Cele mai frumoase rugaciuni ale Ortodoxiei

Cele mai frumoase rugaciuni ale Ortodoxiei
Datorăm smeritei trude a cinului monahal chipul de sărbătoare pe care îl poartă această carte. împodobită cu gravuri in lemn de la Mănăstirea Neamţului (începutul veacului XIX).
Rugăciunile Sfinţilor Părinţi publicate de Cuviosul Nicodim Aghioritul în APANTHISMA (Constantinopol, 1799), tradus e în româneşte la Mănăstirea Neamţul (1827), dat e acu m pe slovă nouă şi grai îndreptat, cu o postfaţă, note şi comentarii de Virgil Cândea la
Editor: Sorin DUMITRESCU
Editura Anastasia Str. Venera 13. sector 2. Bucureşti; Tel/Fax 2116745
ISBN 973-9374-51-4 EDITURA ANASTASIA

2

Rugăciuni felurite, preafrumoase, de mărturisire şi umilinţă, adunate de la deosebiţi Sfinţi Părinţi

3

RUGĂCIUNE CĂTRE ATOTTIITORUL ŞI IUBITORUL DE OAMENI DUMNEZEU Şl PĂRINTE
A CELUI ÎNTRU SFINŢI PĂRINTELUI NOSTRU VASILE CEL MARE

Stăpăne , Dumnezeule al tuturor , Părinte preabunule , Cel ce de- a pururea eşti ş i dăinuieşti , Cel cu desăvâr - şire fără de început mai înainte de toţi vecii şi Care tot veşnică ai fiinţa, nici începând , nici încetând . Cel c e cu fiinţa eşti întru totul neînţeles, cu mărimea necuprins şi cu bunătate a nemărginit. Adâncul cel izvorător şi negrăit al puterii şi al înţelepciunii .
P e Tine bine Te cuvântez pentru că ai căutat cu milă şi cu îndurări spre ticăloşia mea şi m-ai iz băvit de tina şi de noroiul lumii acesteia rele şi deşarte şi de cursele cele dintru dânsa, multe şi felurite , ale vicleanului stăpânitor al întunericului veacului acestuia. P e Tine Te binecuvântez , Doamne , pentru că ai minunat spre mine , păcătosul , milele Tale , ş i întru toate preaiubitor d e oameni,

4

nu sunt vrednic să grăiesc către Tine, pentru că sunt foarte păcătos. Mulţumescu-Ţi Ţie, Doamne, pentru că înde- lung mi-ai răbdat greşelile şi până acum nemuncit m-ai lăsat. Mulţumescu-Ţi Ţie, Doamne, pentru că „nu voieşti moartea păcătosului, ci să se întoarcă şi să fie viu"3. Căci eu sunt vrednic să pătimesc multe şi să fiu lepădat de la faţa Ta, Doamne, însă iubirea Ta de oameni cea nepomenitoare de rău îndelung a răbdat pentru mine. Mulţumescu-Ţi Ţie, Doamne, deşi nu sunt vrednic a mulţumi îndea- juns pentru neponenirea Ta de rău. Miluieşte-mă, Doamne, îndreptează calea su- fletului meu şi calea vieţii mele spre voia Ta şi mă ocârmuieşte precum ştie milostivirea Ta. Pentru mulţimea îndurărilor Tale, fă-mă desăvârşit spre tot lucrul bun al bunei plăcerii Tale şi aşa mă slo- bozeşte din ticălosul meu trup . Că Ţie se cuvine a ne milui şi a ne mântui pe noi, Dumnezeule, şi Ţie slavă şi mulţumită şi în- chinăciune înălţăm, împreună şi Unuia Născut Fiului Tău şi Preasfântului şi bunului şi de viaţă făcătorului Tău Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
făcut mie, hrănitor şi ocârmuitor, păzitor şi spri- jinitor, scăpare, mântuitor şi purtător de grijă al sufletului şi al trupului. Pe Tine bine Te cuvântez, Doamne, pentru că ai arătat spre mine, nevredni- cul, multa şi nemărginita Ta iubire de oameni. Căci deşi in fiecare zi prin lenevirea mea mă vând dia- volului, Tu mă păzeşti şi mă mântuieşti şi din curse- le lui mă scoţi. Pe Tine bine Te cuvântez, Doamne, pentru că mi-ai dăruit tăria pocăinţei pentru păca- tele mele şi mi-ai arătat nenumărate pricini de în - toarcere de la răutatea mea. Pe Tine bine Te cu- vântez, Doamne, că neputincios fiind, întăreşti slăbiciunea mea şi nu mă laşi cu totul să cad, şi îndată îmi întinzi de sus mână de ajutor şi către Tine mă întorci. Ce-Ţi voi răsplăti Ţie, Stăpâne preabunule, pen- tru toate bunătăţile pe care le-ai făcut şi le faci cu mine, păcătosul? Ce mulţumire îţi voi aduce Ţie? Aşadar, din zi şi până în noapte, ca o rân - dunea voi glăsui şi ca o privighetoare voi striga şi nu voi înceta să Te binecuvântez în toate zilele vieţii mele pe Tine, făcătorul şi de bine dătăto- rul si purtătorul meu de grijă, [deşi] eu. Doamne,

5

cu viaţa şi cu cuvântul, şi mai neprihănită decât toată zidirea cea curată, gândită sau simţită. Năs- cătoare de Dumnezeu cu totul neîntinată. Născă- toare de Dumnezeu cu totul lăudată, cea cu nume de Doamnă, cu multe nume şi cu mari nume nu- mită, toată luminată, toată sfântă, toată cu daruri dăruită. Mireasă nenuntită şi Maică a lui Dumne- zeu fecioară, mai desfătată decât cerurile, mai stră- lucită decât soarele, mai cinstită decât toate zidi- rile, mai sfântă decât heruvimii, mai slăvită decât serafimii, Stăpână a îngerilor, Doamnă a lumii, bună şi cu totul bună şi lăcaş preabun al lui Dum- nezeu Celui singur bun şi preabun.

RUGĂCIUNE CÂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
A NOMOFILAXULUI IOAN DIACONUL EVGHENICOS, FRATE AL LUI MARCU EFESEANUL

Maică a lui Dumnezeu preacurată, pen- tru că decât numirea aceasta nu pot să aflu şi să-ţi aduc ţie alta mai bună, mai aleasă şi mai dumne- zeiască, Maică a lui Dumnezeu, pururea fecioară, curată şi cu totul curată şi preacurată, atât cu mintea, cât şi cu cuvântul, cu duhul şi cu trupul. Ceea ce pe Cuvântul şi Dumnezeu cel curat şi preacurat, pe Domnul nostru Iisus Hristos, din preacuratele tale sângerărf, fără de materie fiind şi fără de trup, L-ai întrupat şi cu adevărat ome- nesc trup l-ai împrumutat ţi, prin covârşirea fap- tei bune, înfricoşător şi mai presus de cuvânt lă- caş te-ai făcut al Celui ce pentru noi, oamenii, şi pentru a noastră mântuire, bine a voit a pleca ce- rurile şi a Se pogorî către ticăloşia noastră. Năs- cătoare de Dumnezeu cu totul fără prihană, cea preacurataă şi neîntinată, atât cu purtarea, cât şi
Primeşte ca o milostivă, cu dragoste, această mică şi smerită mulţumire, făcută după putere, ceea ce eşti închinată totdeauna de toată zidirea şi ai stăpânire peste toate . Primeşte .cu blândeţe rugăciunea de rob, ceea ce, fiind de o rudenie cu oamenii, ştii cu deadinsul neputinţa firii omeneşti şi eşti iubitoare a tuturor, purtându-le de grijă şi cercetăndu-i, Preanilostivo. Ascultă-mâ pe mine, preadulce Stăpâna mea. Preasfântă de Dumnezeu Născătoare, de Dumnezeu împodobită şi cu daruri

6

de Dumnezeu dăruită, cea care din fire, asemenea lui Dumnezeu, ai blândeţe, seninătate, bunăvoin- ţă şi bunătate, împărăteasă care cu strălucire stai pururea de-a dreapta lui Dumnezeu Celui blând şi bun, care eşti împodobită cu haina de aur a sfin- telor fapte bune şi cu multe feluri de daruri ale Sfântului Duh . Ceea ce peste toate domneşti şi pretutindeni ajungi şi toate le poţi, ca o Maică a atotputerni- cului Dumnezeu, şi pe toţi cei din nevoi îi mângâi şi de ispite îi slobozeşti şi necazurile le uşurezi, uşurează, rogu-mă, şi sarcina cea grea a păcatelor mele, a păcătosului şi netrebnicului robului tău, pentru care ispitele cele lumeşti vin asupră-mi, şi toate fărădelegile mele spală-le prin vărsarea lacri- milor mele. Ceea ce L-ai născut pe Mielul lui Dum- nezeu, Cel ce ridică păcatul lumii, ridică împietri- rea minţii mele celei iubitoare de păcat Dă sufletu- lui meu umilinţă şi ochilor mei izvoare de lacrimi şi plâns făcător de bucurie. Izbăveşte-mă, Stăpâna mea preasfântă, de smintelile celui viclean şi de nesuferitele ispite lumeşti întru care din tânără vârstă am căzut, şi inima mea, care de nenumă- rate scârbe şi necazuri şi primejdii este de-a puru-
rea stăpânită, o mângâie şi o vindecă, Mângâierea cea dulce a lumii, Nădejdea celor deznădăjduiţi. Ajutorul celor neajutoraţi şi frica de Dumnezeu şi dragostea Lui într-însa sălăşluind-o, şi de toată împresurarea şi mâhnirea pe dânsa izbăvind-o, cu mila ta cea bogată indulceşte-o. Până când, Stăpâna mea preabuna, strig şi sunt părăsit, glăsuiesc şi nu sunt auzit? Dar cu drep- tate sunt trecut cu vederea, Maică a lui Dumnezeu preacurată, pentru că din pricina aplecării către cele rele şi a deprinderii biruit fiind totdeauna de vrăjmaşul, începătorul răutăţii, supus sub mâna lui mă fac. Deci opreşte cu rugăciunile tale nebunia vrăjmaşului asupra mea, sfărâmă cu puterea ta mă- iestriile lui cele potrivnice. Viforul, întreita învă- luire6 şi întunericul prefă-mi-le în linişte şi pace şi lumină, pretutindenea fiindu-mi de faţă şi totdea- una străjuindu-mă şi toată mintea mea şi cuvân- tul şi fapta către ceea ce se cuvine îndreaptă-le, cu totul sfinţindu-mă şi luminându-mă şi pe toate ale mele către fapta bună povăţuindu-le. Iar voia cea bună şi preasfântă a Fiului tău şi Dumnezeului meu a o păzi şi a o face cu osârdie sileşte-mă, în- demnându-mă către împlinirea poruncilor celor vii

7

RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
A CELUI ÎNTRU SFINŢI PĂRINTELUI NOSTRU IOAN GURĂ DE AUR, PE CARE O SPUNEA ÎN FIECARE ZI

care întăresc voinţa mea cea trândavă ca , mântuit fiind, Stăpâna mea de Dumnezeu Născătoare , şi împărăţiei cerurilor pri n tine învrednicindu-mă , s ă t e slăvesc p e tin e cea slăvită ş i prea binecuvântată î n vecii vecilor. Amin , amin , amin .
Doamne Dumnezeul meu , Cel mare ş i înfricoşa t ş i slăvit, Făcăto r a toat ă zi - direa văzută ş i gândită , Cel c e păzeşti aşezămân tul Tă u ş i mila T a celo r car e T e iubesc p e Tine ş i păzesc poruncil e Tale, ş i acum ş i totdeaun a iţi mulţumesc Ţie pentru toate facerile Tal e d e bine cel e făcute mie, cel e arătate ş i nearătate . C a ş i până acum T e lau d şi T e slăvesc ş i T e măresc pentru milele Tale cele bogate ş i îndurăril e Tal e p e car e i n chi p minunat le-ai arătat spr e mine sprijinindum ă încă di n pântecel e maicii mel e ş i într u toate grijindu-T e d e mine ş i păzind ş i ocârmuind c u cuvioşie cel e al e mele , numai di n bunătate a ş i iubi rea t a d e oameni . Căci n-ai trecut c u vederea smereni a me a pentru nevrednici a ş i împătimirea mea , c i di n iubirea Ta de oameni şi milostivirea Ta nu ai incetat a-mi face bine şi a mă păzi . Aşadar , pân

8

la bătrâneţe şi cârunteţe, Dumnezeul meu, să nu mă părăseşti. Iisuse, Iisuse, numele cel bun, dulceaţa, dori- rea şi nădejdea mea, Cel ce Te-ai făcut om pentru noi şi toate ai înţelepciune le-ai iconomisif şi le-ai tocmit pentru mântuirea noastră, mă mărturisesc Ţie, Doamne. Dumnezeul meu, cu toată inima mea, îmi plec genunchii trupului şi ai sufletului, arătân- du-Ţi Ţie, Dumnezeului meu, toate păcatele mele. Pleacă-Ţi şi Tu urechea spre rugăciunea mea şi iartă păgânătatea inimii mele. Am păcătuit, am ne- legiuit, am greşit, Te-am Întărâtat, Te-am amărât pe Tine, bunul meu Stăpân şi hrănitor şi purtător de grijă. Nu este nici un fel de răutate grăită sau negrăită pe care nu am făcut-o cu lucrul şi cu cu- vântul, cu cunoştinţa şi cu necunoştinţa, cu amin- tirile şi cu gândurile, cu covârşire şi peste măsură păcătuind. Şi de multe ori făgăduind a mă pocăi, tot de atâtea ori întru aceleaşi păcate am căzut. Mai cu lesnire se vor număra picăturile de ploaie decât mulţimea păcatelor mele, pentru că au covâr- şit capul meu şi ca o sarcină s-au îngreuiat. Căci din tinereţile mele şi până acum poftelor celor ne-
cuvioase deschizându-le uşa, porniri neînfrânate şi fără de rănduială am uneltit, întinându-mi haina Sfântului Botez, cea ţesută de sus, biserica trupu- lui meu mânjind-o, ticălosul meu suflet cu patimile necinstirii cu totul spurcându-1 şi toată fărădele- gea şi nedreptatea lucrând. Pe care, dacă aş vrea cu de-amănuntul sâ le pomenesc, nu mă va lăsa vremea povestindu-le.
Dar fiindcă toate le ştii Tu - căci nu este zidire nearătată înaintea Ta, toate fiind goale şi desco- perite înaintea ochilor Tăi -, de ce s-ar cuveni a spune ştiutorului cele ce nu-Ti sunt necunoscute? însă şi inima mi se zdrobeşte, şi sufletul, şi cu totul întru adâncul nedumeririi mă afund, aducân- du-mi aminte că pe când păcâtuiam nu am arătat nici cea mai mică faptă de pocăinţă. Şi vremea tă- ierii este aproape, sorocul morţii este de faţa, dar vremea pocăinţei nicăieri. Pentru aceasta s-a tul- burat sufletul meu şi este plin de durere şi de în- tristare. Căci nepregătit fiind, când socotesc şi cercetez cele despre mine, nimic din destul spre dare de răspuns nu aflu, nici vreun chip şi mijloc prin care mă voi izbăvi de focul cel veşnic. Dar

9

Deci, când va veni să Se slăvească întru sfinţii Săi şi să răsplătească fiecăruia după lucrurile lui, când scaunele se vor pune şi nemitarnicul Jude- cător înfricoşat va şedea, când râul cel de foc va trece pe dinainte şi strălucirea şi bucuria drepţi- lor gătite se vor arăta şi toate milioanele îngeri- lor şi toţi oamenii cei din veac, împreună cu toată zidirea, cea văzută şi cea gândită, cu cutremur vor sta de faţă, ce voi face eu atunci? De ruşine plin fiind, de conştiinţă mustrat, de toată îndrăz- neala şi darea de răspuns lipsit, suspin din toate părţile. Ah, rele! Ce voi plânge mai întâi, ce voi sus- pina apoi, pentru ce mă voi tângui? Pentru lipsi- rea de bunătăţi sau pentru chinul durerilor? Pen- tru nemărginirea muncii sau pentru despărţirea de Dumnezeu? Plângi, ticăloase suflete, aducân- du-ţi aminte de cele ce te vor întâmpina după ieşi- rea din trup , căci vor fi foarte grele şi dureroase. Şi strigă:
dacă „dreptul abia se mântuieşte” , eu, păcătosul unde mă voi arăta? Şi dacă abia după multe scârbe, împărăţia lui Dumnezeu este moştenită de cei vrednici, iar calea vieţii este strâmtă şi necăjită, atunci eu, întru desfătare şi întru neînfrânare tot- deauna petrecând, cum mă voi învrednici de mân- tuire? Şi dacă „toată dreptatea omului este ca o zdreanţă lepădată"10, dar atâta noroi şi nedreptate cum se va socoti? Şi dacă „pentru un cuvânt de- şert trebuie să dea cineva seamă, eu, pentru atâ- tea păcate, ce răspuns potrivit voi avea? Vai, su- flete, căci iată aşa au sporit faptele noastre! Scurtă este viaţa şi pentru puţină vreme, iute trecând, şi către moarte trimiţând. Dar veşnică este munca păcătoşilor, ca şi împărăţia drepţilor. Şi viaţa nici uneia din ele nu se curmă prin moarte. Deci ce voi face? Ce voi lucra? în ce beznă mă voi arunca? înfricoşată este moartea, mai ales cea a păcătoşi- lor, fiindcă şi rea este. Căci „moartea păcătoşilor cumplită este"12, dar „cu mult mai înfricoşat lucru este a cădea în mâinile Dumnezeului celui viu"13, dintru care nimeni nu va putea să ne scoată.
Dumnezeul Puterilor, Dumnezeule cel veşnic, Dumnezeul milei şi al indurărilor, să nu mă pără- seşti! Să nu mă treci cu vederea! Să nu depărtezi de la mine mila Ta ! „Ia aminte spre ajutorul meu,

10

Doamne al mântuirii mele!"'1 Că ştiu milostivirea Stăpânului meu, ştiu nepomenirea de rău a Iubi- torului de oameni şi că voitor al milei este, „Care nu voieşte moartea păcătosului, ci să se întoarcă şi să fie viu"15. Şi „Care voieşte ca toţi să se mân- tuiască şi la cunoştinţa adevărului să vie"16, mai ales cei ce se întorc de la păcat. Căci „nu a venit să cheme pe cei drepţi, ci pe cei păcătoşi la pocăin- ţă"" . Căci „nu au trebuinţă cei sănătoşi de doctor, ci cei ce rău pătimesc"18 . Deci, aşa aflându-mâ şi aşa socotind, nu mă abat din nădejdea cea bună, nici nu mă deznădăjduiesc de mântuirea mea.
Acum am început a grăi către Domnul meu: „Eu sunt pământ şi cenuşă"19 , „vierme şi nu om, ocară a oamenilor şi defăimare a norodului"20 . „Dă-mi mie cuvânt întru deschiderea gurii mele"21 . Cel ce dai rugăciunea celui ce se roagă, căci de la Tine este „toată darea cea bună şi tot darul desăvârşit de sus este, pogorându-se de la Tine, Părintele lu- minilor"22, ca să mă rog după cuviinţă şi să cer cele de folos, şi să nu mă întorc smerit şi ruşinat, ci do - bândind cele ce am nădăjduit. Şi aşa mă voi duce, bucurându-mă întru deplina adeverire a inimii.
Miluieşte-mă, Dumnezeule, după mare mila Ta, că spre Tine a nădăjduit sufletul meu. Miluieşte-mă, Doamne, că neputincios sunt. Doctorul sufletelor şi al trupurilor, ca şi cum aş sta înaintea înfricoşa- tului Tău Scaun, ca şi cum m-aş atinge de preacu- ratele Tale picioare, aşa mă rog şi cer şi mă supun, cu zdrobită şi smerită inimă: Curăţeşte-mă pe mine, păcătosul. Iartă-mi mie, netrebnicul şi smeritul. Caută din sfânt lăcaşul Tău spre ticăloşia mea. P r h - veşte dintru înălţimile Tale cele sfinte spre rugă- ciunea smeritului robului Tău şi nu trece cu vede- rea rugăciunea mea. „Slăbeşte-mă, ca să mă odih- nesc mai înainte de a mă duce"2 3 acolo de unde nu mă voi mai întoarce. Ca un om am păcătuit ca un Dumnezeu iartă-mă. Căci Tu cunoşti, Stăpâne, alu- necarea lesnicioasă a firii omeneşti şi cum că „ple- cat este cugetul omului cu osârdie spre cele rele încă din tinereţe"2 . Adu-Ţi aminte că din pământ suntem. Adu-Ţi aminte că Tu singur eşti curat şi fără de prihană şi neîntinat, iar noi toţi întru cer- tări şi canonisiri suntem. Adu-Ţi aminte de îndură- rile Tale cele din veac şi de mila Ta, şi să nu mă osândeşti cu fărădelegile mele, nici să-mi răsplă-

11

Mă rog, îmblânzeşte-Te! Mă ruşinez, înduple- că-Te! A păcătuit şi Mânase împăratul", dar nu s-a
teşti după păcatele mele. Ştiu mulţimea fărădele- gilor mele, că mare este şi fără număr. Dar ştiu şi noianul iubirii Tale de oameni, că nemărginit este şi nebiruit. Că Tu eşti Cel ce ridici păcatul lumii, Care te-ai pogorât din cer pe pământ ca să cauţi oaia cea rătăcită şi pierdută. Păstorul cel bun, Cel ce îţi pui sufletul pentru oi şi ai venit în lume să mân- tuieşti pe cei păcătoşi, dintru care cel dintâi sunt eu. Miluieşte, Milostive, făptura mâinilor Tale. Să nu te scârbeşti de mine, nevrednicul, ci Îndură-Te spre făptura Ta. Cel ce pentru mine cruce ai răb- dat şi semnele rănilor ai primit şi m-ai vindecat, şterge rănile mele cu leacul milostivirii şi cu bu- retele iubirii de oameni. Căci toate le poţi şi nimic nu îţi este Ţie cu neputinţă. Dă umilinţă inimii mele celei împietrite, uşurează-mi greutatea conştiin- ţei, primeşte lacrimile mele şi suspinarea ca pe ale desfrânatei şi ca pe ale lui Petru, cel dintâi dintre Apostoli. Primeşte-mi această mărturisire şi po - căinţă, Cel ce ai primit gândul bun al tâlharului pe cruce. Primeşte rodul buzelor mele ca pe o jertfă vie, bine primită întru miros de bună mireasmă.
26 pierdut , pentru că s-a căit A păcătuit şi David mai înainte de acela, dar plângându-şi păcatul s-a mi- luit. Multe pilde de acest fel am, care potolesc şi mângâie mâhniciunea mea, care gonesc de la mine deznădăjduirea şi hrănesc nădejdea mântuirii mele. Mângâie şi Tu inima mea, Părintele îndurărilor şi Dumnezeu a toată mângâierea. Odihneşte-o şi f ă - i bine cu izvorul milei Tale şi al bunătăţilor. Multe ai făcut din veac, mari şi minunate, slăvite şi înfri- coşate, cărora nu este număr. Iar dacă pe mine, curvarul, mă vei mântui, mai multă şi mai mare mi- nune vei face. Că atât de mare este puterea milos- tivirii şi a iubirii Tale de oameni, încât şi din noroi mărgăritar face şi din fiu al gheenei fiu al împără- ţiei săvârşeşte.
Şi încă voi striga către Domnul meu şi către Dumnezeul meu mâ voi ruga: Ocârmuieşte rămă- şiţa vieţii mele după voia Ta. întăreşte-mă intru frica Ta. Intemeiazâ-mă intru dragostea Ta şi cu mulţimea bunătăţii Tale sfârşit bun şi vrednic iubirii Tale de oameni dăruieşte-mi. Caută cu milă şi cu

12

Aceste cuvinte ale rugăciunii mele să mijloceas- că pentru mine şi cât trăiesc şi după ce voi muri eu. „Să se îndrepteze mărturisirea aceasta şi lacrimile ca o tămâie înaintea Ta". Aştept în fiecare zi moar- tea cea de netrecut. Trupul meu cel ticălos îngro- pării dându-se, se va strica, şi Tu îl vei învia, Dătă- torule de viaţă nepieritor, în vremea învierii31. Iar duhul meu în mâinile Tale îl pun .
Odihneşte, Sfinte Stăpâne, întru lumina viilor şi în lăcaşul celor ce se veselesc şi pe părinţii, stră- moşii şi pe fraţii mei, robii Tăi binecredincioşi, şi pe cei ce mi-au poruncit mie, nevrednicului, să mă rog pentru dânşii, şi tuturor celor ce întru bună cre- dinţă s-au săvârşit, iartă-le. Căci, deşi am păcătuit, dar nu ne-am depărtat de la Tine, nici „am întins mâinile noastre către dumnezeu străin"32 , ci pe Tine Te-am cunoscut şi pe Tine Te-am iubit, şi întru Tine am crezut şi Ţie ne închinăm, Unuia Dumne- zeu in Treime, către Tine ne rugăm, şi întru Tine nă- dejdile mântuirii le punem. Miluieşte-ne pe noi după mare mila Ta şi ne mântuieşte întru împără- ţia Ta cea cerească.
iubire de oameni spre oasele mele şi spre încheie- turile mele şi spre toată alcătuirea făpturii mele27, şi la loc de repaos şi de odihnă călăuzind ticălosul meu suflet, aşază-1. Căci multe lăcaşuri sunt la Tine28, fiecăruia după vrednicie împărţindu-i. Şi încă mă rog şi cer: Dă, Doamne, şi dar de pri- cepere nevredniciei mele, ca să înţeleg cele bine plăcute Ţie şi mie de folos. Şi nu numai să le înţe- leg, ci să le şi împlinesc, ca să nu fiu biruit şi să nu fiu împreună cu cei deşerţi, să nu făptuiesc cele ne- cuvioase. Prin nemărirea deşartă să mă smeresc împreună cu cei smeriţi, cu cei ce pătimesc împreu- nă să pătimesc, celor ce greşesc să le iert. Pentru că ştiu că de nu voi ierta, nu mi se va ierta29 . Pen- tru aceasta mă rog: Iartă toate tuturor celor ce îmi greşesc mie, căci nu ei sunt de vină, ci eu, ticălosul, cel ce nu fac voia Ta şi nu păzesc poruncile Tale. Celor ce mă iubesc pe mine, răsplăteşte-le cu bo- gatele Tale daruri. Pe părinţii cei duhovniceşti şi fraţii pe care mi i -1 1 dat, miluieşte-i Milostive, ca şi pe mine, cu judecăţile pe care le ştii, îndurându-Te cu iubire de oameni.

13

RUGĂCIUNE CĂTRE NĂSCĂTOAREA DE DUMNEZEU ÎMPĂRĂTEASA TUTUROR
A LUI CALLST MONAHUL "

Cu adevărat, Doamne al meu, Doamne, aşa să se facă acestea întru noi, cei ce nădăjduim spre Tine, pentru cea multă şi necovârşită bunătate a Ta şi pentru milostivirea şi iubirea Ta de oameni cea ne- grăită, pentru rugăciunile preaslăvitei, prealâu- datei, preabinecuvântatei şi cu dar dăruitei, prea- sfintei Stăpânei noastre de Dumnezeu Născătoare şi pururea Fecioarei Măria, ale Puterilor celor cereşti şi înţelegătoare33 şi ale tuturor sfinţilor care din veac bine Ţi-au plăcut Ţie. Amin. Amin. Amin.
Iubitoare de oameni, iubitoare de bine, iubitoare de milostivire. Maică Fecioară, mireasă a lui Dumnezeu, Stăpână şi Doamnă a toată zidirea cea văzută şi gândită'5, ca ceea ce în chip negrăit ai născut pe Făcătorul şi Stăpânul acestora şi pentru aceasta ai îndrăz- neală către Dânsul neasemănată. Caută cu dragoste spre mine ticălosul şi nevred- nicul robul Tău, care în lenevire şi în trândăvire necurmat vieţuiesc şi cu dulceţile mă amăgesc şi mă mângâi, şi tot trupul mi-1 întinez prin vedere, prin auzire, prin limbă, prin pipăire, prin mirosire, şi în scurt să zic, cu totul m-am făcut păcat şi nici o parte nu mi-a rămas sănătoasă. Căci o dată bi- ruit fiind de păcat, sunt tras către orice vrea el. Pentru aceea, de mare ajutor îmi este trebuinţă, care, în afară de al Tău, nu se află în toată zidirea, Atotputernico.

14

tivire. ai iubire de oameni, de aceea nu trece cu vederea această ticăloasă rugăciune a mea ce ţi se aduce ţie din buzele spurcate, ci stai de faţă mie, celui ce de-a pururea te chem şi-mi f i i mie mângâ- iere neîntinată. Să-mi fii mie îndemnare nestricată, linişte preaplină, podoabă, Mireasă prea frumoasă a Părintelui celui ceresc. Să-mi fii mie apărătoare, păzitoare, părtinitoare, scăpare, ajutătoare, acope- rământ în toată vtemea şi locul, ziua şi noaptea când dorm, iar după ce mă scol, când umblu. în toată viaţa mea fii cu mine nedespărţită. Căci poţi, şi nimic nu îţi este cu neputinţă.
Aşadar, nu mă trece cu vederea, Preacurată. Căci toţi m-au trecut cu vederea şi au trecut pe lângă mine, văzând nevindecarea mea - prorocii, apostolii, dascălii, drepţii, dumnezeieştii părinţi - şi am rămas singur, ca un mort în mormânt, în- tru cele întunecate şi în umbra morţii. Şi nu este nimeni care să-mi ajute nicidecum. Dar mai având puţină rămăşiţă de viaţă, cu mic glas strig către Tine, prealăudată Născătoare de Dumnezeu, ceea ce toate le poţi, ceea ce toate le săvârşeşti. Pentru că cele ce tu vrei şi le voieşti, acelea şi Fiul tău le voieşte. Căci tu, împărăteasa tuturor, foamea şi setea Lui o saturi, adică mântuirea oamenilor, şi pentru aceasta te-a făcut pe tine Maică a Lui, ca să împlineşti doririle Lui. Căci se bucură şi se vese- leşte când ceri îngăduinţă pentru cei obosiţi, şi mai ales pentru mine, cel ce port rană pe tot trupul.
Năpădirile şi năvălirile celor potrivnici risipeş- te-le şi le pierde de la mine, Preasfântă. în vremea ieşirii ticălosului meu suflet sârguieşte-te, şi de sil- nicia cea netrecutâ şi înfricoşată a viclenilor draci izbăveşte-mă. Să nu laşi, Stăpâna mea de Dumne- zeu Născătoare, să se bucure ei de mine, ci Fiul tău şi sfinţii îngeri să se bucure de mântuirea mea, iar vrăjmaşii Lui şi ai zidirii Lui, cu deşarte nădejdi să se amăgească. Şi in ziua cea de obşte şi înfrico- şată a Judecăţii a toată lumea, de munca cea veş-
Cercetează neputinţa mea. Binecuvântata! Tă- măduieşte rănile mele, Preaslăvito! Vezi chinuirea sufletului meu, cea cu dar dăruită. întru deznădăj- duire mă aflu şi curând va cădea în iad sufletul meu, de nu îmi vei ajuta mie, tu. Stăpână. Ai milos-

15

RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTUL DUH CEL DE O FIINŢĂ ŞI DE UN SCAUN CU TATĂL ŞI CU FIUL A SFÂNTULUI SIMEON NOUL TEOLOG

nică izbăveşte-mă şi al slavei celei negrăite a Fiului tău şi Dumnezeu moştenitor arată-mă. Aşa, mult- milostivă Mărie, Mireasă a lui Dumnezeu, ca să te laud, bine să te cuvântez şi să te măresc pe tine, cea mai înaltă decât toate ostile arhanghelilor, cea mai cinstită decât heruvimii, cea mai slăvită decât serafimii, Maica lui Dumnezeu cea curată, nădej- dea mea cea adevărată şi întemeiată, acum şi pu- rurea şi în vecii vecilor. Amin.
Vino, Viaţa cea fericită şi veşnică şi Dreapta cea atotţiitoare, întru tot Sfinte şi de viaţă Făcătorule şi Ziditorule Duhule, Cel ce eşti ca stăpânire de aceeaşi cinste cu a Tatălui şi a Fiului, Cărora în trei ipostaze deopo- trivă Le este vrednicia, dumnezeirea, unirea gân- dirii şi conglăsuirea spre Unul. Vino, Doamne al meu, pe care Te-a dorit şi Te doreşte ticălosul meu suflet. Vino, Cel ce Tu însuţi Te-ai făcut dorinţă întru mine şi m-ai făcut să Te doresc pe Tine, Cel cu totul neapropiat. Vino, bucuria mea cea neîn- cetată şi desfătarea şi slava. Vino, suflarea mea, viaţa mea, mângâierea sufletului meu. Fă-te cu mine un duh, preabunule Stăpâne, fără de ames- tecare, fără de mutare, fără de schimbare, Dum- nezeu cel peste toate .
Fă-Te mie toate intru toate hrană negrăită39 şi cu totul necheltuită, care de-a pururea se varsă în

16

buzele sufletului meu şi curge ca un izvor în inima mea, îmbrăcăminte care străluceşte şi cu totul arde pe draci, curăţire care mă spală pe mine prin nestricâcioase şi sfinte lacrimi, pe care venirea Ta le dăruieşte celor către care vine. Fă-Te mie. Doam- ne, lumină neînserată şi soare neapus, în tot locul strălucindu-mă pe mine. Cela ce nu te întorci din- spre nimeni, ca să nu ne acoperim cu întunericul păcatelor noastre, nevrând a veni către Tine. Depărtează de la mine, Doamne, toată înălţa- rea cea pierzătoare şi îmi dă mie înţelepţirea de - săvârşită a ochilor. Pun e limbii mele frâu, arată urechile mele bine supuse sfintelor Tale porunci, dâ-mi răbdare întru scârbe, înţelepţeşte şi întăreşte inima mea întru scârbe, înţelepţeşte şi întăreşte inima întru îndelungă-răbdare, intru milostivire, în dragoste, intru smerită cugetare, în pace către sine-mi şi către toţi, întru întoarcere de la lenevi- rea şi trândăvia dracilor, întru care ca întru nişte dulceţi m-am desfătat. Dă-mi mie desluşire lămu- rită întru gânduri, pe care anume se cuvine mai mult a le alege. Dă-mi mie să cunosc meşteşugurile diavolului şi să mă lepăd de ele şi de el, şi cu totul
să-mi tai voia mea şi să las cele ale mele întru pur- tarea Ta de grijă, şi de acolo să nădăjduiesc folosul. Căci la Tine este viaţa mea, lumina mea, mântui- rea mea şi pe Tine bine Te cuvântez şi Te slăvesc şi Ţie mă închin, împreună şi Celui fără de început slobozitorului Tău Părinte şi Celui de o veşnicie cu Tine şi de o fire cu Tine al Lui Fiu, totdeauna, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

17

RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA DE DUMNEZEU NĂSCĂTOARE CARE SE CITEŞTE MAI ALES ÎN VREMEA ÎMPĂRTĂŞIRII CU DUMNEZF.IEŞTILE TAINE A LUI FILOTHEI, PREASFINTITUL PATRIARH AL CONSTANTINOPOLULUI

a Cuvântului lui Dumnezeu. Ceea ce şi pe mine, cel nevrednic de toată sprijinirea şi purtarea de grijă, ca unul care de bunăvoie totdeauna păcătuiesc, în toată vremea, şi locul, şi lucrul, cu covârşirea sâr- guinţei de foarte multe primejdii mă izbăveşti. Caută şi acum spre ticăloşia mea şi, după obicei, cercetează-mă, căci sunt strâmtorat şi nu am ce să fac. Dacă la mulţimea răutăţilor mele celor nenu- mărate caut, mă văd departe de înfricoşatele taine pe sine-mi şi cu totul nevrednic. Dacă prea multă vreme nu mă apropii de acestea, mă fac ca unul ce mă voi împărtăşi spre osândă, cu totul supus vrăj- maşului. De aceea, mulţimea cea nemărginită a fărădelegilor mele aruncând în noianul îndurărilor celor necuprinse" ale Fiului Tău şi Dumnezeu, şi pe Tine tare mijlocitoare punându-te înainte, în- drăznind, acum, mă apropii. Deci foloseşte către Dânsul îndrăzneala ta de Maică, preacurată Stă- până, şi milostiv fă-L mie pe Acesta, rogu-mă.
Neîntinată cu adevărat şi preacurată Fecioară şi de Dumnezeu Născătoare, minune înfricoşată pentru îngeri, iar pentru mu- ritori netâlcuită sau, mai degrabă, şi pentru unii, şi pentru alţii, cutremurătoare şi necuprinsă cu mintea; pârga neamului nostru; lăcaşul cel preacu- rat al Dumnezeirii; ogorul mântuirii noastre. Ceea ce pe Unul din Treime, pe Domnul nostru Iisus Hristos, desăvârşit Dumnezeu fiind şi om desăvâr- şit, mai presus de toată mintea şi de cuvânt pentru nemărginita bunătate L-ai adus nouă, ca prin fră- mântătura cea omenească firea noastră de căde- rea cea veche să o mântuiască şi la vrednicia cea de demult iarăşi să o întoarcă, îndreptare a celor ce cad fiind şi după această mântuitoare iconomie
Aşa stai lângă mine, Preacurată, şi să nu te scâr- beşti de mine, cel ce sunt ţinut de multe păcate, cel ce şi cu fapte, şi cu cuvinte, şi cu porniri ale cugetului, şi cu nenumărate uneltiri şi închipuiri,

18

RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA ŞI CEA DE O FIINŢĂ TREIME
A LUI IOAN DIACONUL, CARE A FOST FRATE AL LUI MARCU, MITROPOLITUL EFESULUI, ŞI NOMOFILAX AL MARII BISERICI

ş i c u dobândire a d e drăceşti făţărnicii , pri n toate simţirile m-am netrebnicit. Arată-t e mie ajutătoar e măcar î n ceasu l acesta , ş i roag ă p e Domnu l Ce l lesne d e îmblânzi t ş i nepomenito r d e rău , s ă n u m ă arat e p e min e deşer t d e daru l Lu i lepădându-mă , c i trecân d c u vedere a greşalel e mel e cel e multe , prin sfântul Lui Tru p ş i pri n cinstitu l ş i d e viaţă fă- cătorul Sânge , s ă m ă sfinţească, s ă m ă lumineze , s ă mă mântuiască ş i fiu a1 Luminii s ă m ă facă, întru sfintele Lui porunc i umblând ş i îndreptându-mă , iar către păca t s ă n u m ă ma i întor c ş i s ă n u m ă ma i întinez . C a fără d e osândă împărtăşindu-m ă c u nestricatul ş i înfricoşatul dar , ş i primind încă d e aici ş i ma i desăvârşite arvunele (veacului ) c e v a s ă fie, s ă m ă izbăvesc d e veşnicel e munc i ş i s ă do - bândes c viaţa ce a veşnic ă pri n tine , nădejde a mea ş i părtinitoare a ce a adevărată , slăvind ş i mărind p e Tatăl , p e Fiul ş i p e Sfântul Duh , p e preasfinţit a ş i fericita Treime , î n vecii vecilor . Amin .
Unule Dumnezeule , Cel a c e T e proslăveşti într u închinat a Treime , Părinte , Fiule ş i Duhule Sfinte , Firea cea fericită, Fiinţa cea mai presu s d e fiinţă . Bunătate a ce a ne - măsurată , Vistieria bunătăţilo r ce a nedeşertată , Adâncul milostivirii cel nemărginit , Noianu l iubirii de oamen i cel nepovestit Treimea ce a Preasfânt ă ş i începătoar e d e viaţă , Car e numai di n bunătat e a i adus dintru nefiinţă întru fiinţă toat ă zidirea ce a ma i presus d e lume ş i ce a di n lum e ş i porţi grijă ş i o ţii , Care a i izbăvit lumea d e înşelăciun e cu bunăvoinţă a lu i Dumnezeu-Tatăl ş i c u însăşi lucrare a Cuvântului ş i c u venirea Duhulu i Sfânt ş i firea noastră d e păcat o a i izbăvit.
T u m ă luminează , Dumnezeule Cel ma i presus d e lumină . T u m ă sfinţeşte , Domnul Ce l mai pre -

19

sus de sfinţenie. Tu mă curăţeşte, Cel unul curat şi nestricăcios. îmbunătăţeşte-mă, Dumnezeule Cel în trei ipostasuri, Cel unul bun şi mai presus de bu- nătate. indumnezeieşte-mă pe mine cu Darul Tău prin împărtăşire", Cel unul adevărat Dumnezeu. întăreşte-mâ, Cel tare, înviază-mă Cel viu şi fără de moarte, înţelepţeşte-mă, Cel preaînţelept, întrari- pează-mă spre dumnezeiasca dorinţă a dragostei Tale, cu Tine mă împrieteneşte, Dumnezeul Cel mai presus de fiinţă, mai presus de viaţă şi mai pre- sus de lumină, şi nu mă înstrăina de bunătatea Ta pentru nevrednicia mea.
sufletelor şi al trupurilor noastre, al vieţii şi al morţii şi suflarea tuturor este în mâna Ta. Bucuri făcând bine şi înţelepţeşte sfătuind. Usturând, mâhneşti ca un înţelept Doctor, dar vindeci ca un Iconom mi- nunat. Pedepseşti părinteşte şi mângâi iarăşi cu blândeţe, ridicând lenevirea noastră. Slavă înţelep- ciunii Tale celei multe. Slavă proniei şi puterii Tale celei negrăite. Slavă iubirii Tale de oameni celei nemărginite.
Izbăveşte-ne pe noi de toţi vrăjmaşii văzuţi şi nevăzuţi. Mântuieşte-ne pe noi de toată ispita. în- tinde mână bună, ajutătoare, tare, care să ne scoată pe noi din apele cele adânci, din valurile mari'7 ale lumii, din fundul deznădăjduirii celei cumplite. Ocârmuieşte viaţa noastră, Cel ce eşti Iconomul cel mare şi Povăţuitorul cel minunat Facă-se voia Ta, preabunule, şi peste noi, precum în cer, aşa şi pe pământ Mângâie inima mea cu dulceaţa Ta cea nespusă, Cel ce eşti bucuria cea minunată a înge- rilor. Uşurează sufletului meu înţelegerea bucu- riei şi a desfătării Tale celei veşnice ce va să fie. învredniceşte-mă şi acum şi după viaţa aceasta să fiu impreună cu Tine, Domnul şi Dumnezeul
Mulţumesc Ţie, Stăpâne Dumnezeule atotpu- ternice, că dintru nefiinţă întru fiinţă m-ai adus pe mine. că m-ai zidit şi ai pus peste mine mâna Ta. Căci „minunată s-a făcut cunoştinţa Ta dintru mine"45 , pentru că după chipul Tău şi după ase- mănare m-ai făcut, buna credinţă mi-ai dăruit, cu Tainele Bisericii m-ai sfinţit, şi din tinereţe mă hră- neşti cu toate bunătăţile Tale, Cel ce „deschizi mâna Ta şi umpli toată vietatea de bunăvoinţă'"0. Că Tu eşti Dumnezeu şi izvor al bunătăţilor, începu- tul şi sfârşitul a toate. Tu, Doamne, eşti şi stăpân al

20

meu, ca să văd bogăţia bunătăţii Tale şi să dobân- desc împărăţia Ta, să mă umplu de bunătăţile Tale şi să privesc faţa Ta totdeauna. Aşa, împărate sfinte, Dumnezeule Preabunule, Cel în trei ipostasuri, Făcătorul meu şi Ziditorul a toate, pentru rugăciunile Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, ale sfinţilor îngeri celor cu chip dum- nezeiesc şi ale tuturor sfinţilor celor din veac. Căci Tu eşti începutul şi izvorul „a tot darul cel desăvâr- şit şi a toată darea cea bună"", Mintea cea fără de început, Părintele Luminilor. Şi Tu eşti Cuvântul cel iubitor de oameni, Domnul lisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu celui viu, Care ai izbăvit lumea şi neamul omenesc de vrăjmăşia potrivnicului. Şi Tu eşti Dumnezeul cel mângâietor, Duhul cel Sfânt, de la Care toată darea bunătăţilor izvorăşte la toată zidirea.Deci Tie, unuia Dumnezeu cel laudat in trei închinate ipostasuri, slavă şi mulţumită şi în- chinăciune înălţăm, Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
A LUI CHIRIL BĂTRÂNUL DI N CONSTANTNOPOL

Preasfântă Stăpână, Născătoare de Dumnezeu, ceea ce ai născut pe Mântuitorul şi Domnul nostru lisus Hristos, ceea ce voieşti şi doreşti ca toţi oamenii, întru slava unuia născut Fiului tău intrând, să te vadă pe tine, cea aleasă mai înainte de întemeierea lumii, unealtă a mântuirii neamului nostru. Eu, netrebnicul şi necuratul robul tău, te rog pe tine cea mai curată decât soarele şi mai cinstită de- cât îngerii, primeşte rugăciunea mea şi nu mă le- păda pe mine. Căci cer de la cugetarea'şi aşezarea ta cea milostivă şi iubitoare de oameni să te rogi Fiului tău Celui milostiv, ca una ce ai îndrăzneală, pentru mine, păcătosul, ca să asculte întinata mea rugăciune pe care cu zdrobire şi cu smerenie am făcut-o, şi să nu o defaime pentru că iese din inimă

21


spurcată, ci ca un îndurat şi multmilostiv, prin ru- găciunea ta, a Preacuratei Maicii Lui, să Se plece şi, spre mine căutând, să mă miluiască şi să-mi ierte mie toate păcatele mele, câte în toată viaţa mea am nelegiuit Aşa fă Doamna mea Preasfântă Fecioară, iar eu îţi voi fi ţie dator să propovăduiesc de-a pururea măririle tale şi darul tău cel negrăit, că binecuvân- tată si cu daruri dăruită eşti în vecii vecilor. Amin.

RUGĂCIUNE MĂRTURISITOARE CĂTRE IUBITORUL DE OAMENI DUMNEZEU SI TATĂL A LUI NICHIFOR CALIST XANTOPOL

Mărturisescu-mă Ţie Părinte, Doamne, făcătorule al cerului şi al pământului, lesne iertătorule, îndelung-răbdătorule, iubitorule de oameni, preabunule, nepomenitorule de rău, mult milostive, iubitorule de bine, milosârde, îndu- rate şi milostive Dumnezeule. Tu ştii, Tu cunoşti neputinţa noastră şi mai ales a mea, cel păcătos şi nevrednic cerului şi pământului. Căci eu sunt cu totul întinăciune şi spurcăciune, călcând în fiecare zi şi ceas sfintele Tale porunci şi duranezeieştile Tale aşezăminte. Şi mai înainte de nemitarnicul5 ' şi înfricoşatul Tău divan, conştiinţa îmi arată că nu este păcat pe care nu l-am făcut cu cuvântul, cu fapta, cu cugetarea minţii, cu privirea iscoditoare, prin toate simţirile mele şi, spunând pe scurt, că toată viaţa mi-am cheltuit-o urât şi curveşte petre-

22

cănd. Căci care sunt faptele cumplite ale vieţii pe care nu le-am săvârşit eu cu toate mădularele mele? O, milostivirea şi bunătatea Ta şi necunoştinţa şi ticăloşia mea! Căci Tu m-ai făcut pe mine cu toată înţelepciunea dintru nefiinţă întru fiinţă şi toată zidirea aceasta preafrumoasă şi preapotrivită ai supus-o mie, Preabunule, şi cu slăvitul Tău chip şi asemănare m-ai cinstit Iar eu, nebunul şi preane- priceputul, necunoscător către Făcătorul de bine arătându-mă, peste măsură îndurările Tale cele iubitoare de oameni le-am scărbit Dar fiindcă mila Ta este nemărginită, bunătatea Ta de neurmat" , iar îngăduinţa şi îndelunga-răbdare cea către păcă- toşi neasemănată, precum m-ai suferit pe mine până astăzi, aşa şi până la sfârşit, nu mă lepăda şi nu te scărbi de mine. Căci Tu eşti Cel ce voieşti „ca toţi oamenii să se mântuiască şi spre cunoştinţa celor lucrate [de Tine] să vie"u , prin care unul născut Fiul tău, Domnul nostru şi Dumnezeu, pentru negrăita milă a bunâvoirii Tale, plecănd cerurile, S-a pogorât, în pântece fecioresc a intrat pâlmuire a primit cruce a răbdat şi îngropare a suferit. Deci eu mai mult de-
cât toţi am păcătuit şi pe toţi i-am întrecut cu fără- delegile. Drept aceea, mai ales pentru mine s-au fă- cut acestea, aşadar întru mine să se facă minunată mila Ta. Căci pentru păcătoşi este bunăvoirea Ta şi iconomia şi negrăita* pogorâre a unuia născut Fiu- lui tău. Deci să nu pui înaintea mea păcatele mele pe care le-am făcut cu lucrul, cu cuvântul, cu gân- dul, cu aducerile-aminte, noaptea şi ziua, de voie şi fără de voie, din răpire şi din cugetare la arătare şi întru ascuns, din obicei îndelungat şi vechi, în toată ziua, şi ceasul, şi minutul, şi clipa şi, spunând pe scurt, cu toată mişcarea şi aşezarea mea trupeas- că, sufletească şi gânditoare.
Ştii. Doamne, că nu este pe pământ altul care să se tăvălească într u păcate, curvii şi urâte lucruri ca mine. Şi nu este cu putinţă a afla pe altul care să fi săvârşit faptele mele de când întreaga lume ai adus-o întru fiinţă şi dintru nefiinţă ai alcătuit-o cu voia stăpânirii Tale. Căci eu cu răutăţile şi cu vicleşugurile mele m-am făcut asemenea satanei, începătorul răutăţii şi mă minunez cum mă ţine pă- mântul şi nu mă înghite, de atâtea ori neiegiuind şi lepădând aşezămintele Tale cele sfinte! Mai mult

23

taţii m-am asemănat, urmând dracilor celor urâţi şi răi şi tuturor voilor lor. Dar Tu, Milostive Doamne, minunate fă şi spre mine milele Tale. „Fă cu mine semn spre bine"56 , adânc al nepomenirii de rău şi al bunătăţii. Păcă- tuit-am, ca nimeni altul am nelegiuit Doresc să mă pocăiesc, dar nici un ceas nu pot să păzesc hotărâ- rile. Greşit-am mai mult decât perii capului meu, decât nisipul şi decât picăturile apei. Dar Tu, ca un indelung-răbdător şi iubitor de oameni, arată în- durările Tale şi mila Ta spre mine. Că neajuns este noianul milei Tale şi neasemănată şi necuprinsă cu mintea este nepomenirea de rău şi bunătatea Ta. Iar greşelile mele, deşi sunt mari şi de neasemuit pe lângă noianul milostivirii Tale cel nemărginit, sunt ca o picătură de nimic şi nu numai ale mele, ci şi ale celor care din veac au greşit chiar mai mult ca mine - dacă va fi cineva acum care să mă fi în- trecut pe mine cu răutăţile.
decât strămoşii am călcat poruncile Tale cele fără de moarte şi sfinte şi de desfătarea raiului m-am înstrăinat. Ucigător de frate m-am făcut mai mult decât Cain, sufletul meu omorându-1 prin trup ; l-am întrecut pe Lameri55, mintea mea ucigând-o şi simţirile netrebnicindu-le prin dulceţile cele urâte; mai mult decât cei de pe vremea potopului am ne - legiuit; faţă de covârşirea relelor mele nimic nu au făcut sodomitenii; egiptean m-am făcut, Faraon îm- pietrit la inimă faţă de cuvintele Tale; mai tare ca cei ce au cârtit în pustie şi au călcat legea Tu şi mai mult decât ninivitenii am nelegiuit. Ce sunt, pe lângă faptele mele de bunăvoie, fărădelegile lui Mânase şi păcatele lui David şi ale lui Solomon, fiul său, şi ale multor altora, din timpul Legii şi mai dinainte de Dar? Decât toţi mai rău am nelegiuit, mai mult ca tâlharul şi ca vameşul am greşit, mai mult decât curvarul cu neînfrânarea am vieţuit, mai râu decât curva trupul şi sufletul mi-am întinat, mai mult decât Petru m-am lepădat de Tine fără de căinţă şi, spunând pe scurt, mai mult decât toţi păgânii păgăneşte am nelegiuit şi mai-marilor rău-
Pentru aceasta alerg la tine, bunul meu Stăpân şi Făcător şi dătător al vieţii mele şi-Ţi mărturisesc Ţie, milostivul meu Dumnezeu, cele ce am făptuit. Iar Tu, punând înainte mila Ta obişnuită, arată

24

nemilostivul, nesimţitorul, neiubitorul de săraci, neiubitorul de străini, neîmpăcatul, neprietenul, zădărâtorul, luptătorul, suduitorul, obraznicul, bă- tăuşul, iubitorul de gâlcevi, în zadar grăitorul, ne- trebnicul70, nebunul, batjocoritorul1', netemătorul, urătorul binelui, urătorul de frate, urătorul de fapte bune, hulitorul, necrezătorul, însuşi judecatul12 , osânditul, nepocăitul, nemârturisitul, cel fără de
răspuns, care tot felul de înverşunare şi de fărăde- lege am lucrat, cu sufletul împreună cu trupul, şi care pentru aceasta de toată iubirea de oameni şi milostivirea sunt nevrednic, dar vrednic de munca cea fără de sfârşit". Drept eşti, Doamne, şi dreaptă este judecata Ta, dar totdeauna biruieşte iubirea Ta de oameni şi în- toarce de la aceea aceasta. Deci „nu cu mânia Ta să mă mustri pe mine"7 ', „că de te vei uita la fără- delegi, Doamne, cine va suferi"7'? Ştiu dar că mai mare temei am să mi se ierte mie, fiindcă mai mult decât toţi am greşit şi „fărădelegile mele au covâr- şit capul meu"76 . Am întinat pe cel „după chip" al meu 77 . Netrebnică am făcut haina sufletului meu. S-a stins făclia duhului meu. Buzele mele cu totul
spre mine îndurările Tale cele de demult şi mă mi- luieşte pe mine cel ce mai mult decât toţi cu fapta şi cu voinţa am greşit, trufaşul, mândrul, iubito- rul de slavă deşartă, înaltul cu cugetul, înaltul cu sprânceana", îngâmfatul, dispreţuitorul58 , seme- ţul, iubitorul de stăpânire, pârăciosul, necunoscă- torul, nemulţumitorul, iubitorul de podoabă, ma- lachiul, preacurvarul"', curvarul, pângăritul, pier- dutul, ruşinatul, întinatul, neînfrânatul, stricatul, răsfăţatul, neruşinatul", împătimitorul, nelegiuitul, iubitorul de dulceţi, îndrâcitul cu pântecele", în- drăcitul cu gâtlejul", desfătatul, îmbuibatul, beţi- vul, abătutul", somnorosul, lenevosul, iscoditorul, vicleanul, zavistnicul, pizmuitorul, clevetitorul, pă- rătorul, ucigaşul, tâlharul, hoţul, nedreptul, laco- mul65, răpitorul, iubitorul de averi, cămătarul, su- părăciosul, mincinosul, urât câştigătorul, avarul. pomenitorul de râu, împietritul cu inima, neîndu- plecatul, nesupusul, neascultătorul, grăitorul îm- potrivă''. bârfitorul, defăimătorul, şoptitorul, luă- torul în râs. grăitorul de murdării, jurătorul strâmb, batjocoritorul, amăgitorul, ocărâtorul, mâniosul, răzbunătorul, prigonitorul, amarul, neîndurătorul

25

morţii este aproape, secera este ascuţită, securea mi-a ajuns lângă rădăcină şi eu tot spre mai rău sporesc. Hoţul sapă peretele sufletului meu, vrăj- maşul cel de obşte „ca un leu răcneşte, căutând numaidecât să mă înghită"79 , calea este gata, so- rocul s-a împlinit, zapisul este pregătit*, pârâşii stau ca nişte muncitori netrecuţi, cumpăna este atârnată, iar eu, ticălosul, sunt adus (la judecată), dar nici aşa nu-mi vin în simţire. Vai mie! Ce mă fac? Unde să mă duc?
le-am spurcat. Ochii mi i-am mângâiat cu vede- rile cele necuvioase şi fără rost, căutând minciuna şi deşertăciunea. 0, de câte ori am făgăduit să mă pocăiesc şi m-am arătat minţind, defăimând bogă- ţia bunătăţii Tale faţă de mine. O, de câte ori mă f ă - găduiesc Tie în biserici să lepăd cele rele şi după ce am ieşit întru aceleaşi şi chiar mai rele răutăţi cad, fiindcă uit legămintele din pricina deprinderii mele celei rele şi necurate.
De aceea, foloseşte, Stăpâne, mila Ta cea în fire sădită, şi noianul iubirii Tale de oameni celei ne - cuprinse şi mai amână mânia Ta faţă de mine şi nu mă răpi mai înainte de a mă pocăi, nici nu mă tăia ca pe un pom neroditor, ca să nu mă fac privelişte îngerilor şi oamenilor, stâlp de ruşine7 * şi pildă altora, cave să se înţelepţească prin grabnica mea osândă şi tăiere. Deschide-mi uşa Ta mie, celui ce bat, întinde-mi mâna Ta mie, celui ce mă afund, căci adâncul dulccţilor mă viscoleşte şi de nu mă va întâmpina iubirea Ta de oameni, oricâte voi săvârşi eu, nimic nu sunt. Mare tiran îmi stă asupră-mi: vrăjmaşul, firea aceasta, voirea mea cea rea şi obi- ceiul. Acum vremea vieţii mele s-a stins, secerişul
Dăruieşte-mi pocăinţă, Stăpâne, şi înţelegere a celor făptuite de mine şi lacrimi potrivite cu spur- căciunea dezmierdărilor mele. Să nu mă răpeşti pe mine nepregătit şi nemărturisit. Tu vezi pururea cuptorul gândurilor, cel ridicat şi înfocat asupra ti- călosului meu trup , deprinderea cea rea, plecarea către cele rele, deci mântuieşte-mă pentru singură mila Ta cea nemărginită, miluieşte-mă pentru bu- nătatea Ta cea nemărginită, miluieşte-mă pentru bunătatea Ta cea mare şi nepovestită. Căci pre- cum nu este cu putinţă de numărat greşelile mele, tot aşa nemărginită şi cu covârşire mai înaltă este mila Ta şi iubirea Ta de oameni. De aceea, revarsă

26

Deci cine mă va plânge? Cine mă va tângui pe mine, ticălosul? Tu eşti milostiv şi lesne iertător, Dumnezeule al milei şi al îndurărilor, având sădit în Tine noianul iubirii de oameni şi adâncul înde- lungii-răbdări. Deci pleacă-Te ticăloşiei mele, pri- meste-mă pe mine, cel ce mă rog, imbrăţişează-mă pe mine, cel ce mă întorc. Vindecă îndreptarea su- fletului meu, şi cu judecăţile care ştii mântuieş- te-mă. Nu am lacrimi fierbinţi. Nu am mărturisire adevărată, nici altceva din câte ar ajunge să tragă spre mine milostivirea Ta. Nu este lucru preaslă- vit dacă vei mântui pe cel drept dacă vei milui pe cel iubitor de fapte bune, ci doar dacă spre mine, cel ce peste măsură am greşit, vei minuna milele Tale.
în dar peste mine bunătatea Ta cea nedeşertată pe potriva greşelilor mele, căci cu osârdie totdeauna este plecat cugetul meu spre cele rele. Adu-Ţi aminte ce este ipostasul meu, căci pământ sun t şi m-am asemănat deşertăciunii, şi ca fumul au tre- cut zilele mele. Adu-Ţi aminte că întru păcate sunt născut. însă la Tine este milostivirea, deci mântu- ieşte-mă pentru mila Ta. Căci după poftele trupu- lui umblând, şi toată viaţa în noroiul dulceţilor tăvălindu-mă, bucurie dracilor şi lipsit de iubirea Ta de oameni m-am făcut din pruncie până acum înşelându-mă şi amâgindu-mă, niciodată nevoind voilor Tale să urmez, nesocotind că nesuferită este urgia Îngrozirii Tale asupra păcătoşilor, nici cu frica tăierii morţii şi cu frica nemitarnicului Tău judeţ înţelepţindu-mă. Ştii neputinţa firii omeneşti, pentru că intru aceasta Te-ai îmbrăcat cu milostivire. Să nu biru- iască mulţimea răutăţilor mele milostivirea Ta cea nemăsurată. Treci cu vederea fărădelegile mele şi ca un doctor vindecă rănile cele netămăduite ale sufletului meu. Vezi-mi bubele câte sunt, căci peste tot trupul este rana mea şi nu-mi este cu putinţă a pune leac, sau untdelemn, sau tămăduiri. Ţie unuia Dumnezeului meu, preabunule Meşter, Căruia toa- Căci care faptă urâtă cu covârşire şi cu prea multă sârguinţă nu am săvârşit, pricinuind păcate? Mintea prin urâte aduceri-aminte mi-am spurcat. trupul prin amestecări necurate cu totul mi-am în- tinat, duhul, prin învoiri rele mi-am netrebnicit, eu însumi mânia Ta o am întărâtat şi urgia Ta o am aţâţa t

27

curată şi neîntinată, cu care m-am îmbrăcat de la botez, iarăşi îmbracă-mă prin cercetarea Ta, dân- du-mi mie îndrăzneală şi arvună de mântuire din cele de aici. Prin mijlocirea Maicii celei care fără de sămân- ţă şi mai presus de fire L-a născut pe Cuvântul Tău cel fără de început şi mai înainte de veci, cu folosinţele slujitorilor Tăi celor fără de materie şi fără de trupuri, prin soliile propovăduitorului po- căinţei, ale cinstitutului, slăvitului Proroc, înain- temergătorului şi Botezătorului Ioan, ale sfinţi- lor, slăviţilor şi întru tot lăudaţilor Apostoli şi ale celui de-al doilea propovăduitor al pocăinţei ioan Preaînteleptul, cel cu cuvinte de aur*', şi ale tuturor sfinţilor celor ce din veac bine Ti-au plăcut Ţie. Căci binecuvântat eşti împreună cu unul născut Fiul Tău şi cu făcătorul de viaţă şi preasfântul Tău Duh, acum şi pururea şi în cei fără de sfârşit veci ai vecilor. Amin.
te îţi sunt cu putinţă, cu lesnire îţi este a vindeca acestea şi a nu mai lăsa nici o rană a răutăţii. Mân- tuieşte-mă, iarăşi strig, pentru mila Ta, căci pentru ea ai adus toată lumea aceasta întru fiinţă. Pentru ea, Te-ai pogorât către noi, cei ce cu nenumărate greşeli Ţi-am greşit Ţie şi Te-am întărâtat. Dator sunt cu nenumăraţi talanţi, iartă-mi mie pe cei mai mulţi, ca şi mai mult să Te iubesc. Greşit-am, Dum- nezeule, greşit-am Ţie, mărturisesc, dar să nu mă osândeşti potrivit fărădelegilor mele, nici să-Ţi în- torci faţa Ta despre mine, ci auzită facă-se mie mila ta şi, mai vârtos, vestită şi arătată fie milosti- virea Ta către mine, cel ce peste măsură am greşit Căci Tu eşti Dumnezeul celor ce se pocăiesc, în- delung-răbdând fărădelegile noastre „pe cât sunt de departe răsăriturile de apusuri"81, şi nălbind prin pocăinţă păcatele noastre ca zăpada şi ca lâna. Deci, câte am greşit până acum din tinereţe, iar- tă-mi-le ca un preabun şi multmilostiv. Şi dă-mi mie vreme de pocăinţă şi lacrimi de-a pururea curgă- toare. Străluceşte-mi făclia sufletului meu prin mărturisire, pe care am întunecat-o şi am stins-o cu fărădelegile mele, şi cu haina cea dintâi, cea

28

Primeşte această mărturisire a greşelilor mele celor multe şi grele şi o du unuia născut Fiului Tău şi Dumnezeu, rugându-te Lui ca să fie milos- tiv ticălosului şi tăvălitului meu suflet Căci pentru mulţimea fărădelegilor mele sunt oprit a căuta la Dânsul şi a cere iertare. De aceea pe tine te pun înainte rugătoare şi mijlocitoare, pentru că multe şi mari daruri dobândind eu de la Ziditorul meu Dumnezeu şi uitându-le pe toate şi nemuritor arâ- tându-mă, ticălosul şi nemulţumitorul, „m-am ală- turat dobitoacelor celor fără de minte şi m-am ase- mănat lor"81, aflăndu-mă sărac de fapte bune, bogat de patimi, plin de ruşine, lipsit de dumnezeiască îndrăzneală, osândit de Dumnezeu, făcăndu-mă de plângere îngerilor, de râs dracilor şi urâciune oa- menilor, mustrat de conştiinţă, ruşinat de lucru- rile mele cele rele, şi fiind mort mai înainte de moarte, singur osândit mai înainte de judecată, şi muncit de deznădejde mai înainte de munca cea fără de sfârşit De aceea, numai la sprijinul tău alerg, Stăpână Născătoare de Dumnezeu, cel ce sunt dator cu nenumăraţi talanţi, cel ce întru dez- nădăjduire cu curvele am cheltuit avuţia părinteas-
RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU CU CARE, PRECUM SPUN UNII, SE RUGA MARELE GRIGORE PALAMA, ARHIEPISCOPUL TESALONICULUL, PRECUM ÎN VIAŢA LUI SE VEDE
Fecioară, Stăpână, Născătoare de Dumnezeu, ceea ce ai născut pe Dumnezeu Cuvântul cu trup . Ştiu, cu adevărat ştiu, că nu se cuvine, nici se cade ca eu, cel atât de desfrânat, cu ochi spurcaţi, să văd icoana ta, a celei preacurate, a celei pururea fecioară, a celei ce ai şi trupul şi sufletul curat şi nespurcat, şi să o sărut cu buze necurate şi întinate sau să mă rog. Căci cu dreptate este ca de mine, cel desfrâ- nat, curăţia Ta să se scârbească şi să mă urască. Dar fiindcă Dumnezeu, pe care L-ai născut, S-a făcut om ca să cheme pe cei păcătoşi la pocăinţă, pentru aceasta îndrăznind şi eu, mă apropii de tine, cu lacrimi rugându-mă.

29

că, cel ce am curvit mai mult decât curva, cel ce am făcut fărădelegi mai multe decât Mânase, cela ce m-am făcut nemilostiv mai mult decât bogatul, cela ce sunt slugă lacomă, vas al gândurilor rele, vistierie a cuvintelor celor urâte şi spurcate, străin de toata fapta bună. Miluieşte-mă pe mine cel smerit, milostiveşte-te spre mine cel neputincios. Mare îndrăzneală ai Ia Cel ce s-a născut din tine . Nimeni nu are putere precum tu, Maica lui Dumnezeu, căci toate le poţi, ca ceea ce eşti mai presus de toate zidirile şi nimic nu-ţi este Tie cu neputinţă, numai de vei voi. Deci nu trece cu vederea lacrimile mele. Nu te în- toarce de către suspinul meu. Nu lepăda durerea inimii mele. Nu ruşina nădejdea mea cea către tine, ci cu rugăciunile tale de Maică silind nesili- ta milostivire a Fiului tău celui bun şi Dumnezeu, invredniceşte-mă pe mine, ticălosul şi nevrednicul robul tău. să-mi iau frumuseţea mea cea veche dintru început şi să lepăd grozăvia patimilor, să mă desfac de păcat şi să mă robesc de dreptate, să mă dezbrac de spurcăciunea dulceţii celei trupeşti
şi să mă îmbrac întru sfinţenia curăţeniei celei su- fleteşti, să mor lumii şi să viez fiinţei celei bune. Călătorind eu, împreună călătoreşte cu mine, pe mare înotând, împreună cu mine înoată, priveghind, întăreşte-mă, necăjindu-mă, mângâie-mă, slăbind la suflet, îmbărbătează-mă, îmbolnâvindu-mă, vin- decare îmi dăruieşte, nedreptăţindu-mă, izbăveş- te-mă, nâpăstuindu-mă, îndreptează-mă, spre moar- te primejduindu-mă, degrab apucând, scoate-mă. Vrăjmaşilor celor nevăzuţi în toate zilele înfrico- şat mă arată, ca să cunoască toţi cei ce cu nedrep- tate mă asupresc, al cui rob sunt eu. Aşa, prea- bună Stăpână, Născătoare de Dumnezeu, ascultă ticăloasa mea rugăciune şi nu mă ruşina de nădej- dea mea întru tine, cea care, după Dumnezeu, eşti nădejdea tuturor marginilor pământului. Fierbe- rea trupului meu potoleşte-o, trufia şi mândria gân- dului deşert din mintea mea şterge-le, nălucirile de noapte ale duhurilor viclene şi bântuielile de ziuă ale gândurilor necurate din inima mea împuţinea- ză-le. învaţă-mi limba cea spurcată să grăiască cele de folos, povăţuieşte-mi ochii să vadă drept faptele cele bune şi adevărate. Picioarele mele în-

30

Această mărturisire îţi aduc ţie, Stăpâna mea Născătoare de Dumnezeu, lumina ochilor mei ce- lor întunecaţi, mângâierea sufletului meu, cea care, după Dumnezeu, eşti folositoarea şi nădejdea mea. Aşadar, cu blândeţe primeşte-o şi mă curăţeşte de toată spurcăciunea trupului şi a duhului şi mă în- vredniceşte în veacul acesta de acum fără de osân- dă să mă împărtăşesc cu preasfântul şi preacuratul Irup şi sânge al Fiului şi Dumnezeului tău, iar in cel ce va să fie, cu cina cea preadulce şi cerească a desfătării raiului, unde este lăcaşul tuturor celor ce se veselesc. Ca aceste bunătăţi dobândindu-le eu, nevrednicul, să slăvesc in vecii vecilor prea- cinstit şi de mare cuviinţă numele Fiului şi Dum- nezeului tău, Celui ce primeşte pe toţi cei ce po- căiesc din tot sufletul, pentru tine, ceea ce te-ai făcut mijlocitoare şi chezăşuitoare tuturor păcă- toşilor. Căci prin tine, prealăudată şi preabună Stăpână, se mântui^şte toată firea omenească, lăudând şi binecuvântând pe Tatăl, pe Fiul şi pe Sfântul Duh , Treimea cea preasfântă şi de o fiin- ţă. totdeauna, acum şi pururea şi în vecii vecilor, Amin.
dreptează-le să alerge fără împiedicare pe calea cea fericită a poruncilor lui Dumnezeu, mâinile mele sfinţeşte-le, ca să le ridic cu vrednicie către Cel preaînalt. Curăţeşte-mi ruga mea, pentru ca fără teamă sâ-L numesc Tată pe Dumnezeu cel în- fricoşat şi preasfânt. Deschide-mi urechile ca să aud simţitor şi gânditor cuvintele cele mai dulci de- cât mierea şi fagurul ale Sfintelor Scripturi şi să vieţuiesc potrivit lor, fiind întărit de Tine. Dă-mi vreme de pocăinţă, de întoarcere a gândurilor, de moartea cea năpraznică fereşte-mă, osândit de con- ştiinţă fiind, izbăveşte-mă şi, mai pe urmă de toate, fii lângă mine la despărţirea sufletului de ticălo- sul meu trup , sila aceea nesuferită înlesnind-o. du- rerea cea nespusă uşurând-o, strâmtorarea cea nemângâiată mângâind-o, de faţa cea întunecoa- să a dracilor izbăvindu-mă, de cercetarea cea prea- amară a vameşilor celor din aer şi stâpânitorilor întunericului slobozindu-mă şi zapisele păcatelor mele celor multe rupăndu-le. Cu Dumnezeu mă îm- prieteneşte, învredniceşte-mă fericirii de a sta de-a dreapta Lui la înfricoşata judecată şi bunătăţilor celor veşnice şi nestricăcioase fă-mă moştenitor.

31

curvit Mai mult decât ninivitenii fără de pocăinţă am greşit. Mai mult decât Mânase „fărădelegile mele au covârşit capul meu şi ca o sarcină grea s-au îngreuiat peste mine" * şi m-am chinuit şi m-am gârbovit până în sfârşit. Pe Duhul Tău cel Sfânt L-am mânia t Poruncile Tale nu le-am as- cultat Avuţia Ta am risipit-o. Harul Tău l-am înti- nat. Arvuna pe care mi-ai dat-o mie întru fărăde- legi am cheltuit-o. Sufletul meu, cel făcut cu cinste după chipul Tău, l-am spurcat Vremea pe care mi-ai dat-o mie spre pocăinţă cu vrăjmaşii Tăi am vicţuit-o. Nici o poruncă a Ta nu am păzit Haina cu care m-ai îmbrăcat cu totul am întinat-o. Făclia cugetării drepte am stins-o. Faţa mea pe care ai strălucit-o. eu am netrebnicit-o întru păcate. Ochii mei pe care i-ai luminat de bunăvoie i-am orbit Buzele pe care de multe ori le-ai sfinţit cu dumne- zeieştile Tale Taine, cu cuvinte de ruşine le-am spurcat.
RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS. CU MULTA UMILINŢĂ ŞI CERERE
A SFÂNTULUI IOAN DAMASCHIN
Indurate şi mult milostive Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, Cel ce ai venit în lume să mântuieşti pe cei păcătoşi, dintre care cel dintâi sunt eu, miluieşte-mă înainte de sfârşi- tul meu, căci ştiu că înfricoşată şi straşnică jude- cată mă aşteaptă în faţa Întregii zidiri, când toate faptele mele cele necurate şi spurcate vor fi desco- perite, pentru că sunt de neiertat şi nevrednice de iertare, covârşind cu mulţimea lor nisipul mării, de aceea nici nu îndrăznesc, Stăpâne, să cer iertarea
lor. Mai mult decât toţi oamenii Ţi-am greşit Ţie. Mai mult decât curvarul anyieţuit . Mai mult de- cât cel dator cu zece mii de talanţi m-am făcut da- tor Ţie. M a i mult decât vameşul râu am v ă m u i t Mai mult decât tâlharul pe sine-mi m-am omorâ t Mai mult decât curva eu, iubitorul de curvie, am
Ştiu că voi sta înaintea înfricoşatului Tău scaun ca un osândit eu, preaspurcatul. Ştiu că atunci toate cele făptuite de mine vor fi vădite şi nimic nu se va ascunde înaintea Ta. De aceea mă rog

32

cească. Nu am rugăciune neîncetată. Nu am în- frânare de patimi în trup . Nu am curăţenie a gân- durilor. Nu am voinţa plecată lui Dumnezeu. Deci cu ce chip sau cu ce îndrăzneală voi cere iertare? Doamne, „nu cu mânia Ta să mă mustri pe mine". De multe ori, în biserică umilindu-mă, cad la Tine, dar ieşind afară, îndată mă poticnesc în pă- cate. De câte ori m-ai miluit, iar eu Te-am mâniat. De câte ori îndelung ai răbdat, iar eu nu m-am intors de la păcat. De câte ori m-ai ridicat, iar eu, poticnindu-mă, iar am căzut. De câte ori m-ai as- cultat, dar eu nu Te-am ascultat. De câte ori m-ai chemat, iar eu nu Ţi-am slujit Ţie. De câte ori m - a i cinstit, iar eu nu Ţi-am mulţumit. De câte ori, când păcătuiam, m-ai rugat ca un bun Părinte şi ca pe un fiu m-ai sărutat şi braţele deschizându-mi-le, mi-ai strigat: "Scoală-te, nu te teme, stai, vino îna- poi, nu te cert, nu mă scârbesc de tine, nu te lepăd, nici nu mă împietresc faţă de zidirea Mea, fiul Meu, chipul Meu, omul pe care l-am zidit cu mâinile
Ţie, preaîndurate şi multmilostive, iubitorule de oameni, Doamne, „nu cu mânia Ta să mă mustri pe mine. Nu zic şi „să nu mă cerţi, căci cu nepu- tinţă este faţă de faptele mele, ci doar „nu cu mâ- nia Ta să mă mustri pe mine". Voi dobândi aceas- ta de la Tine dacă nu mă vei certa cu mânia Ta, nici cu iuţimea Ta şi nu vei arăta mânie şi iuţime înaintea îngerilor şi a oamenilor, spre ruşinarea şi ocara mea. Doamne, „nu cu mâina Ta să mă mustri pe mine". Dacă mânia unui împărat trecă- tor nu o poate nimeni suferi, cu cât mai mult nu voi suferi eu, ticălosul, mânia Ta, a Domnului meu. Doamne, „nu cu mânia Ta să mă mustri pe mine, nici cu iuţimea Ta să mă cerţi". Ştiu că tâlharul a cerut şi îndată a dobândit iertarea. Ştiu că des- frânata din tot sufletul s-a apropiat de Tine şi a fost iertată. Ştiu că vameşul din adânc a suspinat şi s-a îndreptat. Iar eu, preaticălosul, pe toţi covâr- şindu-i cu păcatele, nu voiesc să le urmez lor cu pocăinţă. Pentru că nu am lacrimi neîncetate, nici mărturisire curată şi adevărată. Nu am suspin din adâncul inimii. Nu am suflet curat. Nu am dra- goste după Dumnezeu. Nu am sărăcie duhovni-
9 Mel e şi intru care M-am îmbrăcat" ", pentru care Mi-am vărsat sângele. Nu Mă întorc dinspre oaia Mea cea cuvântătoare care s-a pierdut, dacă vine

33

2 zilel e mele toate şi sfârşitul a sosit"* Ci deschide, deschide, deschide mie, Doamne, cel ce cu nevred- nicie bat, şi nu-mi închide uşa milostivirii Tale. Căci dacă vei închide Tu, cine îmi va deschide? Dacă nu mă vei milui Tu, cine îmi va ajuta? Nimeni altul, nimeni, ci numai Tu, Cel din fire milostiv şi îndurător. „Miluieşte-mă, Doamne, că neputin- cios sunt"*3, pentru că m-a slăbănogit vrăjmaşul şi neputincios şi zdrobit m-a făcut, iar cel nepu- tincios şi zdrobit nu poate să se vindece singur. Cel zdrobit nu poate să se vindece singur. Cel zdrobit nu poate să-şi ajute lui însuşi. Deci „mi- luieşte-mă, Doamne, că neputincios sunt". „Vindecă-mă, Doamne, că s-au tulburat oasele mele, s-a tulburat şi s-a zdrobit sufletul meu."" Dar cel cu oasele zdrobite nu poate să se scoale şi să caute doctor, nu poate să alerge şi să scape de vrăj- maş. Tu, deci, mă caută, Stăpâne, Cel ce ai venit să cauţi oaia cea pierdută. Tu cercetează-mă pe mine, cel ce am căzut între tâlhari. Căci nu numai mort ci cu totul mort m-au lăsat. Deci, „vindecă-mă, Doamne, că neputincios sunt" şi putred m-a făcut vrăjmaşul. Iar cel neputincios şi putred este cu
la Mine. Nu pot să nu-i dau vrednicia dintâi. Nu pot să nu o număr cu cele nouăzeci şi nouă de oi, căci numai pentru ea M-am pogorât pe pământ şi am aprins făclia, adică trupul Meu, şi am măturat casa, şi am chemat puterile cereşti prietene să ne vese- lim pentru găsirea ei".
Deci toate acestea, ca un bun şi iubitor de oa- meni, mi le-ai dăruit mie, Stăpâne, dar eu, ticălo- sul, pe toate defăimându-le, în ţara străină şi de- părtată a pierzării m-am dus. Ci Tu, Preabunule, intoarce-mă iar şi nu Te iuţi asupra mea, ticălosul, Doamne, nici cu mânia Ta să nu mă mustri. Milos- tive, ci mai rabdâ-mâ. Nu Te grăbi să mă tai ca pe smochinul cel neroditor, nici cu porunci să fiu se- cerat mai înainte de vreme din viaţa aceasta, ci dă-mi viaţa rânduită mai dinainte şi călăuzeşte-mă către pocăinţă, Doamne. Deci „nu cu mânia Ta să mă mustri pe mine. Stă- pâne, nici cu iuţimea ta să mă cerţi. Miluieşte-mă, Doamne, căci neputincios sunt" " cu sufletul, ne- putincios cu gândul, neputincios cu mintea, nepu- tincios cu voinţa. Căci iată mi s-a dus puterea, mi s-a dus vremea. „întru deşertăciune s-au isprăvit

34

totul doborât, este aruncat cu totul, ca un stârv ti- călos. El doar cheamă pe doctor, strigă după aju- tor, caută împrejur cu ochii, când va veni şi-1 va cerceta „Cel ce vindecă pe cei zdrobiţi cu inima"5 5 şi „îndreptează pe cei surpaţi""" şi „mântuieşte pe cei deznădăjduiţi"97. „Vindecă-mă, Doamne, că s-au tulburat oasele mele şi sufletul meu s-a tulburat foarte." Tulbu- rare trupească şi sufletească m-a cuprins, Stăpâne, căci în patimi trupeşti am căzut, trupul şi sufle- tul batjocută dracilor le-am făcut. „Vindecă-mă, Doamne, că s-au tulburat oasele mele", cele ce sus- ţin pe omul cel dinlăuntru, adică: credinţa, înţe- lepciunea, nădejdea, dreptatea, înfrânarea, evlavia, blândeţea, smerita cugetare şi milostivirea. Aceste oase s-au zdrobit, Stăpâne. Deci „vindecă-mă, Doamne, că s-au tulburat oasele mele şi sufletul meu s-a tulburat foarte". Căci, iată, văd că a sosit ceasul vieţii mele „şi sufletul meu s-a tulburat foarte". Văd calea cea lungă şi grea către cele de dincolo şi că nu sunt pregătit pentru dânsele, „şi sufletul meu s-a tulburat foarte". Văd pe cămătar că îmi cere datoria şi nu-i pot plăti „şi sufletul meu
s-a tulburat foarte". Văd pe diac arătându-mi za- pisul*" şi pe gealaţi că scrâşnesc asupra mea „şi sufletul meu s-a tulburat foarte". Văd mulţi pârâşi, iar părtinitori nici unul „şi sufletul meu s-a tul- burat foarte". Că m-am umplut cu totul de tulbu- rare şi de întunecare, mă înfiorez şi mă cutremur, mă înfricoşez şi mi se rup cele dinlăuntru şi nu ştiu ce să fac sau cu ce chip să mă arăt Judecă- torului meu. Mă întunec, mă tulbur, mă necăjesc-, nu mă pricep şi de aceea „sufletul meu s-a tul- burat foarte".
„Miluieşte-mă, Doamne, că s-au tulburat oase- le mele şi sufletul meu s-a tulburat foarte." Viclea- nul nu încetează să mă supere, vrăjmaşii nu se opresc luptându-mâ, războiul din trup mă îmbol- deşte necontenit, gândurile viclene nicidecum nu se astâmpără. „Şi Tu. Doamne, până când?'"" lata, vezi, Doam- ne , că toate cele ale mele sunt încurcate şi tică- loase. Iată. vezi împotrivirea asupra mea, războiul trupului, cuptorul patimilor şi slăbiciunea puterii sufletului meu. De aceea, Doamne, până când nu Te milostiveşti. până când nu aperi, până când nu

35

Te grăbeşti, până când nu vezi, până când treci cu vederea? Doamne, întru mila Ta mântuieşte-mă. Nu mă trece cu vederea pe mine, nevrednicul, pentru mila Ta. Căci nebăgarea Ta de seamă se face cădere a mea, Stăpâne. Pentru aceasta „întoarce-Te, Doamne, izbăveşte sufletul meu şi mă mântuieşte pentru mila Ta"1'". Ca un îndurător miluieşte-mă. Ca un milostiv în- dură-Te. Ca un iubitor de oameni „mântuieşte-mă pentru mila Ta", iar nu pentru faptele mele, căci sunt rele, nu pentru ostenelile mele, căci sunt ne - putincios. nu pentru gândurile sau cuvintele mele, căci sunt spurcate şi necurate, ci numai pentru mila Ta, mult milostive Doamne, mântuieşte-mă. Iar dacă voieşti să mă judeci, Stăpâne, iată, eu rostesc cel dintâi osânda mea, eu mărturisesc că sunt vrednic de moarte. Deci „mântuieşte-mă pen- tru mila Ta". La iubirea Ta de oameni scap, Prea- bunule. Nu am ceva vrednic să-Ţi arăt. Milostenie cer, dar să nu-mi ceri preţul ei. Adu-Ţi aminte de cuvintele Tale, Doamne, cum „că se pleacă gândul omului cu dinadinsul spre cele rele din tinereţea lui""". Şi „omul deşertăciunii s-a asemănat şi zilele
lui ca umbra trec " . Şi „nimeni nu este curat de intinâciune'""3 . Şi „iată că întru fărădelegi m-am zămislit şi in păcate m-a născut maica mea"10*. Căci „de vei lua aminte la fărădelegile noastre, nimeni nu va putea suferi, Doamne . Pentru aceea, mân- tuieşte-mă pe mine. nevrednicul robului Tău, pen- tru mila Ta, iar nu pentru lucrările mele. Căci de vei milui pe cel vrednic, nimic nu este de mirare. De vei mântui pe cel drept, nu este ceva deosebit „Mântuieşte-mă pe mine pentru mila Ta". Fă asupra mea minunată mila Ta, Doamne. Arată întru mine milostivirea Ta, Stăpâne. Măreşte spre mine iubirea Ta de oameni, Sfinte. Arată peste mine milele Tale cele dintru început, Doamne. „Şi să nu intri la judecată cu robul Tău."1"* Căci de vei voi să te judeci cu mine, se va astupa gura mea, neavând eu ce să grăiesc sau ce să răspund. De aceea, „să nu intri la judecată cu.robui Tău", şi să nu cântăreşti păcatele mele cu măsura Ta cum- plită „ci întoarce faţa Ta de către păcatele mele şi toate fărădelegile mele şterge-le şi „mântu- ieşte-mă pentru mila Ta, Doamne". Şi „mila Ta să-mi urmeze in toate zilele vieţii mele". Să-mi

36

urmeze mila Ta, Doamne, mie, celui ce rău m-am abătut de la Tine, celui ce de-a pururea fug de Tine şi către păcat de-a pururea rău alerg. Aceasta numai cer, mă rog şi mă cerşesc: „Mân- tuieşte-mă pentru mila Ta".Mântuieşte-mă mai înainte de a merge la judecăţile cele de dincolo sau, mai adevărat zicând, la chinurile cele de din- colo, unde nu este pocăinţă, nici mărturisire. „Căci zice: în iad cine se va mărturisi Ţie? Pentru aceea, „mântuieşte-mă pentru mila Ta, că nu este întru moarte cel ce Te pomeneşte pe Tine, nici în iad cel ce se mărturiseşte Ţie. Că acolo nu este pocăinţă, nu este iertare celor ce nu se pocăiesc şi nu se mărturisesc aici. De aceea, mântuieşte-mă pe mine, nevrednicul robul Tău, care rnă pocăiesc Ţie şi mă mărturisesc pentru mila Ta, Doamne, şi nu pentru faptele mele. Căci Tu ai zis, Doamne: „Căutaţi şi veţi afla, bateţi şi se va deschide vouă şi oricâte veţi cere, crezând, veţi lua"'". De aceea, „miluieşte-mă pentru mila Ta", lubitorule de oa- meni, Stăpâne, ca şi întru mine să se slăvească numele Tău cel preasfânt şi preaproslăvit. Doamne
Dumnezeul meu, Cel ce pentru mine Te-ai făcut ca mine. Ca şi eu împreună cu toţi sfinţii numă- rându-mă, să Te slăvesc pe Tine, Iisuse Hristoase, preabunule şi iubttorule de oameni Dumnezeul meu, împreună cu Părintele Tău Cel fără de în- ceput şi cu preasfântul şi bunul şi de viaţă făcăto- rul Tău Duh , acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
(Cel care rosteşte [această rugăciune] in fiecare seară cu umilinţă, dacă ar veni asupra lui înfricoşatul ceas al morţii in noaptea aceea, cu mila lui Dumnezeu se izbăveşte de muncă.)

37

tă nouă, suntem iarăşi chemaţi înapoi, şi pe Fiul tău şi Dumnezeul nostru îl aflăm milostiv către noi prin mijlocirile tale cele neobosite către Dânsul şi prin rugăciunile cele preaputemice. Pe tine, Stăpână, te chem, şi ţie mă rog. cea mi- lostivă şi iubitoare de oameni Maică a lui Dumne- zeu Celui milostiv şi iubitor de oameni, stai lângă mine şi în ceasul acesta, când mai mult ca altă- dată am nevoie de şi mai mare acoperământ şi sprijineală de la tine. Căci fiind eu cu totul necură- ţie şi noroi de păcate şi lăcaş cuprinzător al tuturor patimilor celor de suflet pierzătoare, vreau să mă apropii de preacuratele şi înfricoşatele taine ale Fiului tău şi Dumnezeului nostru, dar mă îngro- zesc şi de cutremur sunt ţinut, căutând la mulţi- mea fărădelegilor mele. Căci care dinsimţurile mele nu le-am folosit rău eu, ticălosul? Ce uneltire şi născocire diavolească nu am săvârşit cu făţărni- cie, de bunăvoie şi cu covârşire? Cu ce gânduri preanecuvioase şi închipuiri deşarte nu m-am pân- gărit? Ce fel de robie nu mi-a stăpânit desăvârşit mintea? Căci eu nu mă învârt ca un rob numai în patimile în care, ca un ticălos, am căzut mai inainte.
RUGĂCIUNE DE UMILINŢĂ CĂTRE DOAMNA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
MAI ALES PENTRU VREMEA CÂND VREA CINEVA SĂ SE ÎMPĂRTĂŞEASCĂ
Prea neprihănită Maică a lui Dumnezeu, care eşti mai presus de toată min- tea şi cuvântul. Preasfântă Fecioară care covâr- şeşti toată fecioria, ca ceea ce şi mai înainte de dumnezeiasca naştere ai fost Fecioară mai presus de toate fecioarele, şi intru însăşi naşterea, şi după naştere, la fel ai rămas. Tu, prin care firea oameni- lor cea de mult căzută şi de la Dumnezeu depăr- tată, din hotărârile"2 iubirii de oameni celei negrăi- te şi ale pogorârii"1 celei neasemănate s-a unit cu firea cea dumnezeiască şi fericită, care nicidecum nu a suferit abatere sau amestecare sau schimbare. Tu, prin care şi după aceasta prea înfricoşată unire şi împăcare, prin zavistia vicleanului şi prin deşer- tăciunea minţii noastre, căzând din starea cuveni-

38

zând, nu bag de seamă şi astfel mă fac vinovat de aceleaşi pedepse sau de altele şi mai mari. Strâmtorat sunt aşadar din amândouă părţile, de aceea şi alerg către tine, ajutătoarea cea prea- tare cu adevărat şi nebiruită. Milostiveşte-te dar, preacurată Maică a lui Dumnezeu, spre mine, şi fo- losind către Fiul tău îndrăzneala ta cea de Maică, cere-mi mie iertare greşelilor mai înainte făcute şi mă arată pe mine nevătămat de focul arzător al Tainelor Lui celor de viaţă făcătoare. Şi mai ales, fiindcă, mai presus de fire, ai puterea lucrătoare la fel ca voinţa, învredniceşte-mă să mă cură- ţesc şi să mă luminez prin împărtăşirea acestora. Şi îmi ajută să petrec rămăşiţa vieţii mele intru po- căinţă. cu sfinţenie şi cu smerenie în lucruri, în cuvinte, în gânduri şi intru toate mişcările sufletu- lui şi ale trupului, de-a pururea fiindu-mi de faţă, indreptăndu-mă, sprijinindu-mă, povăţuindu-mă, puterile cele potrivnice surpându-le şi ca pe un rob, deşi netrebnic, al bunătăţii tale. dinspre toate părţile ocrotindu-mă şi păzindu-mă.
Iar mintea nu mi-o tulbură doar chipurile rele pe care le-am adunat, nestăpânindu-mi simţurile, doar faptele sau cuvintele altora, pe care din negrijă le-am auzit sau le-am văzut. Ci mi-am risipit vre- mea vieţii mele ticăloase cu cele care nu s-au fă- cut şi nici nu se vor face, care nu s-au auzit sau vă- zut, pe care le-a adunat mintea mea cea pătimaşă şi putredă, copilărească şi neroditoare, împreună cu făcătorul răutăţii, ca şi cum ar fi adevărate.
întru atâtea şi aşa mari rele aflându-mă eu, ti- călosul de unele ca acestea, mai presus de fire şi preadumnezeieşti. la care şi îngerii a privi doresc, am socotit să mă apropii, Stăpâna mea. Şi mă tem ca nu cumva, ca un nevrednic, legat fiind de mâini şi de picioare, ca cel neimbrăcat în haină de nuntă, să fiu aruncat în întuneric, în loc de lumină şi de împărtăşire a dumnezeiescului Dar, osândit fiind să locuiesc în întunericul cel potrivit mie. Dar ce să fac? Cu nevrednicie împărtăşindu-mâ cu nişte Taine prea înfricoşate ca acestea, pedepse ca aces- tea şi mai rele decât acestea aştept să sufăr. Iar dacă rămân multă vreme neîmpârtâşit de ele având ca pricină nevrednicia mea, in adâncul relelor că-
Adevărat, Stăpână cu totul binecuvântată, să nu intorci deşarte rugăciunile mele cele nevrednice

39

rât filnţeşte pe pământ, Cel ce pretutindenea eşti şi toate le plineşti şi în chip de limbi de foc Te-ai arătat peste Sfinţii Apostoli şi i-ai umplut de darul şi puterea Ta cea negrăită, şi printr-înşii toată lumea la cunoştinţa adevărului o, ai povăţuit. însuţi, împărate ceresc, iubitorule de oameni, iubitorule de dăruiri şi dăruitorule de daruri mari, lesne îndurătorule şi mult milostive, vistieria bună- tăţilor şi dătătorule de viaţă, caută cu blândeţe din sfintele înălţimi ale slavei Tale celei sfinte spre ticăloşia şi smerenia mea în ziua şi ceasul acesta şi în toată vremea şi locul în care cu nevrednicie chem numele Tău cel preasfânt şi închinat. Şi să nu Te scârbeşti de mine. iubitorule de bunătate, pentru necuviincioasele mele fapte, gânduri rele şi păcate cele din pruncie şi până acum. Ci precum ai ajutat de demult lui Mânase şi lui David spre po- căinţă, precum tâlharului celui bine cunoscător pe Cruce, precum curvei spre bună întoarcere, pre- cum i-ai insuflat pe Sfinţii Proroci şi Teologi şi ai grăit printr-înşii, precum şi acum şi până la sfâr- şitul veacului ajuţi spre fapta bună şi frica lui Dum- nezeu tuturor celor ce voiesc, aşa ajută-mi şi mie
păcătosului, celui ce alerg la blândeţea şi darul Tău. Scoate-mă din fundul deşertăciunii şi din adân- cul neştiinţei şi al orbirii, Cel ce ai izbăvit lumea din înşelăciunea vrăjmaşului. Sfinţeşte-mă cu pute- rea Ta cea făcătoare de viaţă, Cel ce eşti firea cea sfinţitoare, Lumina cea mai înainte de veci, de la care toată darea bunătăţilor izvorăşte la toată zi- direa. Arde-mi mulţimea cea nemăsurată a greşe- lilor mele, Cel ce ai ars meşteşugirile balaurului celui potrivnic cu focul dumnezeirii Tale celei ne- materiale. Zdrobeşte capul lui sub picioarele mele spre pace. Cu arme de lumină înconjoară-mă. Cu pavăza credinţei apără-mă. Cu platoşa dreptăţii acoperă-mă. Cu cuvântul lui Dumnezeu gura mea o sfinţeşte. Duh drept înnoieşte intru cele dinlăun- tru ale mele şi cu Duh stăpânitor alunecarea cuge- tului meu o întăreşte, încununează-mă in chip gândit cu cununa veşnică a slavei şi a cinstei celei de la Tine. Cu buchetul faptelor bune celor sfin- ţite împodobeşte-mă, Cel ce ţii toată puterea ceru- rilor. Proslăveşte-mă, Mângâietorule bunule, cu darurile Tale cele de multe feluri. Dăruieşte-mi

40

cu darul Tău cel făcător de viaţă. Mânia întoarce-o numai asupra păcatului şi asupra şarpelui celui pierzător, iar pofta numai către Tine, Cel ce eşti culmea doririlor. Partea cuvântătoare fă-o să câr- muiască toate şi să le îndrepte după voia Ta cea preasfântă şi mă învredniceşte ca „în Duh şi în ade-
mie duhul înţelepciunii, al priceperii, al sfatului, al tăriei, al cunoştinţei, al evlaviei, al temerii de Dum- nezeu. Hrăneşte-mă cu roadele Tale cele sfinte, Cel ce umpli toată vietatea de bunăvoinţă şi de dar. Cu înfrânare şi cu nepătimire întemeiază viaţa mea. Cu bunătatea blândeţii îmbunătăţeşte-mi inima. Cu tăria credinţei zideşte-mi casa sufletului. Cu liniştea bunătăţii păzeşte-mi gândurile. Cu milos- tivirea îndurării înduplecă voinţa mea cea nemul- ţumitoare. Cu suferirea îndelungii răbdări îndrep- tează-mi lenevirea. Pace dulce dăruieşte puteri- lor sufletului meu. Cu bucurie desăvârşită pierde mâhnirea mea cea din păcat şi prin dragostea cea curată către aproapele fă-mă desăvârşit spre iubi- rea Ta.
9 văr să mă închin Ţie Mângâietorului Dumne- zeu şi Ţie să-Ţi slujesc, pe Tine să Te slăvesc, pe Tine să Te laud, Ţie să-Ţi mulţumesc pentru toate, Cel ce totdeauna. în veci, eşti slăvit întru cele înalte de Sfintele Puteri cele iară de trupuri.
Tu, Mângâietorule bunule, Dumnezeule preabu- nule, eşti săvârşitorul Sfintelor Taine ale Bisericii. Prii) tine m-am născut a doua oară şi am fost zidit din nou şi m-am înnoit şi m-am apropiat de Dum- nezeu. Prin Tine cu ungere împărătească m-am în- Tu , Mângâietorule bunule, mintea mea cea în- tunecată de pâcla patimilor cu strălucirea puterii Tale celei mântuitoare o luminează. Partea cea cuvântătoare"8 care s-a supus necuvântării înţe - lepţeşte-o şi a stăpâni poftele cele necuvântătoare fă-o şi la calea cea dreaptă a voii Tale celei sfinte povăţuieşte-o. Duhul meu cel sfârşit de răceala le- nevirii şi omorât de gerul păcatului încălzeşte-1 12 semna t şi m-am pecetluit " ca fiind în partea lui Dumnezeu şi în dăruirea harului Tău. Prin Tine de masa cea fără de moarte a Tainelor celor făcă- toare de viaţă m-am învrednicit şi în chipul lui Hristos mă fac şi Dumnezeu după dar. Tu eşti al 2 preoţie i adevărat sâvârşitor, celor căsătoriti' ' spre înfrânare ajutător, celor feciorelnici de curăţie dă-

41

tător, celor înstrăinaţi de viaţă către pocăinţă po- văţuitor. Tu îmi ajută mie, celui ce mâ primejdu- iesc, cu puterea Ta cea negrăită, Atotputernice. Sprijineşte neputinţa mea şi fie-Ţi milă de lenevi- rea şi trândăvia mea. Nu mă lăsa să fiu ocară dra- cilor celor vătămători de suflet Nu mă părăsi robit de patimile cele de ruşine, ci dă-mi, lesne îndurate, ca până la răsuflarea cea mai de pe urmă, întru cu- răţenie şi luare-aminte şi frică de Dumnezeu ajun- gând la sfârşitul vieţii aceştia, şi dovedindu-mă vrednic încă de aici de pârga vieţii celei veşnice şi a desfătării ce va să fie, să dobândesc bunătă- ţile cele cereşti. Şi pe Tine cel proslăvit, Mângâie- torul Dumnezeu, să Te slăvesc şi să-Ţi mulţumesc, şi să mă închin împreună şi Tatălui, şi Fiului, in vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
Stapană mea de Dumnezeu Născătoare, nădejdea şi scăparea mea, cunoşti gândurile şi faptele mele şi neputinţa firii mele celei smerite, deci ţie îţi înfăţişez sufletul meu întristat cu multe păcate şi cu gânduri necuvioase. Tu, stăpână, vezi rănile şi bubele sufletului meu. Dâ-mi tămăduire, turnând picătura milostivirii tale celei iubitoare de oameni. Caută, Stăpână mea de Dumnezeu Născătoare, şi blând fă-L mie pe Fiul tău şi Dumnezeul tuturor, Cel ce-mi va descoperi înaintea îngerilor şi a oamenilor gândurile şi fap- tele mele cele viclene, căci te primeşte ca pe o maică Iubitorul de oameni când te rogi pentru su- fletul păcătos şi deznădăjduit ca o scăpare şi mij- locitoare a păcătoşilor. Miluieşte-mă pe mine. cel ce mă învelesc în noianul ispitelor, cel ce mă bizui

42

RUGĂCIUNE DE UMILINŢĂ CÂTRE SFÂNTA TREIME
pe mila şi pe părtinirea ta cea milosârdă. cel ce îmi îndrept ochiul sufletului spre noianul îndurărilor tale şi îţi aduc ţie suspinare din inimă zdrobită. Nu înceta rugându-te pentru mine, smeritul şi ti- călosul, ca prin sprijinirea ta să mă învrednicesc de iertarea faptelor mele celor multe şi cumplite. Căci sprea această scăpare a păcătoşilor te-a rânduit pe tine Fiul tău şi Dumnezeul nostru, Fă- cătorul şi Stăpânul a toată zidirea, şi pentru ca prin mijlocirea ta către Dânsul, dobândind mântuire, să măresc şi să slăvesc numele tău cel preasfânt şi preacinstit, al Maicii lui Dumnezeu celei preabine- cuvăntate şi preacurate, al preaslăvitei impărătese a tuturor, acum şi pururea şi întru nesfârşiţii veci ai vecilor. Amin.
Cel întru unimea firii cu trei lumini. Cel ce dintru nefiinţă întru fiinţă toate le-ai adus şi cu bună rân- duială şi cu măsură Je-ai împodobit şi cu lumina soarelui le-ai strălucit şi ne-ai zidit pe noi după chipul Tău şi asemănarea Ta. însuţi, preabunule Dumnezeule, străluceşte ochii noştri, auzul cură- ţeşte-1, celelalte simţiri întăreşte-le. Risipeşte toată ceaţa neînvăţăturii, luminează mintea noastră prin semnele Tale. Povăţuieşte-ne pe noi cu razele dum- nezeieştii Tale insuflâri spre desluşirea adevăru- lui şi a minţii, spre primirea celor bune, spre fugi- rea de cele rele, spre depărtarea de cele vătămă- toare, spre alegerea celor folositoare. Căci fără dumnezeiasca Ta luminare, orbi fiind cu adevărat, nu putem să desluşim nici întru judecăţi adevărul, nici întru fapte binele, nici întru bunătăţi folosul, ci cu prefacerile lucrurilor amăgindu-ne. de zeci de mii de ori greşim.

43

Ridică mintea către înţelegerea celor de nevoie, povăţuieşte limba spre vorbirea celor de folos. Do - moleşte pornirile patimilor care tulbură mintea noastră, înfrânează mânia, stinge vrajba născută de ea şi surpă pomenirea de rău, prefăcând acestea în râvnă dumnezeiască şi în căldura cinstitoare de Dumnezeu a credinţei, în blândeţe şi nepome- nire de rău. Potoleşte pofta şi iubirea de materie născută din dânsa, şi opreşte iubirea de câştig, schimbând acestea în grijă pentru fapta bună şi în dragoste către aproapele, în dor de sporire şi creştere creştinească şi în poftire a veşnicelor bu- nătăţi. Doamne, cu măsura virtuţilor împodobeş- te faptele noastre, înarmează cu bărbăţie şi tărie neputinţa noastră, stinge zburdările trupului, şi de toată desfrânarea şi aprinderea izbăveşte-ne, dăruindu-ne întreagă înţelepciune'2 ' şi cucernicie. Dă-ne cumpăna dreptăţii, care împarte fiecăruia dreptul lui. întăreşte priceperea noastră pe temeiul celor judecate drept.
toată supărarea fereşte-ne, pentru ca, săvârşind după poruncile Tale drumul vieţii acesteia, cu plă- cere de Dumnezeu, talantul cel dat nouă curat să-1 păzim. Şi cu îndurările Tale cele nemărginite şi cu milostivirile Tale cele nemăsurate, vrednici să ne facem dumnezeiescului Tău dar şi fericirii Tale celei de-a pururea, lăudându-Te neîncetat pe Tine, Tatăl şi Fiul şi Duhul Sfânt, pe unul Dumnezeul nostru, căruia Ţi se cuvine slava şi stăpânirea în vecii vecilor. Amin.
Păzeşte-ne pe noi, Doamne, de bântuială, de vă- tămare nâpraznică şi de cădere, de clevetirea celor răi, de urgia tiranilor, de ispitele diavoleşti şi de

44

RUGĂCIUNE DE CERERE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
ocrotire sau către Dumneze u mijlocitoare decât p e tine . Iar acum Stăpâna mea , toate faptele mele cele necuvioase l e arăt ţie . Miluieşte-m ă ş i şterge păcatele mele , căci t u cunoşti , Stăpâna me a d e Dumnezeu Născătoare , c ă sunt o oaie pierdut ă ş i c a un străin smerit , neavând unde să-mi ple c capul decât l a tine , Maica lui Hristos şi Dumnezeul meu. Tu eşti, Stăpână , Ajutătoare a mea . Tu , Curăţirea 1 2 1 mea . Tu , Acoperământul meu, Tu , Chezăşuitoare a mea către Dumnezeu .Tu , Tatăl meu. Tu , Maica mea . Tu , Povăţuitoarea mea, întru tine îmi pun toată nădejdea mea . T u cunoşti sărăcia mea . Căci pe nimeni altul nu a m decât p e tine ş i p e Hristos , Cel ce S-a născut din tine . D e aceea s ă n u t e scârbeşti , s ă n u m ă lepezi p e mine , Bună , nici s ă n u biruiască mulţime a răutăţilor mele bunătatea ta. Căci t u a i noian d e milostivire c a ceea c e eşti Maică a lui Dumnezeu Celui preamilostiv . Să vrei doar şi m-am mântuit Nimeni nu se împotriveşt e ţie . pentr u c ă eşti Maică a lui Iisus Hristos Dumnezeul meu , Cel care toate le-a făcut Ştiu c ă mult e sun t păcatele mele ş i c ă n u sun t vrednic a căut a
Primeşte , Preamilostiv ă Stăpână bună , ticăloasa mea rugăciune c e s e aduce Ţie din gur ă netrebnică , pentr u c ă p e toat e l e ştii ş i mai ales neputinţ a mea . Căc i e u pri n tine sca p l a bunătatea Fiului Tă u ş i pri n tine . Doamn a mea , m-am depărtat de cale a car e d u c e spr e moarte . De aceea tu bin e ştii şi faptele mele şi mişcăril e mele cele din noapt e şi din zi, cu lucrul şi cu cuvântul, cu ştiinţa şi cu neştiinţa . Deci tu mă îndrepetează , căci p e tin e te-a m ales mijlocitoar e cătr e Hristos Dumnezeu l nostru , t u m ă miluieşte , t u îmi ajută, tu îmi fii mi e îndemnătoare spre tot lucrul bun după voia Fiului tău ş i Dumnezeului nostru . T u ştii preabun ă Stăpână , c ă din tinereţil e mele ş i încă din braţel e maicii mele spr e tin e m-am aruncat, ţie m-am încredinţat şi cu toat e că pe sine-mi rău m-am călăuzit , n-am ştiut altă scăpare , apărare

45

mila ta , mare milostivirea ta, mare nepomenirea ta de rău, mare îndelungă-răbdarea ta, iar dacă vei milui pe cel vrednic, nici un lucru minunat nu va fi. De aceea mai ales mie ajută-mi, spre mine milostiveşte-te mai tare, mie intinde-mi mâna,- celui ce zac jos. leneşul, trândavul, nemulţumitorul. împie- tritul, neumilitul, jurătorul strâmb, grăitorul de rău, desfrânatul, hulitorul, ocărătorul, clevetitorul, cel plin de toată fapta rea şi de cuvintele viclene şi de gânduri urâte, străin şi deşert de toată fapta bună şi vrednic de toată munca şi pedeapsa. Adevărat, Stăpâna mea preasfântă de Dumnezeu Născătoare, milostiveşte-te spre mine, lipsitul şi ticălosul, şi fă cu mine milele tale cele bogate ca, fiind mântuit, să laud pe Cel ce S-a întrupat din tine, Hristos Dumnezeul nostru şi pe tine să te măresc, Mântuirea mea, Sprijinirea mea, Mângâie- rea mea, Păzitoarea ne a in toate zilele vieţii mele. Ajută-mi mie, Sfântă Stăpâna mea, ajută-mi. Şi mai tare strig: ajută-mi! Şi invredniceşte-mă în toate zilele vieţii mele să fac voia Fiului tău şi Dumne- zeului meu şi să mă tem de Dânsul şi să-1 slujesc cum se cade şi aşa să mă săvârşesc. Stăpâna mea
şi a vedea înălţimea cerului pentru mulţimea fără- delegilor mele, dar dacă tu vei privi [spre mine], nimeni nu te va putea opri. Ajută-mi, Stăpână de Dumnezeu Născătoare, mie, celui fără îndrăzneală, dar să nu mi se soco- tească îndrăzneala drept păcat, ci mai vârtos iar- tă-mă şi-mi dă umilinţă. Dă-mi izvor de lacrimi. Dă-mi suspinare şi zdrobire de inimă ca să-mi plâng păcatele mele. Căci eu sunt cel care mai mult decât toată firea am săvârşit nelegiuire înaintea Fiului tău şi Dumnezeu şi ştiu, Stăpâna mea, că sunt fără de răspuns, nevrednic de toată iubirea de oameni şi vrednic de toată munca. Pentru aceas- ta prin tine scap la mila Fiului tău, a bunului meu Stăpân şi Făcător. Deci tu călăuzeşte-mă si fnva- ţă-mă, de Dumnezeu Născătoare. în dar cer mila ta cea bogată, miluieşte-mă precum voieşti. Să nu mă lepezi de la faţa ta . Să nu mă îndepărtezi de acoperământul tău, nici să nu mă înstrăinez de milostivirea ta. Miluieşte-mă pe mine, cel ce spre tine imi pun toată nădejdea mea şi arată stăpâni- rea ta întru mine. Născătoare de Dumnezeu. Căci de mă vei mântui pe mine, păcătosul, mare va fi

46

de Dumnezeu Născătoare, şi de sfinţii îngeri să fiu călăuzit la lăcaşurile Lui cele dumnezeieşti şi cu chip de lumină, prin rugăciunea ta cea bine primită. Că Lui I Se cuvine toată slava, cinstea şi închinăciunea, împreună cu Tatăl şi cu Duhul, în vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE DUMNEZEU Şl TATĂL CEL FĂRĂ DE ÎNCEPUT
A I.UI NICIIIFOR VLEMMIDE
Stăpâne Atotţiitorule, Mintea cea mai presus de început, mai presus de viaţă şi mai presus de Dumnezeu, Părinte, Fiinţa"" cea mai presus de nume. Izvorul cel pururea veş- nic şi ascuns şi mai presus de minte al izvoarelor de viaţă curgătoare şi de lumină începătoare ale bunătăţii şi slavei. Cel ce ai întărit marginile ceru- lui intru puterea negrăită a Duhului Tău celui prea- sfânt, prin Fiul Tău şi Cuvântul cel atotputernic, precum ştii Tu însuţi, şi ai înălţat pământul în gol şi cu nori ai învăluit adâncul126. Bunătatea cea mai presus de cuget. Iubirea de oameni cea prea- nemărginită, Dumnezeul a toată mângâierea şi nădejdea, care prin Duhul Tău cel Sfânt ai întărit mai întâi Puterile cerurilor, iar după aceea L-ai revărsat peste Sfinţii Apostoli în chip de foc. Cel ce ai binevoit să se săvârşească taina cea mare şi

47

delegile cele mai înainte făcute de mine, întăreş- te-mă spre slăvirea Ta şi a unuia născut Fiului Tău şi a Preasfântului şi de viaţă făcătorului Duhului Tău. Invredniceşte-mă ca prin faptele bune să petrec pe pământ ca în cer. Şi peste toate acestea, îmbra- că-mă ca într-o pavăză tare cu răbdarea cea până la sfârşit, şi întăreşte, Stăpâne, putreziciunea voin- ţei mele celei alunecăcioase, mie, celui ce stau înain- tea sfintei slavei Tale şi aştept mila Ta cea mare şi bogată. Căci „mila Ta, Doamne, este mare şi pu- ternică peste toţi cei ce nădăjduiesc spre Tine, in mila Ta nădăjduiesc. Nu am unde privi în afară de mila Ta. „Mila Ta este înaintea ochilor mei."132 Mila Ta totdeauna să mă sprijinească pe mine. „Mila Ta să mă urmeze în toate zilele vieţii mele."m Mila Ta să mă întâmpine pe mine în cer este mila Ta. „Plin este pământul de mila Ta. Izbăveşte-mă, Doamne, de toata bântuiala vrăj- maşilor celor nevăzuţi şi văzuţi, de toată primej- dia sufletească şi trupească şi de toată rusinarea cea din patimi de tot mă slobozeşte. Primeşte toate slăvirile, laudele şi rugăciunile mele aduse Ţie „ca tămâia înaintea Ta şi proslăveşte intru mine
înfricoşată a întrupării unuia născut Fiului Tău şi Dumnezeului nostru, pentru mântuirea noastră. Cel ce eşti hulit de noi, păcătoşii, şi nu Te mânii, eşti defăimat şi suferi, tăgăduit şi îndelung rabzi, şi ni le dai nouă, celor ce aşa suntem, pe toate din destul spre desfătare, vrând ca pe toţi să-i aduci la pocăinţă. Cel ce întregii zidiri îi faci totdeauna bine cu mila Ta şi cu mulţimea indurărilor Tale, dând bogate daruri celor ce Te cheamă pe Tine. însuţi Preabunule Stăpâne, primeşte şi rugă- ciunile mele, ale netrebnicului robului Tău, care numai la tine nădăjduiesc. Milostiveşte-te spre mine, şi cu frica Ta îngrădeşte toată viaţa mea. Pierde sarcinile cele rele ale păcatelor mele. Lumi- nează ochii sufletului meu. Trupul meu curăţeşte-l, cugetul meu inţelepţeşte-l, inima mea smereşte-o, „întoarce ochii mei, ca să nu văd deşertăciune”. „Pune strajă gurii mele şi uşă de îngrădire împre- jurul buzelor mele. Izbăveşte-mă; ca să mă în - torc cu gând întărit dinspre toată dulceaţa pămân- tească. Povăţuieşte-mă, ca să săvârşesc calea cea strâmtă şi necăjită. Trage-mi mintea mea la cer. Dă-mi lacrimi de pocăinţă ca să plâng pentru fără-

48

numele Tău cel Sfânt, Ocoleşte-mă cu Puteri sfin- te, ca întărit aflăndu-mă şi de dânsele la cele de folos înţelepţindu-mă, de toate săgetâturile potriv- nicilor nerănit să rămăn şi întru toată cunoştin- ţa. bine şi fără de prihană să petrec. Tot gândul, tot cuvântul, tot lucrul meu după voia Ta prea- sfântă îndreptează-le, ca întru toate să umblu după legile Tale cele mântuitoare. Că a Ta este mila, a Ta este stăpânirea, a Ta este puterea, a Ta este tă- ria şi Ţie slavă şi mulţumită şi închinăciune înăl- ţăm, împreună şi unuia născut Fiului Tău şi Prea- sfântului şi de viaţă făcătorului Duhului Tău, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
Preacurată Născătoare de Dumnezeu, că nu sunt vrednic, nici în stare să caut şi să privesc spre înălţimea cerului, încovoiat fiind de greutatea pă- catelor mele. Deci cu dreptate este ca eu, desfrâ- natul, eu, spurcatul, cel ce am greşit mai mult de- cât tot omul să fiu urât, ca un necurat, de tine, cea curată, de tine, cea fără prihană, de tine, cea ne- întinată, şi cu sufletul, şi cu trupul. Dar fiindcă te-ai arătat Maică Aceluia ce „nu a venit să cheme pe cei drepţi, ci pe cei păcătoşi la pocăinţă”, iată cu frică mă apropii de tine, cerând să iau iertare prin tine greşelilor mele celor nepovestite. Deci să nu mă treci cu vederea, Stăpână de Dumnezeu Născătoare, nici pe mine cel leneş, ne - curat, nevrednic cerului şi pământului şi vrednic de toată munca şi pedeapsa, cel ce mai mult decât

49

toată firea omenească an greşit, ci urmând milos- tivirea şi iubirea de oameni a Fiului şi Dumnezeu- lui celui bun, caută spre mine cu ochiul tău cel milostiv şi primeşte această proastă şi trândavă ru- găciune a mea, şi ducând-o Fiului tău şi Dumne - zeu, cere-mi mie iertare, Preacurată, de cele ce ne - buneşte în viaţă am săvârşit, îtnputernicindu-mâ cu rugăciunile cele bine primite către Fiul tău, să întâmpin cu osârdie şi slujbele cele de amiază şi de noapte şi de miezul nopţii şi de dimineaţă. Aşa, Stăpână de Dumnezeu Născătoare, nu lepăda sus- pinele mele cele din inimă, nu trece cu vederea tânguirile mele. ci caută spre dorul meu cel înfo- cat către tine, nu stinge nădejdea mea spre tine, ci primeşte ticăloasa mea cerere, nu mă lepăda pe mine de la faţa ta, ca nu cumva vicleanul vrăjmaş, aflându-mă pustiu şi gol de acoperământul şi spri- jineala ta, să mă smerească şi să mă înghită cu desăvârşire. Pentru aceasta întâmpină-mă şi mă sprijineşte, Preafărădeprihană, pe mine, păcătosul şi smeritul. Şi mă scoate din tirania cea amară a diavolului. lzbăveşte-mă de pândirea şi de bântuiala vicleni-
lor draci şi mă învredniceşte fără de împiedicare să vieţuiesc şi împărăţia cerului să o dobândesc, pentru că ai putere, fiind Maică a lui Dumnezeu. Ca şi eu, prin tine dobândind mântuire, totdeau- na să măresc şi să slăvesc sprijinirea ta cea ade- vărată şi temeinică, pentru că binecuvântată eşti în vecii vecilor. Amin.

50

Ta cea multă şi, primind rugăciunile mele, şterge mulţimea nemăsuratelor mele fărădelegi şi a păca- telor şi îmi dăruieşte mie toate cererile mele. Să nu mă depărtezi de la Tine pe mine, neîndreptatul, să nu mă lepezi pe mine, trândavul şi nerăbdăto- rul, să nu îmi zici mie, ticălosul, la cea de-a doua venire a Ta, când vei judeca toată lumea: „Ce ai su- ferit pentru Mine, căci eu nu sunt deloc în stare să sufăr. In ziua aceea înfricoşată şi straşnica vei zice, Doamne, nouă păcătoşilor: „Ştiţi cu de-amănun- tul cât am suferit pentru voi, o, oamenilor! Dumne- zeu fiind, pentru voi M-am întrupat Nevăzut fiind, pentru voi am umblat pe pământ, arătându-Mă. Pentru voi am flămânzit am î n s e t a t M - a m ostenit. Pentru voi am fost gonit şi cu pietre am fost îm- proşcat. Fără păcate fiind, pentru voi am fost osân- dit şi nevinovat fiind, pentru voi am fost pălmuit şi scuipat Nepătimitor fiind, pentru voi am fost răs- tignit şi nemuritor fiind, pentru voi am fost omo- râ t Moarte de ocară am răbdat. Pentru voi cu su- liţa în coastă am fost împuns şi oţet amestecat cu isop şi cu fiere Mi sa dat să beau. Şi aşa pătimind,
RUGACIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
A CUVIOSULUI PĂRINTEIUI NOSTRU EFREM'"
Fiule al lui Dumnezeu Cel fără de păcat, care după alegerea Ta cea de bunăvoie Cruce ai răbdat cu trupul şi Te-ai jert- fit pentru mântuirea noastră, a păcătoşilor, şi fără stricăciune138 cu trupul moarte ai gustat ca să mântuieşti firea noastră cea căzută şi robită intru cele mai de jos ale pământului. Cel ce ai fost vă- zut mort, viaţă Lumii Tale ai izvorât, moartea ai omorât şi ai stricat temniţa iadului ca pe un cor t Ploaia nestricăciunii, Preascumpul mărgăritar din dumnezeiescul Fulger13", Strugurele cel de viaţă purtător care izvorăşte dulceaţa mântuirii a toată lumea, Lumina cea adevărată şi neînserată, Cuvân- tul, înţelepciunea şi Puterea lui Dumnezeu şi Tată- lui, Strălucirea slavei Lui. Necuprinse şi neajunse Iisus şi necercetate Hristos , Cel Singur îndurat şi milostiv, varsă peste mine, păcătosul, bunătatea

51

pironit fiind pe Cruce, nu M-am mâniat, batjoco- rit fiind, nu am blestemat. Eu, Stăpânul, Cel ce sunt mai presus de orice vină, acestea toate le-am răb- dat pentru voi, ca să vă fac pe voi cereşti şi sfinţi. împărăţia cerească v-am dăruit vouă. Rai nestri- căcios v-am dat vouă, pe toţi fraţi v-am numit, Tată lui v-am adus, pe Duhul Sfânt L-am trimis. Dar voi ce aţi făcut, o, oameni, pentru Mine?".
La acestea ce voi zice eu, ticălosul, cel foarte rău şi păcătos, păgân şi întinat? Atunci mucenicii îşi vor arăta rănile, schingiuirile, mădularele tăiate şi răbdarea lor până la capăt, iar pustnicii îşi vor arăta pustnicia lor. ajunarea stăruitoare, priveghe- rea, necâştigarea, lacrimile şi răbdarea lor cea până la sfârşit. Dar eu, trândavul, păcătosul, vinovatul, ce am să-Ţi arăt altceva decât rodul ruşinii mele, lăcomia pântecelui, iubirea de desfătări, multa cu- vântare, somnul îndelungat, multa câştigare, ne- răbdarea, slava deşartă, lenevirea, trândăvia? Deci, dacă vei cere seamă de la mine, Doamne, pentru vremea cea dată mie spre pocăinţă pentru lenevi- rea mea, ce răspuns îţi voi da Ţie? Şi dacă şi „pen- tru un cuvânt deşert", după cum este scris"' şi
până la gândurile viclene şi amintiri voi fi cerce- tat, atunci ce fel de frică şi cutremur mă va cu- prinde pe mine, ticălosul? Şi ce fel de muncă mă va aştepta după aceasta? Cruţă-mă, Doamne! Cruţă-mă, îndurate! Cru- ţă-mă, unule Bunule, şi să nu mă judeci pe mine nevrednic de îndurările Tale, „nici cu mânia să mă mustri pe mine” . Să nu pomeneşti fărăde- legile mele cele de demult, nici cele de curând. „Tie, Domnului Dumnezeului dreptatea, iar mie ruşinea feţei. Adu-Ţi aminte, Doamne, că „milele Tale din veac sunt în neam şi în neam peste tot norodul tău . Adu-Ti aminte, Doamne, că Tu „scăpare şi mântuire Te-ai făcut nouă 5 , tuturor celor ce nădăjduim spre Tine. Milostiveşte-Te şi mă miluieşte numai pentru bunătatea Ta. întă- reşte sufletul meu cel slăbănogit cu trândăvirea lenevirii, Cel ce îndreptezi pe cei slăbănogiţi şi vindeci pe cei zdrobiţi. Că iată, fărădelegile mele sunt mari şi tari, mulţimea păcatelor mele multă şi nemărginită, rugăciunea mea neputincioasă, iar învârtoşirea inimii mele a uscat ochii mei. Nevoia trupului mă îndeann ă să-mi dezvinovăţesc păca- tele şi lenevirea mă sileşte să părăsesc calea.

52

Dar Tu cunoşti, Stăpâne, nepăsarea ticăloşiei mele şi câte rele necugetate1 '" mă luptă pe mine şi Tu vezi preaiscusita răutate a vrăjmaşului care este asupra mea. Sprijineşte-mă după mare mila Ta şi mă mântuieşte pe mine, păgânul, cu darul şi ro îndurările Tale, pentru rugăciunea Preacu- ratei Stăpânei noastre Născătoare de Dumnezeu şi a tuturor sfinţilor Tăi. Că bun şi iubitor de oameni Dumnezeu eşti, Hristoase, Dumnezeul nos- tru, şi Ţie slavă şi mulţumită şi închinăciune îţi înălţăm, împreună cu Cel fără de început al Tău Părinte şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă fă- cătorul Tău Duh, totdeauna, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
Preasfăntă Stăpână Născătoare de Dumnezeu, Doamna lumii, lauda mea, nădejdea mea, scăparea mea, părtinitoarea mea, acoperământul, mângâierea, veselia mea, mi- luieşte-mă pe mine cel stăpânit de multe greşale şi arată îndurările tale cele grabnice către mine, păcătosul şi cu totul spurcatul. Ceea ce ai născut Lumina cea adevărată, luminează ochii cei înţele- gători ai inimii mele. Ceea ce ai purtat în pân- tece Izvorul nemuririi, înviază-mă pe mine, cel omorât de păcat. Maica cea bună a Celui bun, cea iubitoare de oameni a Celui iubitor de oameni, cea milostivă a Celui milostiv, a Preaînduratului Dumnezeu, dă umilinţă şi zdrobire în inima mea, scoate-mă din robiile cugetelor mele şi dăruieşte-mi minte mâhnită şi ostenitoare intru această slăvire a ta. Şi imi dă mie lacrimi de pocăinţă şi de umi- linţă, ca să laud şi să slăvesc întru tot sfânt nu- mele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

53

presus de simţire. Strălucirea cea neînţeleasă, Viaţa toată, Puterea toată, Slava toată, Dumnezeul tu- turor, Cel purtător de grijă şi milostiv. Binevoieşte ca tot al Tău să mă fac şi să vieţuiesc de acum după voia Ta. Ridică mădularele mele zdrobite de păcat. Luminează inima mea întune - cata de pofta cea rea şi inviază sufletul meu cel omorât de păcate. încetează valurile mari1™ ale pa- timilor. Miluieşte sărăcia mea şi dă pricepere ne-. simţirii mele. Izbăveşte-mă de tot vrăjmaşul care dinăuntru sau din afară se scoală asupra mea. Izbăveşte-mă de tot lucrul rău şi iartă toate gre- şelile nelegiuirii mele şi sădeşte întru mine dra- gostea Ta cea desăvârşită. Scrie numele robului tău în Cartea vieţii şi-mi dăruieşte mie sfârşit bun, pentru ca, purtând bi- ruinţă asupra diavolului, să mă închin fără de ru- şine înaintea scaunului împărăţiei Tale. Facă-se Ţie inima mea, Stăpâne, pământ bun. primind să­ mânţa bună, şi să roureze Darul Tău in dânsa rouă de viaţă veşnică, şi să secere dintr-însa Darul Tău snopul cel bun, adică Închinare cu umilinţă, în- frânare, priveghere, lacrimi. „Intoarce-te, sufletul
RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTUL DUH
Duhule, cel singur bun, cu totul sfânt şi de viaţă făcător, la Tine cad eu cel vinovat de toată munca şi vrednic de toată pedeapsa. Pe Tine Te rog, Domnul şi Dumnezeul meu, Viaţa cea de-a pururea vieţuitoare şi neîn- cetată, Lumina cea adevărată şi neînserată, să nu mă surpe până la sfârşit potrivnicul, ci să împă- răteşti Tu întru mine, Puterea cea atotputernică şi nedescrisă, Stăpânirea deplină, necuprinsă şi de netrecut. Bunătate deplină şi Pricină a tot lu- crul bun şi de folos, Cel ce înviezi din nou toată firea zidirii, prin Care cei neputincioşi se întăresc, din Care vine a doua naştere, a doua plăzmuire şi toată cunoştinţa noastră. Prin Care suntem lu- minaţi, pentru a vedea pe Domnul, Izbăvitorul şi Mântuitorul nostru. Prin Care toate viază şi petrec. înţelepciunea cea negrăită, Cunoştinţa cea mai

54

meu, la odihna Ta”, prin post. Intoarce-te, sufletul meu, la staulul raiului prin rea pătimire şi prin scârbă. Să se afle sufletul meu, Doamne, întru lu- mina Ta cea negrăită, împreună cu ceata sfinţilor Tăi. Aşa, Stăpâne al tuturor, Cel necuprins şi ne - înţeles, ascultă-mă pe mine, netrebnicul şi nevred- nicul robul Tău, ajută-mi să trec şi să săvârşesc calea cea strâmtă şi necăjită, ca să mă învredni- cesc a dobândi făgăduinţele Tale şi să strig întru desfătarea raiului: Slavă Tatălui Celui fără de moar- te şi Fiului Celui fără de moarte şi Duhului Sfânt Celui fără de moarte, mare cuviinţă şi închinăciune Lor, în vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE PREACURATA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
Ceea ce singura esti bucurie celor scârbiţi şi părtinitoare ce celor celor ce se nedreptăţesc, mângâierea celor ce plâng şi ajutor celor neajutoraţi, cercetare celor neputincioşi, acoperământ şi sprijineală celor ce se chinuiesc, liman celor ce se înviforează şi toiag orbilor, povăţuitoare celor rătăciţi şi scăpare tare celor din nevoi, Născătoare a lui Dumnezeu cu totul fără de prihană, ia aminte la această ticăloasă şi netrebnică rugăciune a mea, pe care o aduc ţie cu inima strânsă şi scapă-ină de viforul cel rău al gândurilor. Izbăveşte-mă de somnul cel greu care mi sa pricinuit din lenevire şi depărtează de la mine trândăvia cea cumplită. Izbăveşte-mă de tirania cea amară a dracilor, scoate-mă din obiceiul cel rău al patimilor şi, precum ştii, mântuieşte-mă pe mine, nevrednicul robul tău, cel ce intru tine, după Dumnezeu, mi-am pus nădejdile mântuirii.

55

Dă-mi mie, Preacurată, cu osârdie să fac porun- cile Fiului tău şi Dumnezeului nostru şi să păzesc totdeauna aşezămănturile Lui cele mântuitoare şi mă întăreşte sâ-I înalţ cu cuget treaz şi cu minte deşteaptă cântări de slăvire bine primite. Căci nă- dăjduind întru tine, Pricinuitoarea bunătăţilor şi Ajutătoarea, aduc această cerere, aşadar, să nu cad din nădejdea cea către tine, Preacurată, nici să mă întorc smerit şi ruşinat ci să aflu prin tine , de Dumnezeu dăruită Stăpână, sfârşit grabnic cere- rilor mele. Ca totdeauna, ca pe o ajutătoare a noastră, a păcătoşilor, şi împlinitoare a cererilor mele, să te laud şi să te măresc pe tine, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE DE CERERE CĂTRE SFÂNTA TREIME
Atotputernica, de viaţă făcătoare şi de lumină începătoare. Sfântă Treime, Care întreaga zidire cea din lume şi cea mai presus de lume, numai din bunătatea Ta ai adus-o dintru nefiinţă intru fiinţă şi porţi grijă de dânsa şi o ţii, Care împreună cu celelalte ne- grăite faceri de bine ale Tale către neamul ome- nesc i-ai dăruit şi pocăirea până la moarte pentru neputinţa trupului. Nu mă lăsa pe mine, ticălosul, să mor o dată cu faptele mele cele rele, nici să mă fac bucurie pier- zătorului. izvorul răutăţii şi pizmuitorul. Căci vezi, Milostivă, căt de mare este bântuiala şi vrăjmăşia aceluia asupra noastră şi câtă ticăloşia, molesirea şi lenevirea mea, deci îndreaptă, rogu-mă, bunăta- tea Ta cea neasemănată spre mine, cel ce în fie- care zi şi ceas Te intărât pe Tine, prin călcarea poruncilor Tale celor cinstite şi vii. Şi toate cele greşite de mine în viaţa mea până in ceasul de acum, cu faptele sau cu cuvintele sau cu gându-

56

rile, lasă-mi-le şi mi le iartă şi mă învredniceşte a săvârşi rămăşiţa vieţii mele întru pocăinţă şi umi- linţă şi întru păzirea sfintelor Tale porunci. Deci, ori de dulceaţă amăgindu-mă, în multe chipuri am greşit; ori de pofte lumeşti fără de socoteală şi vă- tămătoare înşelându-mă, m-am mânjit; ori de iuţi- me şi de manie dobitocească pornit tiind, pe unii din fraţii mei i-am scârbit; ori în cursele limbii de neînlăturat, felurite şi tari, m-am prins; ori prin vreunul din simţurile mele sau şi prin toate, vrând sau nevrând, ştiind sau neştiind. robit sau chiar cu socoteală, nebuneşte am alunecat; ori cu gân- duri viclene şi deşarte conştiinţa mi-am întinat ; ori in vreun alt chip am păcătuit, stăpânit de pripea- lă152 şi de obicei rău, iartâ-mi-le şi mi le lasă toate, cu totul îndurată şi preabună. Şi îmi dăruieşte mie de acum înainte osârdie şi putere, spre a face „voia ta cea bună şi bineplăcută şi desăvârşită"1". Ca de răutatea cea întunecată şi înceţoşată fiind izbă- vit prin pocăinţa cea cu chip de lumină, şi ca în- tr-o zi frumoasă umblând, curat să mă arăt, ne - vrednicul, iubirii Tale de oameni, lăudându-Te şi slăvindu-Te în veci. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
A SFÂNTULUI EFKEM SIRUL
Preasfântă Stăpână Născătoare de Dumnezeu, ceea ce singură eşti preacurată, şi cu sufletul,.şi cu trupul, ceea ce sin- gură eşti mai presus de toată curăţia şi întreaga înţelepciune15 5 şi fecioria, ceea ce singură te-ai fă- cut toată lăcaş a tot darul Preasfântului Duh, şi de aceea chiar puterile cele nemateriale şi înge- reşti cu neasemănare le covârşeşti prin curăţia şi sfinţenia sufletului si a trupului. Caută spre mine pângăritul, necuratul şi întinatul cu sufletul şi cu trupul, cu întinăciunea împăti- mirii şi a vieţii mele celei dezmierdate. Curăţeş- te-mi mintea cea pătimaşă şi o spală. îndreptea- zâ-mi gândurile cele rătăcite şi orbite. îndreptea- ză-mi şi povăţuieşte-mi simţirile. îndepărtează obiceiul cel prearău şi urât care mă asupreşte, al ne- curatelor păreri neso:otite15 6 şi al patimilor. Opreş-

57

RUGĂCIUNE CĂTRE IUBITORUL DE OAMENI DUMNEZEU Şl TATĂL
te-mă d e l a păcatul c u fapta ş i dăruieşte trezie şi dreaptă socoteală întunecatei şi ticăloasei mele minţi , spr e îndreptare a greşelilor ş i căderilor mele . C a d e întunericu l păcatului izbăvindu-mă , s ă m ă învrednices c a te slăvi şi a te lăud a cu îndrăznea - lă pe tine , cea singur ă adevărată Maică a adevă - ratei Lumini , a lui Hristos Dumnezeul nostru . C ă t u singură împreun ă c u Dânsul ş i pri n Dânsul eşti binecuvântat ă ş i preaslăvită d e toat ă zidirea cea văzută şi cea nevăzută , acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
A NOMOFILAXULUI IOAN DIACONUL EVGHENICOS CEL POMENIT MAI SUS
Dumnezeul e Cel mare şi înfricoşat şi preaînalt , cel minuna t şi mai presus d e fiinţă ş i mai presu s d e înţelepciune , cel ce eşti şi bun , şi atotputernic , cel deplin 16 1 şi cu totul desăvârşit , cel mai înainte de veci şi necuprins , cel ma i presus d e orice lucru şi nume , a Căru-i înţelepciun e ş i cunoştinţă este nemăsurată şi neînţeleasă , judecăţile necercetate ş i căile neurmate 16 2 . Cel c e numai din iubire d e oameni , milostivire ş i covârşirea bunătăţi i a i adu s zidirea cea văzută ş i cea nevăzută dintru nefiinţă întru fiinţă, mai întâi dând fiinţă Puterilo r îngereşti ş i fără de materie, închinătoare şi lăudătoare neîncetat ale măreţiei Tale celei negrăite , apoi pe cel din urmă înger, lumea cea mică , făcându-l pe om după chipul si dupa asemanarea Ta, a Dumnezeului celui nevazut, ş i dup ă asemănare a Ta , a Dumnezeulu i celui nevă -

58

închipuire a înţelepciunii, a ştiinţei şi a puterii Tale. Pe care, după ce s - a d e p ă r t a t de voia ta şi a căzut din petrecerea cea fericită şi din dumneze- iasca slavă, prin iconomia întrupării unuia născut Fiului Tău, a Domnului şi Dumnezeului şi Mântui- torului nostru Iisus Hristos, care a plecat cerurile şi a binevoit a Se pogon" către ticăloşia noastră, l-ai zidit a doua oară şi l-ai îndumnezeit, şi în sta- rea cea dintâi l-ai aşezat Cel ce prin venirea şi prin darul celui ce purcede de la Tine, Părintele lumi- nilor, a Preasfântului şi bunului şi de viaţă făcăto- rului Duh, ne-ai vestit not ă toate, şi pe cele lipsite le-ai împlinit, şi prin Sfinţii Apostoli taina Sfintei Treimi curat ne-ai arătat-o nouă, ca să Te cunoaş- tem pe Tine, singur adevăratul Dumnezeu şi pe Cel pe Care L-ai trimis, pe Iisus Hristos. Cel ce pri- meşti să f i i numit Tatăl nostru, iar inima omeneas- că cea curată o faci şi o chemi scaun şi biserică sfântă Ţie şi vii în fiecare din cei vrednici împreună cu unul născut Fiul Tău şi cu Preasfântul Tău Duh „şi lăcaş la dânsul îţi faci"161. Cel ce şi pe mine, nevrednicul, m-ai învrednicit să ajung la acest
chip şi vârstă, Dumnezeul meu, împărate nevăzut, şi de mulţi talanţi m-ai făcut datornic. Insuţi, Puternice, mare întru tărie Doamne, as- cultă proasta şi smerit mea mulţumire şi cerere adusă Ţie din gură netrebnică, din limbă nevred- nică şi din buze spurcate. Ascultă-mă cu milosti- vire in ceasul acesta, Indelung-răbdătorule şi Nepo- menitorule de rău, Stăpâne Dumnezeule, cinstite Părinte Atotţiitorule, Cel ce de toată zidirea eşti lăudat şi slăvit fără de tăcere, caută cu blândeţe spre ticăloşia, moleşirea şi lenevia mea şi schim- bă în sârguinţă voinţa mea cea trândavă şi soco- teala cea iubitoare de păcat în pofta neîncetată a binelui, în lucrarea faptei bune, în dor de împără- ţia Ta care „se ia prin nevoinţă şi de cei silitori se 116 cucereşte" ' şi în dobândire de bucuriile cele veş- nice. Invaţă-mă „a săvârşi sfinţenie întru frica Ta""17. Străluceşte peste mine Soarele cel gândit"*, Lu- mina cunoştinţei celei adevărate"". împacă şi îm- blânzeşte inima mea, Cel ce ai împăcat toate şi cu cele cereşti le-ai unit pe cele pământeşti, prin „pa- cea care covârşeşte toată mintea , a unuia năs-

59

cut Fiului Tău, a Mântuitorului nostru Iisus Hris- tos. De bucurie şi de veselie adevărată umple-mă, Bucuria cea negrăită a îngerilor. îmbie-mă cu do - rul dragostei Tale, Culme a doririlor. înalţă-mă peste tulburările lumeşti, ispite şi necazuri, Liman lin al celor înviforaţi. Să nu laşi, Bunule, zidirea la să se mute din întuneric in întuneric'r l şi de la întinăciunea patimilor la veşnica muncă. Izbâveş- te-mă de smintelile şi de toată bântuiala potrivni- cului, Cel ce l-ai zdrobit pe acela cu puterea Ta cea negrăită şi ai omorât îndrăzneala lui şi nebunia noastră cu Pătimirea Hristosului Tău prin Cruce. Aşază în sufletul meu frica Ta cea bogată, pome- nirea numelui Tău înfricoşător, dorire a bunătăţi- lor Tale cele de nepovestit, spre a gândi ale Tale, ale Tale a le grăi, şi întru ale Tale a petrece.
Dăruieşte-mi mie, Doamne, simţăminte de mi- lă1", bunătate, minte smerită, socoteală măsurată, gând iubitor de bunătate, inimă zdrobită, cuget po- tolit, luare-aminte neîncetată, credinţă adevărată, blândeţe curată, înfrânare fără de patimă, roadele Sfântului Tău Duh, ca întru bucuria Ta cu toţi oamenii să fiu în pace şi pe toţi să-i iubesc curat
şi tuturor să plac, cu toţi să fiu prieten şi prin dra- gostea către aproapele întru dragostea Ta să mă în- tăresc. Să nu mă lepezi pe mine, îndelung-răbdă- torule, pentru păcatele mele. Să nu Te îngreţoşezi de mine pentru urâtele mele lucrări. Precum în- tru mulţi ai minunat milele Tale şi întru Aşezămân- 1 tu l cel vechi şi în cel nou " numai din bunătatea Ta şi pentru silinţa şi voirea acelora slujitori ai Tăi şi prieteni şi prietene i-ai aşezat, aşa minunează milele Tale şi spre mine, nevrednicul, Dumnezeule preabunule şi iubitorule de oameni, măreşte îndu- rările Tale, arată milostivirea Ta şi, pocăindu-mă, primeşte-mă cu milostivire pe mine, cel ce mai mult decât tot omul am greşit Şi mai ales [dăruieş- te-mi] ca din toată inima să mă întorc către Tine, să vreau cu adevărat, să stărui cu tot sufletul, să mă pocăiesc desăvârşit şi să mă mărturisesc curat, să mă rog după cuviinţă şi cu lacrimi să şterg za- pisul păcatelor mele. însuţi toate mi le dăruieşte mie, Dătătorul bunătăţilor, ca să mă pol bucura întru Tine, Domnul meu, totdeauna, şi neîncetat să mă rog şi întru toate să mulţumesc.

60

Ca să nu mă mai port „ca un vierme, şi nu ca un om, ocară a oamenilor şi defăimare a norodu- lui , nu trupeşte, ci cu totul duhovniceşte, cu totul creştineşte, şi cu plăcere de Dumnezeu şi în- tru curată mărturie a conştiinţei mele să primesc părticica sfinţeniilor Hristosului Tău, iar la sfârşit, cu veselie părăsind viaţa aceasta, să mă învredni- cesc şi părţii celor mântuiţi întru împărăţia Ceru- rilor şi de negrăitele bunătăţi să mă îndulcesc, cu darul şi cu iubirea de oameni a unuia născut Fiu- lui Tău, a Domnului nostru Iisus Hristos şi a Prea- sfântului şi bunului, şi de viaţă făcătorului Tău Duh, cu Care Ţie se cuvine toată slava, cinstea şi închinăciunea în veci. Amin.
RUGĂCIUNE CÂTRE PREA SFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
Preacurată Stăpână, Născătoare de Dumnezeu, ceea ce ai născut pe Dumnezeu Cuvântul cu trup , cea mai înaltă decât toată zidirea cea văzută şi cea nevăzută, decât în- gerii şi decât toată firea cea gândită, ceea ce porţi grijă de neamul omenesc Sprijinirea celor necăjiţi, Nădejdea celor deznădăjduiţi. Ajutorul celor neaju- toraţi, Limanul celor înviforaţi, cea cu firea Maică a lui Hristos şi cu voirea Maică a creştinilor. La tine cad şi pe tine te rog, Fecioară Stăpână Născă- toare de Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine cel ne - vrednic cerului şi pământului. Miluieşte-mă, cea cu totul fără prihană ş: nu mă lăsa să ajung bucurie dracilor. Miluieşte-mă şi nu te scârbi de mine pă- cătosul, spurcatul şi necuratul. Milostiveşte-te spre mine, ticălosul. Caută spre robul tău şi ajutătoare arată-te mie, celui deznădăjduit şi descumpănit Şi roagă pe Iubitorul de oameni, Fiul tău şi Dumne-

61

zeul meu, să mă izbăvească de laptele mele cele rele şi de veşnica muncă. Stai neclintită rugându-te pentru mine, netrebnicul robul tău, căci mult poate rugăciunea Maicii spre îmblânzirea Stăpânului. Ştiu, cu adevărat ştiu, că nu se cade, nici se cuvine ca unul atât de spurcat şi atât de neînfrâ- nat ca mine să te numească şi să te cheme pe tine, cea preacurată şi cu totul fără prihană, cu buze spurcate şi întinate. Dar fiindcă numai tu eşti după Dumnezeu nădejdea mea şi altă scăpare nu ştiu, mă rog şi mă plec bunătăţii tale celei nemăr- ginite, deschide-mi mie, nevrednicului, Stăpână, uşa milei tale şi a milostivirii Fiului tău şi Dum- nezeului meu. Şi mă învredniceşte, prin mijlocirea ta, să dobândesc iertare de greşelile mele cele multe şi să mă împărtăşesc cu preacuratele şi înfri- coşatele şi de viaţă făcătoarele Lui Taine. Aşa, Stă- pâna mea, Preasfântă de Dumnezeu Născătoare, ascultă-mă pe mine, ticălosul şi nevrednicul robul tău, ca totdeauna să binecuvântez şi să slăvesc preasfânt numele tău, în vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
A CUVIOSULUI IOAN SAVA
Iisuse Hristoase, care peste prietenul Tău Lazăr ai plâns şi lacrimi de întristare şi de milostivire ai' vărsat peste dânsul, primeşte lacrimile amărăciu- nii mele. Cu patimile Tale, vindecă patimile mele. Cu rănile Tale, tămăduieşte rănile mele. Cu sân- gele tău, curăţeşte sângele meu şi amestecă în trupul meu mireasma Trupului Tău celui de viaţă făcător. Fierea cu care de la vrăjmaşi ai fost adă- pat să îndulcească sufletul meu de amărăciunea cu care m-a adăpat potrivnicul. Trupul Tău cel în- tins pe lemnul Crucii să ridice către Tine mintea cea trasă jos de draci. Capul Tău pe care l-ai plecai pe lemnul Crucii să inalţe capul meu cel pălmuit de potrivnici. Preasfintele Tale mâini, cele pironite de necredincioşi pe Cruce, să mă aducă spre Tine din prăpastia pierzării, precum a făgăduit prea-

62

neşte împreună cu ele din verdeaţa dumnezeieş- tilor Tale taine, al căror lăcaş este inima cea cu- rată, întru care se vede strălucirea descoperirilor Tale, mângâierea şi odihna celor ce s-au ostenit pentru Tine întru scârbele şi intru chinurile cele de multe feluri. Cărei străluciri şi noi să ne învred- nicim, cu darul şi cu iubirea Ta de oameni, a Mân- tuitorului nostru Iisus Hristos, acum şi în vecii ve- cilor. Amin.
slăntă gura Ta. Faţa Ta, care a primit pălmuiri şi scuipări de la cei blestemaţi, să strălucească faţa mea cea întinată prin fărădelegi. Sufletul Tău pe care, pe Cruce fiind, l-ai dat Părintelui Tău, să mă călăuzească spre Tine prin darul Tău. Nu am ini- mă dureroasă spre căutarea Ta. Nu am pocăinţă, nici umilinţă care întorc pe fii către moştenirea lor. Nu am, Stăpâne, lacrimă mângâietoare. întuneca- tu-s-a mintea mea întru cele lumeşti şi materiale şi nu poate privi către Tins cu durere. Răcitu-s-a inima mea de mulţimea ispitelor şi nu se poate în- fierbânta cu lacrimile dragostei către Tine. Ci Tu, Doamne Iisuse Hristoase, Vistieria bună- tăţilor, dăruieşte-mi mie pocăinţa desăvârşită şi ini- mă dureroasă, ca să ies cu tot sufletul spre cău- tarea Ta. Pentru că fără de Tine străin sunt de tot binele. Dăruieşte-mi dar mie, o, Bunule, darul Tău. Părintele care Te-a scos din şanurile Sale in afară de timp şi veşnic să Înnoiască întru mine trăsăturile chipului Tău. Părăsitu-Te-am eu, Tu nu rnâ părăsi pe mine. leşit-am de la Tine, ieşi spre căutarea mea şi du-mă in păşunea Ta şi numără-mă împreună cu oile turmei Tale celei alese si mă hră-

63

cu lacrimile pocăinţei pe mine, cel ce m-am înne- grit şi întuneric m-am făcut Ridică-mă pe mine, cel omorât prin multă trândăvie, tu, care ai născut viaţa mea, şi pe mine, cel înstrăinat de Dumnezeu şi de îngeri, întoarce-mS iarăşi către dânşii. Cu ade- vărat înfricoşată minune, cum a suferit Domnul nostru păcatele mele! Cum nu m-a pogorât îndată in fundul iadului de viu pe mine, ticălosul! Cum nu a trimis de sus toiag nevăzut sau sabie să mă bată! Ci tu, Stăpână, prin rugăciunile tale, cu ade - vărat mi-ai dăruit mie viaţă, căutând pocăinţa mea. pe care dăruieşte-o robului tău, Preabună, căci tu îmi eşti mie zid, şi liman, şi tărie. Străluceşte-mi
RUGACIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
A SFÂNTULUI IOAN DAMASCHIN
Născătoarea Luminii celei neînserate, mă rog ţie, ia aminte la mine, cel ce te chem, căci m-am întinat şi m-am spurcat şi întunecat m-am făcut eu, rătăcitul. Am pângărit pământul ca un ticălos, Stăpână, cu păcatele mele cele multe. De aceea, el strigă acum tânguindu-se împotriva mea către Judecătorul cel nemitarnic, aducând asupra mea ca martori cerul cu stelele şi soarele. Aşadar, m-a cuprins viforul gândurilor şi mă afund în dez- nădăjduire. Sufletul meu este cuprins de cutre- mur, aşteptând, vai, osânda. Născătoare de Dum- nezeu, toată nădejdea msa spre tine am pus-o eu, ticălosul. Iată, de toată ruşinea este plină faţa ro - bului tău. Ci roagă-L neîncetat pe cel pe care L-ai născut să Se milostivească spre mine, nevrednicul. Tu însăţi dezleagă legăturile mele cele nedezlegate, ceea ce ai născut lumii pe Izbăvitorul. înălbeşte-mă
1 lumina feţii tale celei dumnezeieşti ", mie, celui ce dorm în noaptea lenevirii, Dăruieşte-mi mie umi- linţă, Stăpână, suspine neîncetate şi lacrimi. Spală întinâciunile mele cele sufleteşti şi dă-mi mie desă- vârşită iertare, ca ceea ce eşti om purtător de Dum- nezeu şi ai născut Dumnezeu purtător de om. Cu ochi gânditori te voi vedea pe tine, Mărie, preacu- rată, şi mă voi bucura. O, tărie! 0, nădejde neînşe- lată! O, viaţă şi dulce lumină a robului tău! Primeş- te rugăciunea aceasta din limbă întinată şi din gură

64

spurcată. Acum e vremea ajutorului, deci mântu- ieşte-mă de patimi, greşale şi necazuri. Acum, Stă- până, să se bucure de mine îngerii şi duhurile drepţilor, ca să slăvesc cu mulţumită şi cu veselie preasfânt numele tău. Prealăudată, ştiu că poţi câte voieşti de la Dumnezeu pe Care L-ai născut.
SFÂNTUL DUH
Vino, Duhule, întru tot cinstit, atotfăcâtor, atotţiitor, atotcercetă- tor, preaînţelept, preaputernic, întru toate puternic, neschimbător1 ", statornic180 , nehotărnicit'*', neîn- ţeles, de neurmat"2 , cu nesfârşită putere, pururea darnic, cu nemărginire bun, a toată lumea împli- nitor după fiinţă şi neîncăput de nimeni după pu- tere, viaţa însăşi şi izvorul vieţii, înţelepciunea însăşi şi izvorul înţelepciunii, puterea însăşi şi izvorul pu- terii, Preabunule şi intru tot îndurate Dumnezeule. Vino, înţelepciunea cea adevărată a tuturor celor ce vor să se mântuiască. Vino, Unule către unul, căci eu unul sunt precum mă vezi. Vino şi Te să- lăşluieşte întru mine şi mă curăţeşte de toată nă- vălirea şi bântuiala potrivnicului.
Bine Te cuvântăm pe Tine, a toate împărate Preabunule, căci de la Tine avem fiinţa, suflarea, cugetarea, darul de a cunoaşte pe Dumnezeu,

65

adică pe Tine Preasfinte Duhule, pe Tatăl cel fără de început şi pe unul născut Fiul Lui. Bine Te cu- vântăm pe Tine, căci de la Tine avem înţelegerea frumuseţii cerului, a drumului soarelui, a rotun- jelii lunii, a bunei podoabe a stelelor, a bunei potri- viri dintre toate acestea şi a mişcării de multe fe- luri. Bine Te cuvântăm pe Tine, căci de la Tine avem înţelegerea schimbării ceasurilor, a prefacerilor vre- milor, a primenirilor vânturilor, a mersului anilor. Mulţumim Ţie, căci de la Tine avem nădejdea îm- părăţiei Cerurilor, a cinstei întocmai cu a îngerilor, a vederii slavei, acum ca în nişte oglinzi şi enig- me, dar nu după multă vreme, pe cea desăvârşită şi curată. Mulţumim Ţie, căci Tu ne dai iscusinţa plugăriei, bucatele, meşteşugurile, legile, obiceiu- rile, virtuţile, purtările bune"". Ce limbă va putea spune, Stăpâne, măririle Tale cele mai presus de cuvânt şi de înţelegere, mari şi minunate? Căci Tu eşti izvorul cel pururea curgă- tor şi nesecat al curăţeniei şi al sfinţeniei; Adân- cul covârşitor, nemărginit şi neajuns al înţelepciunii şi al puterii; Noianul nemăsurat şi necuprins al vieţii şi al nemuririi; Comoara nedeşertată şi neîm-
puţinată a cunoaşterii şi a priceperii; Vistieria tu - turor, negolită şi necheltuită a bunătăţii şi milosti- virii. Tu i-ai insuflat pe proroci, iar ei au vestit mai dinainte cele ce vor să fie şi întruparea Celui unul născut au propovăduit. Tu, către Măria cea cu da- ruri dăruită venind, cea hotărâtă mai înainte de veci să fie Maică a lui Dumnezeu, cea aleasă din toate neamurile, ca o fără de prihană şi preacura- tă ai făcut din preasfinţitul pântece al acesteia lăcaş al Cuvântului şi Dumnezeu şi împreună cu Dânsul 0 a i săvârşit preasfânta Lui unire" . Tu împreună cu Hristos Cuvântul ai fost, ca Cel de o fire cu Dânsul şi de o fiinţă şi împreună cu El ai făcut dumnezeieştile semne cele minunate. Iar după ce S-a suit El la ceruri şi a stat la dreapta Tatălui în chip nedespărţit, ca un Dumnezeu ai venit la sfinţii Lui ucenici şi apostoli în chip de limbi de foc şi i-ai umplut de cuvânt, de înţelepciune şi de îndrăz- neală şi i-ai făcut puternici intru semne18".
Deci Ţie mă rog, la Tine cad, Ţie mă închin, apleacă-Te spre mine, robul Tău şi cu bunătate cer- cetează-mă pe mine şi scoate-mă din adâncul gre- şalelor celor de voie şi celor neştiute. Curăţeşte-mă

66

RUGĂCIUNE CĂTRE DOAMNA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU d e toată spurcăciunea trupului şi a duhului. Sfin- ţeşte-mă, înţelepţeşte-mâ, dă-mi pricepere spre toată cunoştinţa cea mântuitoare, povăţuieşte-mă, aratâ-mâ viteaz şi neînduplecat de patimi, mai tare ca toată puterea cea potrivnică. Suflă întru mine blândeţe, îndelungă-răbdare. adevăr, dreptate , tă- cere şi temelia tuturor faptelor bune, înfrânarea. Fă-mă biserică vrednică slavei Tale. Stăpânitor intru mine să fii Tu, păzitor şi dătător de toate da- rurile Tale cele bogate. Şi Ţie, împreună cu Tatăl şi cu Fiul, după datorie laudă îţi aducem, totdea- una, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin. CÂND SUNTEM SUPARĂŢI DE GÂNDURI RELE Prea Sfântă Stapană mea de Dumnezeu Născătoare, goneşte cătosul şi nevrednicul robul tău, trândăvia, uitarea. necunoştinţa. lenevirea şi toate gândurile cele rele. urâte şi hulitoare, alungă-le din ticăloasa şi amă- râta mea inimă, din sufletul meu cel întinat şi din mintea mea cea întunecată. Stinge văpaia patimi- lor mele şi mă miluieşte şi îmi ajută, căci neputin- cios şi ticălos sunt eu. Izbăveşte-mă de aducerile aminte şi de pripelile fără judecată18 7 cele viclene care vin asupra mea şi dezleagă-mă de toate fap- tele rele din noapte şi din zi. Că preabinecuvân- tată eşti şi slăvit este numele Tău cel sfânt, în vecii vecilor. Amin.

67

RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU A LUI DIMITRIE, MITROPOLITUL ROSTOVULUI, CEL DE CURÂND A R Ă T A T SFÂNT Şl DE MINUNI FĂCĂTOR ÎN RUSIA, PE CARE O SPUNEA ÎN FIECARE ZI
RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTA TREIME
Fire una în trei ipostasuri, Părinte nenăscut şi fără de început, Fiule născut şi împreună fără de început şi Duhule purces şi dumnezeiesc. Dumnezeire una şi împărăţie, care cu puterea Ta cea negrăită şi preatare ţii şi păzeşti toată zidirea cea văzută şi cea nevăzută. Apără-ne cu dreapta Ta cea atotţiitoare şi luminează partea călăuzitoare din noi, ca „drept să îndreptăm cu- vântul adevărului Tău'. Izbăveşte-ne de toată păndirea vrăjmaşului începător al răutăţii şi ridică de pe noi jugul cel greu al păcatului. Căci am gre- şit şi am nelegiuit înaintea ochilor Tăi celor a toate văzători, dar să nu ne pierzi pe noi pentru fărăde- legile noastre, ci primeşte cuvintele de slăvire care din buze spurcate se aduc slavei Tale celei preacurate şi ne curăţeşte de toată întinăciunea trupului şi a duhului, ca neîncetat, cu îndrăzneală. să lăudăm preasfânt numele Tău, al Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Prea Sfântă de Dumnezeu Născătoare Fecioară, acoperă-mă şi mă păzeşte pe mine, robul tău, de toată răutatea sufletului şi a trupului şi de tot vrăjmaşul cel văzut şi nevăzut. „Bucură-te, ceea ce eşti cu dar dăruită Mărie, Domnul este cu tine. Binecuvântată eşti tu intre femei şi binecuvântat este rodul pântecclui tău că ai născut pe Mântuitorul sufletelor noastre. Bu- cură-te şi te veseleşte Născătoare de Dumnezeu Fecioară şi te roagă pentru robul tău. Doamnă şi Stăpână a îngerilor şi Maică a creştinilor, ajută-mi mie. robului tău. O, Mărie, cu totul fără de priha- nă, bucură-te Mireasă nenuntită. Bucură-te, bucu-

68

zeului nostru, iar la ziua cea înfricoşată a jude- căţii izbăvindu-mă de veşnica şi înfricoşata muncă, samă inchin, să mulţumesc şi să slăvesc întru tot sfânt numele tău în vecii vecilor. Amin.
ria celor necăjiţi şi mângâierea celor scârbiţi. Bucu- râ-te, hrana celor flămânzi şi limanul celor învi- foraţi. Bucură-te, cea mai sfântă decât sfinţii şi de- cât toată zidirea mai cinstită. Bucură-te, sfinţenia Tatălui, lăcaşul Fiului şi umbrirea Duhului Sfânt. Bucură-te, palatul de lumină al lui Hristos Dumne- zeul nostru, Împăratul tuturor. Bucurâ-te, maica sărmanilor şi toiagul orbilor. Bucură-te, lauda creş- tinilor şi ajutâtoarea cea gata a celor ce te chea- mă pe tine. Preasfântă Stăpâna mea, păzeşte-mă sub acope- rământul tău, căci în preacuratele tale mâini îmi pun duhul meu. Fii ajutătoare şi acoperământ su- fletului meu în ziua cea înfricoşată a judecăţii şi roagă-te pentru mine, nevrednicul, să intru curat şi limpezit în rai. Să nu mă lepezi, Doamna mea, pe mine, robul tău, ci ajută-m. mie şi dă-mi împlinirea cererii. Izbăveşte-mă de toată primejdia, bantuiala, nevoia şi neputinţa şi dăruieşte-mi pocăinţa mai înainte de sfârşit. Ca prin mijlocirea şi cu ajuto- rul tău mântuindu-mâ în viaţa aceasta de acum de tot vrăjmaşul văzut şi nevăzut, umblând cu plăcere de Dumnezeu în voia iubitului tău Fiu şi Dumne -

69

folos, fiind început al bunătăţii'98 , şi le îmbunezi şi în bunătatea lor le păzeşti. Cel ce cu atât de tare dragoste ne-ai iubit pe noi încât pe Fiul Tău cel unul născut la neamul nostru L-ai trimis, şi S-a în- trupat, şi prin iconomia Lui cea înfricoşată, prin Cruce şi moarte, din stricăciunea morţii şi din le- găturile iadului cele nedezlegate ne-ai izbăvit Cel ce eşti bun spre cei nemulţumitori şi Te bucuri de mântuirea celor pierduţi. Cel ce pe toţi cei păcătoşi ca mine, numai pentru nădejdea lor, cu milă îi în- grădeşti şi eşti mai iubitor de fii faţă de ei decât orice părinte. Preaînalte, Necuprinsule, Preabunule Părinte, Atoatefăcătorule, Atotputernice, toţi ne închinăm Ţie şi Ţie ne rugăm, chemând spre ajutor şi spri- jin milele Tale şi îndurările Tale. Ascultă, Doamne, ticăloasa mea rugăciune, a netrebnicului şi nevred- nicului robului Tău. Vezi mintea mea cea schimbă- toare zăcând înaintea bunătăţii Tale şi aşteptând ajutorul cel de sus, de la dreapta Ta cea atotţii- toare şi căutând mântuirea. Tu cunoşti, Stăpâne, „Cel ce cerci inimile şi rărunchii, că şi întru cele de-a dreapta şi întru
RUGĂCIUNE CĂTRE IUBITORUL DE OAMENI DUMNEZEU ŞI TATĂL
Cel ce prin cântări fără tăcere şi cu laude neîncetate eşti slăvit „în- tru cei de sus de Puterile cele gândite; Cel ce şi corul obştesc al firilor ii faci să-Ţi înalţe cuvân- tare de laudă după cuvintele ce sunt într-înse- le, Cel ce şi de îngeri, şi de oameni, şi de vietă- ţile cele necuvântătoare, şi de stihii întru tot cea- sul eşti lăudat şi de toată suflarea şi zidirea cu vred- nică cuviinţă eşti preamărit, împreună cu unul năs- cut Fiul Tău şi cu preasfântul Tău Duh . Puterea cea izvorătoare şi neîmpuţinată şi pricina dintâi'* a izvoarelor de putere curgătoare ale Dumnezeirii şi ale luminii. Cel preadeplin întru toate cele ce sunt, de către cei mai sus de necercetat, depăşind cunoştinţa tuturor, de cei mai de jos cu totul neîn- ţeles, iar intru cei din mijloc cu desăvârşire necu- noscut. Bunătatea cea necuprinsă şi pururea vie- ţuitoare. Cel ce întorci toate spre ceea ce este de

70

cele de - a stânga şi prin firea mea şi prin nevăzuţii vrăjmaşi, neîmpăcat război am de-a pururea. Căci dacă mă abat spre cele de-a dreapta, îndată se înmulţeşte asupra mea nedreptatea mândrilor şi mă fac spurcat şi de scârbă înaintea Ta Doamne, „ca o zdreanţă lepădată s-a socotit toată drepta- tea mea"20". Dacă ticălosul meu trup îl voi griji cât de puţin pentru neputinţa lui, îndată ca o mare săl- băticită se fac şi mintea, şi inima, şi nu pot birui nebunia nestăpânită a pântecelui şi nu mai am pace, ci din toate părţile sunt tras de gânduri că- tre pofte necuvioase şi de aceea cad cu totul întru cele de-a stânga.
Dar precum m-ai izbăvit, Doamne, pentru îndu- rările Tale cele multe din deşertăciunea şi rătăci- rea lumii, aşa şi acum, Doamne, Doamne, puterea mântuirii mele şi Dumnezeul meu, scapă-mâ in chip desăvârşit pe mine, ticălosul, cel ce în sinea mea sunt de-a pururea înfăşurat în toată răutatea mea cea ascunsă şi în greşalele mele cele de multe feluri. Facă-mi-se mie osârdie şi tărie prin puterea Ta, „căci lauda puterii noastre Tu eşti. Doamne.
Căci foarte puţină a rămas osârdia mea şi „am că- zut ca frunzele” eu, ticălosul, din lenevirea mea şi din lepădarea inimii mele. Deci, varsă, Doamne, în sufletul meu, o picătură din apele darului Tău, curăţind trândăvia lui şi ceaţa şi orbirea, şi îndem- nându-1 spre lupte duhovniceşti. în noian nemărgi- nit de plăceri mă aflu, Doamne, şi în necontenite schimbări de patimi mă primejduiesc eu, ticălosul. Chem adâncul îndurărilor Tale, Cârmuitorule a toată lumea. Bunule, măntuieste zidirea Ta, ca să nu mă înghită iarăşi cuptorul patimilor. Caută spre inima mea cea desfrânată, Cel ce cu voia Ta toate le-ai adus întru fiinţă, şi fă-o să se întoarcă şi să se schimbe, trecând într-o viaţă mai bună. Trimi- te-mi mie, trândavului şi păcătosului, celui ce zic şi nu fac, osârdie şi luminare şi tărie, ca cele ce le spun să le şi împlinesc. Izbăveşte-mă de cursele potrivnicului şi ale stricăciunii şi mă măntuieste numai din bunătatea Ta, pentru rugăciunile Prea- curatei Stăpânei noastre Născătoare de Dumnezeu şi ale tuturor sfinţilor Tăi. Că Ţie se cade a ne milui şi a ne mântui pe noi, Dumnezeule, şi Ţie slavă şi

71

RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS CÂND NE VIN GÂNDURI URÂTE
A SFÂNTULUI SIMEON DIN MUNTELE MINUNAT
mulţumit ă ş i închinăciun e înălţăm , împreun ă c u unu l născu t Fiu l Tă u ş i c u Preasfântu l ş i bunu l ş i d e viaţă făcătoru l Tă u Duh , acu m ş i purure a ş i î n vecii vecilor. Amin .
Stăpâne Doamne Iisuse Hristoase, Cuvântul lui Dumnezeu Cel fără de moarte, Meşterul şi Cârmuitorul acestei firi uriaşe, Fiul unul născut, care fără de ani din Tatăl ai strălucit şi acelaşi din Sfânta Fecioară în chip negrăit ai ieşit şi Te-ai întrupat neschimbat şi nea- mestecat precum doar Tu ştii, ca să izbăveşti pe cei pe care i-ai zidit, din robia vrăjmaşului. Cel ce de Tatăl nu Te-ai despărţit şi împreună cu noi, ne- trebnicii robii Tăi, ai petrecut Lumina nepătimirii. gonitorul întunericului necunoştinţei, strălucirea sufletelor treze, bucuria întregii lumi a dreptmări- torilor, desfătarea ingerilor şi a sufletelor, Cel ce cu totul eşti frumuseţe fără saţiu, Cel întru tot iubit, întru tot poftă şi dorire, pază covârşitoare a minţii celor cu adevărat întăriţi întru Tine, Cel din fire bun, îndurat şi milostiv.

72

Mântuitorul lumii. Izbăveşte-mă, Doamne, de toţi nevăzuţii vrăjmaşi cei ce vânează sufletul meu şi îmi dăruieşte ca fără de păcat şi în pace să săvâr- şesc cealaltă vreme, în petrecere curată, în viaţă bine plăcută, în răbdare neînvăluită şi după mulţi- mea îndurărilor Tale, dă-mi iertare greşelilor mele din fiecare zi. Aşa, Stăpâne singur bunule, ascultă rugăciunea mea şi împlineşte cererile inimii mele, ca să mă fac biserică a Darului Tău, pentru ca, locuind el în mine, să-mi strângă cugetul ca un frâu, ca nu cumva, rătăcind, să-Ţi greşesc Ţie şi să fiu scos afară din lumina Ta. Că Ţie se cade a ne milui şi a ne mântui pe noi, Hristoase Dumnezeul nostru, şi Ţie slavă şi mulţumită şi închinăciune înălţăm, împreună cu Cel fără de început al Tău Părinte şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău Duh , acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Goneşte de la mine, ticălosul, gândurile care mă supără, căci ştii, Cunoscătorule de inimi, Cel ce vezi cele ascunse ale inimii mele, că sunt fără de voia mea. Iartă-mi-le, Stăpâne al tuturor, şi să nu-mi fie socotite mie intru păcat Ci milostiv fă- cându-Te mie, trimite-mi darul Tău de la scaunul cel sfânt al slavei Tale şi acoperă neputinţa mea, netrebnicul rob al Tău. „Inţelepţeşte-mă şi mă voi învăţa poruncile Tale"M şi voi fi viu. Vindecă rănile sufletului meu şi luminează ochii cugetului meu ca să înţeleg de-a pururea, Doamne, ieonomia Ta făcută întru mine. Căci a înnebunit cugetul meu, aşadar ce-Ţi voi zice Ţie, mai înainte Cunoscăto- rule, care „cerci inimile şi rărunchii"205 . Tu ştii că „însetează de Tine inima mea ca un pământ us- cat"1 *. Aşadar, trimite darul Tău, Doamne, ca să vie şi să sature foamea mea şi să adape setea mea. Căci de Tine doresc şi însetez, Lumina adevărului, Dătătorul mântuirii. Deci, varsă, Doamne, o pică- tură a milei Tale, ca să se aprindă ca o văpaie în inima mea şi să mistuie mărăcinii şi ciulinii ei, adică gândurile cele rele, şi sâ se facă mintea mea ca un rob, numai pe Tine să Te dorească şi să Te caute,

73

înţeleasă a vieţii celei veşnice, Adâncul darului, Cel ce luminezi cugetele noastre spre înţelegerea mi- nunilor Tale, Cel ce pe toate le împlineşti, dar nu Te sfârşeşti. Cel ce rugăciunile tuturor le primeşti, Cel ce toate le ţii, le înţelepţeşti, le limpezeşti, le descoperi, arătând că eşti de o fiinţă cu Tatăl şi cu Fiul. Cel ce dai povăţuire minţii ca să vadă cele ne - văzute prin dumnezeieştile Scripturi. Cel ce le să­ vârşeşti pe toate întru toţi spre folos după măsura
RUGĂCIUNE CÂTRTE SFÂNTUL DUH H
Stăpâne Doamne, necuprinsule, Duhule cel întru tot sfânt, atotpu- ternic şi de viaţă făcător, care din Tatăl purcezi şi întru Fiul Te odihneşti. Lumina cea gândită şi neîncetată şi mai presus de înţelegere, Puterea cea neasemuită şi vie, Cel ce risipeşti munţii, Cel ce faci cele ce nu sunt, Cel ce păzeşti zidirea să nu cadă, Cel ce ai făcut podoabele cereşti şi le dai lor după putere să se îndulcească pururea de suflarea Ta cea sfinţitoare- Prin Tine s-a despăr- ţit unirea limbilor, prin Tine se înnoieşte toată zi- direa, venind iarăşi la începutul ei, prin Tine „tot sufletul viază şi cu curăţie se înalţă"3 ", prin Tine toată vietatea primeşte suflet. Cel ce mişti zidirea întreagă şi ii dai putere. Cel ce pe toate le cuprinzi şi tuturor le stai de faţă, Cel ce tuturor celor vred- nici le dai sfinţenie după măsura faptei bune. Slava cea preaminunată, Bucuria cea negrăită, Veselia cea mai presus de minte. Vistieria cea cu totul ne-
fiecăruia, şi întru c e i lucrători şi întru c e i privitori ". înălţimea cea neatinsă şi adâncul care pe toate le poartă, Cel ce ne duci de mână la ceruri, deşi noi pururea Te mâniem, Te ispitim şi Te întărâtăm.
Insuţi dar, Mângăietorule bune. nu mă părăsi pe
20
mine, cel ce în fiecare zi îţi greşesc Ţie şi Te întă- rât. „Nu Te depărta de mine. Ia aminte spre aju- 20 toru l meu, Doamne al mântuirii mele" '. Mă rog bunătăţii Tale, Stăpâne, dă-mi dar de pricepere ti- căloşiei mele, ca să înţeleg şi să lucrez cele bine plăcute Ţie şi mie de folos. întăreşte-mă, ca să nu fiu răpit şi dus împreună cu cei deşerţi. Dăruieş- te-mi să mă smeresc fără slavă deşartă, să pătimesc împreună cu cei ce pătimesc, să sufăr ispitele şi

74

RUGÂCIUNE CĂTRE .SFÂNTA TREIME
fără d e făţărnicie , fără prihănir e s ă lucre z voile Tale . Aşa, Stăpân e a l tuturor , Preabunule , cură - teşte-m ă d e păcatel e mel e ş i d e ispitele c e vin asu - pr a mea . Izbăveşt e sufletul me u di n mân a celo r mândri , „căc i spr e Tin e a nădăjdui t sufletu l me u ş i î n umbr a aripilo r Tal e voi nădăjdui" 210 . Doamne , înainte a T a sunt , f ă C J min e mil a T a ce a mar e ş i ajută sărăcie i mele , bătân d războ i pentr u min e c u vrăjmaşii mei , căc i n u cunos c răutate a lo r uneltit ă asupr a mea . Numa i T u l e cunoşt i ş i ma i înaint e l e vezi p e toate , dec i Ţi e Ţ i s e cad e a m ă izbăvi p e mine . Doamne , dă-m i mi e î n cealalt ă part e a vieţii mel e s ă petre c viaţ ă neprihănit ă ş i curat ă c a s ă aflu ha r înainte a Ta , ş i m ă mântuieşt e într u ferici- re a T a ce a covârşitoar e ş i milostivire a T a ce a ne - grăită . Căc i într u Tin e ş i d e l a Tin e est e vieţuire a mea , fiinţarea , cunoaştere a a to t gându l bun , ş i Ţi e slavă c u buz e nevrednice , laudă , mulţumit ă ş i închinăciun e iţi înal ţ eu , păcătosu l ş i nevrednicu l robu l Tău , ş i deopotriv ă Părintelu i Tău , ziditoru l Ce l fără de începu t şi Celu i de o fiinţă şi de o fire a l Lu i Fiu , totdeauna , acu m ş i purure a ş i î n vecii vecilor. Amin .
A SFÂNTULUI IOAN GURA DE AUR
Slavă Ţie, Doamne Dumnezeul nostru, slavă Ţie! „Slavă întru cei de sus şi pe pământ"'" , Celui fără de măsură mai presus de toată fiinţa şi dumnezeirea, unul singur Dumnezeu. Slavă Ţie, preaînţeleplule Zidi- tor şi Stăpânitor a toate şi Făcător de bine al nos- tru şi Dătător, pentru toate câte suntem şi câte avem. Slavă Ţie, Celui ce ne suferi pe noi, nevred- nicii şi păcătoşii, să stăm înaintea slavei Tale. Slavă Ţie, o, fericită Treime, în desăvârşită şi preacurată unime!l - a firii. Părinte, Fiule şi Sfinte Duhule. Sla- vă Ţie. Făcătorul a toată firea cea gândită şi sim- ţită. Slavă Ţie. preabunului, atotputernicului, mai presus de fiinţă, milostivului şi induratului Părinte şi Stăpân. Mă închin cu sufletul şi cu trupul măririi Tale, eu, zidirea Ta cea preanetrebnică. Laud înţe- lepciunea Ta cea necercetată, mulţumesc purtării Tale de grijă celei cu totul neînţelese. Preabine-

75

cuvântez îndelungă răbdarea Ta cea cu totul nea- semuită şi preabună. Dumnezeule, Treimea cea preasfântă şi preafe- ricită, mântuieşte-mă. Dumnezeule, „lauda mea să n-o treci sub tăcere."21 3 „Ia aminte spre rugăciu- nea mea şi nu mă părăsi."2 " Dumnezeule Prea - sfinte, prin Cuvântul Tău şi prin Duhul Tău, sfin- ţeşte-mă. Cu cuvântul Tău zideşte-mă din nou şi cu Duhul Tău povăţuieşte-mă. Mintea mea cea omo- râtă s-o învie Cuvântul Tău, iar voinţa mea, Duhul Tău preasfânt. Doamne, Cel mare întru tărie şi pu- ternic, sădeşte în inima mea dragostea legilor Tale, supune Cuvântului simţirile mele, întăreşte cuge- tul meu, luminează mintea mea cu razele adevăru- lui Tău, întoarce voinţa mea către Tine. Cel singur cu adevărat dorit, deprinde limba mea să zică tot- deauna: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dum- nezeu, miluieşte-mă". Doamne, prin fericita Fe - cioară, curâţeşte-mă pe mine, păcătosul şi mă mântuieşte. Doamne, prin Crucea Ta păzeşte-mă. Doamne, prin sfinţii Tăi îngeri ingrădeşte-mă. Doamne, prin sfinţii mărturisitori ai adevărului in- trarmează-mă. Doamne, prin toţi sfinţii trimite peste mine mila Ta. Doamne lisuse, în dar miluieş-
te-mă pe mine, cel răscumpărat prin sângele şi numele Tău preascump. Duhule al lui Dumnezeu cel preasfânt, vino şi Te sălăşluieşte întru mine, şterge spurcăciunile cele de mulţi ani ale păcate- lor mele, goneşte de la mine duhurile desfrânării şi ale vicleşugului, străluceşte în inima mea făclia darurilor Tale, opreşte-mă şi împiedică-mă de la împătimirile veacului acestuia, trage-mă cu totul către dragostea de-a pururea vecuirii. Preasfântă Treime, prin îndurările Tale miluindu-mă, mân- tuieşte-mă. Invredniceşte-mă să-Ţi înalţ cu evlavie rugă- ciunea desăvârşită şi de Dumnezeu învăţată: „Tatăl nostru Care eşti în ceruri, Sfinţească-se numele Tău. Doamne Dumnezeule, dă-ne nouă, robi- lor Tăi, rugămu-ne, ca întru neîncetată mântuire a sufletului şi a trupului să ne veselim, şi prin mij- locirea slăvitei şi fericitei pururea Fecioarei Maria învredniceşte-ne pe noi ca, izbăvindu-ne de scârba aceasta de acum, să ne îndulcim de veşnica bucu- rie, prin Domnul nostru Iisus Hristos, cu Care, împreună cu Sfântul Duh, viezi şi împărăteşti în vecii vecilor. Amin.

76

şi ne întăreşti, ne îmbunezi, ne luminezi, ne inno- ieşti şi chemi iarăşi pe cei ce Te doresc către viaţa şi fericirea cea adevărată. Cel ce pe toate le încon- juri cu nemutare şi de sine-Ţi le umpli şi tuturor cu bunătate le împărţi cele ale Tale pe cât poate primi firea fiecăruia dintre cei ce se mântuiesc, şi rămâi de sine-Ţi, neieşind din înălţimea nemărginită. Mulţumesc Ţie, Stăpâne preabunule, că m-ai în- vrednicit pe mine, păcătosul şi nevrednicul robul Tău, să întâmpin şi în ceasul de acum faţa sfintei slavei Tale întru mărturisire şi să-Ţi aduc Ţie cân- tare de laudă şi slujbă la vreme. Mulţumesc Ţie că pururi aduci asupra mea cele de folos şi mân- tuitoare după mare mila Ta şi după mulţimea în- durărilor Tale. Mulţumesc Ţie că şi în cele de-a stânga şi în cele de-a dreapta mă păzeşti şi îmi dai totdeauna mijloace de aflare a vieţii. Mulţumesc Ţie că îmi ajuţi în chip văzut şi nevăzut, cunos- cut şi necunoscut, ca unul ce sunt prins de toate cele pământeşti, să mă unesc întreg cu amintirea de Tine, cea de lumină dătătoare şi mântuitoare. Mulţumesc Ţie pentru toate câte ai făcut şi faci spre mine, ticălosul şi netrebnicul robul Tău.
RUGACIUNE CĂTRE DUMNEZEU ŞI TATĂL CEI- IUBITOR DE OAMENI
Seara, dimineaţa şi la amiază Te lăudăm, bine Te cuvântăm, ne închinăm Ţie, Doamne Dumnezeul cel într u cei de sus. Tatăl cel cu totul fără de început, cu desăvârşire mai pre- sus de veşnicie, Rădăcina cea fără de început şi atotpricinuitoare a odraslelor celor mai presus de fiinţă, a Fiului Tău celui dumnezeieşte începător şi a Duhului Tău celui de viaţă începător. Cel ce eşti mai presus de „cum”? sau „unde?"216 , ci în chip simplu şi de nedescris ai cuprins in Tine mai di- nainte toată fiinţa. Cel ce reverşi din plinătatea Ta lumina bună, gândită, izvorâtoare şi care stră- luceşte toată mintea, şi pe cea mai presus de lume, şi pe cea din lume. Cel ce spre toate cele ce sunt îţi întinzi bunătatea Ta cea dumnezeiască, şi chiar mai presus de toate, nici cele de sus atingându-i culmea, nici cele de jos depăşind-o . Cel ce pe noi, care ne depărtăm de Tine, ne întorci spre Tine

77

ale tuturor sfinţilor Tăi. Că bun şi iubitor de oameni Dumnezeu eşti şi Ţie slavă şi mulţumită şi închi- năciune înălţăm, împreună cu unul născut Fiul Tău şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
De aceea, Preabunule Stăpâne, „îndreptează ru- găciunea mea ca tămâia înaintea Ta" 2 " şi primeş- te-o ca pe o mireasmă de bun miros întru Jertfel- nicul cel gândit şi sfânt Căci, iată, ridic spre Tine ochii sufletului şi ai trupului, îmi înalţ spre Tine mintea şi inima. Primeşte-mă şi acum pe mine, cel ce laud, mulţumesc şi binecuvântez slava Ta cea negrăită, curăţeşte-mă de toată spurcăciunea trupului şi a duhului şi fiu al Luminii şi prieten al zilei mă fă. Să nu te scârbeşti, Iubitorule de su- flete, de mine, cel ce în fiecare zi îţi greşesc Ţie şi Te întărât. Ştiu că de toate păcatele m-am făcut vinovat, însă, deşi foarte mult Ţi-am greşit Ţie, la îndurările Tale de-a pururea alerg, deşi peste mă- sură Te-am întărâtat pe Tine, şi la bunătatea Ta nă- zuiesc. Deci să nu treci cu vederea rugăciunile mele, ale păcătosului, căci neajunsă este bogăţia indu- rărilor Tale. Să nu mă părăseşti, căci spre Tine nă- dăjduiesc ochii sufletului meu. Ci, precum m-a aco- perit darul Tău până acum, aşa şi până la sfârşit sâ nu-l iei de la mine, pentru rugăciunile Preacura- tei Stăpânei noastre Născătoare de Dumnezeu şi

78

silitori se răpeşte"21 , spre îngrozire, frică şi cu tre- mur de munca cea veşnică. Pune în sufletul meu dorul dobândirii bucuriilor cereşti, ca să defaim desfătările cele pământeşti, deşarte şi lumeşti şi să iau încă de aici arvuna vieţii celei pururea vecui- toare şi a fericirii celei ce va să fie şi să petrec în lume ca un mai presus de lume, aşa cum Tu, Doamne, Ziditorule minunate, l-ai zidit pe om din- tru început şi voiai să petreacă el totdeauna. Străluceşte peste mine Soarele dreptăţii. Lumi- na lumii, Razele cele blânde şi de viaţă făcătoare şi încălzeşte răceala cugetării şi a firii mele celei nepricepătoare. Puterile cunoscătoare2 " ale su- fletului meu luminează-le, mintea inţelepţeşte-mi, cugetul întăreşte-mi, părerea întemeiaz-o, înfăptui- rea îndrepteaz-o, simţirea păzeşte-o, deschizăturile cele din afară [ale trupului] spre care şi prin care vine războiul învaţâ-le, ochii înfrânează-i şi îndru- mă-i să vadă neted şi drept, urechile deschide-mi-le spre ascultarea şi priceperea înţelepciunii Tale şi a sfintelor Tale cuvinte şi desfată-le ca la „un glas de veselie şi de laudă în cântec de sărbătoare"233 , mirosul stăpâneşte-l şi f ă - l să caute buna mireas-
RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
A LU IOAN EVGHENICOS, DIACONUL, NOMOFILAXUL ŞI FILOSOFUL
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu cel viu, care Te-ai arătat în lu- me ca să ridici păcatul lumii, Cel ce pentru mân- tuirea oamenilor Te-ai făcut om fără de păcat, ca să ne scapi din rătăcirea vrăjmaşului, sfinţind firea noastră, şi să ne înnoieşti viaţa veşnică, făcându-ne cunoscut pe adevăratul nostru Dumnezeu. Ridică de la mine toată nesimţirea şi nepricepe- rea, toată trândăvia şi lenevirea, toată făptuirea urâtă şi desfătarea, toată nepăsarea şi obişnuinţa cea rea. întoarce, Iubitorule de oameni, Doamne, mintea mea cea iubitoare de păcat spre voinţă bună şi sârguitoare, spre împlinire sârguincioasă a poruncilor Tale celor de viaţă dătătoare, spre pof- tire a bunătăţilor Tale celor negrăite, spre dorire neîncetată a împărăţiei Tale care „se sileşte şi de

79

228 înnoieşt e întru cele dinlăuntru ale mele" . Aşa Doamne, „Cel ce spre cele smerite priveşti", făcân- du-le ale Tale cu puterea Ta cea mai înainte văză- toare şi cuprinzătoare „şi pe cele înalte şi mândre
mă a mirului Tău cel gândit Mire „cel mai frumos împodobit decât toţi oamenii"221 , veştejeşte gus- tul, îndrumă pipăitul ca să tindă cu cuvioşie spre lauda slavei Tale şi spre îndestulată facere de bine aproapelui nostru, iar picioarele să alerge cu osâr- die pe calea cea dreaptă a sfintelor Tale porunci şi pace să vestească. Sădeşte în inima mea frica Ta cea preacurată şi printr-însa către dragostea Ta întraripează'mă. Pune intru mine, Doamne, Dumnezeul meu, amintirea neştearsă a sfântului şi înfricoşatului Tău nume, de unde vine adevărata bucurie, făcându-mă biserică Ţie, locuind şi umblând întru mine, cu totul sfinţindu-mă, lumirându-mă şi veselindu-mă. preadulce lisuse Hristoase, cu darul Tău cel ne - grăit şi „fă-ţi lăcaş întru mine" 2 " , nevrednicul, îm- preună cu Tatăl şi cu Sfântul Tău Duh, ca ale Tale să le gândesc, ale Tale să le grăiesc, ale Tale să le fac, ale Tale să le cuget, ca să viezi Tu întru mine şi eu întru Tine, şi întru ale Tale să vieţuiesc şi să răsuflu neîncetat. Depărtează de la mine, iubito- rule de oameni Doamne, toată slava deşartă şi mândria şi „inimă zdrobită şi smerită şi duh drept
2 d e departe le cunoşti” care nu au nici o apro- piere de Tine. Pune intru mine, Iubitorule de bine, Doamne, necurmată şi neîncetată cugetare la moar- te , temeiul filosofiei celei bune ", purtare de grijă 22
pentru plecarea din lumea de aici, aducere-aminte de ceasul sfârşitului meu, pomenirea despărţirii su- fletului de trup , căci „pământ sunt şi în pământ mă 229 vo i duce" . Şi va fi frumuseţea mea, cea făcută după chipul lui Dumnezeu, pocită, neslăvitâ, fără chip, că nu după multă vreme va fi putreziciune, spurcăciune şi mâncare viermilor. Vai, că „deşertă- ciune este tot omul ce viază. Cum trece omul, ca 210 u n chip, dar în zadar se tulbură" . „Omul e ca iarba şi zilele lui ca umbra trec. Căci ca floarea se 2 vestejeşte " " şi ca un vis trece şi se risipeşte tot omul. Că fum în nări este suflarea noastră şi toată slava omului ca floarea ierbii.
Surpă, Doamne, şi omoară cugetul meu cel tru- pesc, ca să nu fac ceea ce urăsc, nici să nu iubesc

80

ceea ce mă scârbeşte, nici „să nu caut la deşertă- ciune şi la nebunii mincinoase"232 . Fă neputin- cioasă, Doamne, toată uneltirea potrivnicului şi stinge săgeţile vicleanului cele aprinse, cu tăria Ta cea atotputernică, la de la mine, îndelung-răb- dătorule şi întru tot bunule Doamne, poftele lu- meşti şi pornirile pătimaşe, ca să nu mă tulbur în zadar, ca să nu voiesc să plac oamenilor, ci Ţie, bunul meu stăpân, Făcător de bine şi Părinte după dar, ca să scap de lumea cea amăgitoare şi de ţii- torul lumii şi să mă fac pe deplin al Tău, al Făcă- torului şi Dumnezeului şi Mântuitorului meu. „Pă- trunde cu frica Ta cărnurile mele, Cel ce l-ai omorât pe ucigaş şi preacuratele Tale mâini şi picioare le-ai pironit pe Cruce, ca să vădeşti pă- catul şi înşelăciunea vrăjmaşului. Ridică-mă din noroiul nebuniei, din tartarul uitării şi din iadul împietririi, Cel care numai cu voirea şi cu glasul Tău cel atotputernic ai ridicat pe Lazăr din mor- mânt a patra zi şi cu moartea Ta cea de viaţă fă- cătoare l-ai înviat pe om şi l-ai sculat pe Adam îm- preună cu toi neamul.
Binevoieşte, Doamne, să petrec eu întru sine-mi şi întru frumuseţile sufletului, şi către ele să-mi am mintea şi toată sârguinţa şi silinţa, să-mi în- chipui strălucirea cea gândită şi frumuseţea cea neasemănată, să Te doresc pe Tine, Mirele cel gân- dit al sufletelor, cel „frumos cu podoaba mai mult decât fiii oamenilor"2 ", bucuria Ta cea negrăită să o poftesc şi să nu mă lipesc de cele trecătoare, să nu mă amăgesc cu podoabe vremelnice şi să nu mă plec celor ce rău mă sfătuiesc. Spală prin stro- pirea curăţeniei şi în scăldătoarea lacrimilor celor fierbinţi spurcăciunea răutăţilor mele. Străluceşte făclia mea sufletească prin untdelemnul facerii de bine şi al dragostei celei adevărate către aproa- pele. învredniceşte-mă, Doamne, să-Ţi aduc Ţie în
loc de mir bine mirositor, în loc de mir scump şi de mult preţ, viaţă curată, intru pocăinţă agoni- sită de mine. încredinţează viaţa mea îngerului păcii cel credincios păzitor, suflarea mea taberei Sfântului înger şi, pe scurt, îngerului celui lumi- nos, povăţuitor, ajutător, apărător al ticălosului meu suflet. Ca şi acum, cu nevinovăţie şi fără de

81

osândă împărtăşindu-mă Părticelei sfinţeniilor Tale, trupului şi sângelui Tău celui de viaţă făcă- tor, să mă sfinţesc şi să mă luminez, iar după viaţa aceasta să fiu rânduit în corturile drepţilor, în lăcaşurile sfinţilor, în partea celor ce din veac bine Ţi-au plăcut Ţie şi să mă învrednicesc împără- ţiei Tale celei veşnice, iubitorule de oameni, Doam- ne. Pentru rugăciunile Preacuratei Maicii Tale, ale Preabinecuvântatei Stăpânei mele Născătoare de Dumnezeu şi ale tuturor sfinţilor tăi. Amin.
RUGĂCIUNE CÂTRE SFÂNTUL DUH
Impărate ceresc, Preasfinte, Preabunule, Duhul adevărului, care în- tru o fiinţă eşti unit cu amândouă dumnezeieştile ipostasuri, Cel ce împreună cu Tatăl şi cu Fiul eşti închinat şi slăvit, care ai grăit prin proroci. Cel ce ai umplut pe Sfinţii Apostoli de sfinţenie şi de darul cel de la Tine. Cel ce împărţi tuturor potrivit puterii darurile Tale şi desparţi precum vrei dăruirile. Cel ce dai credincioşilor cunoştinţa ca o bună mireas- mă235 . Cel ce sufli întru mine viaţă şi îmi dăruieşti înţelegere. Cel ce dai sufletului bărbăţie, răbdare şi dreaptă socotinţă, bunacuviinţă cea tainică şi preafrumoasă. Cel ce eşti tot întru sine-Ţi şi intri prin toate Duhurile cele cereşti, înţelegătoare, cu- rate, preasubţiri şi îngereşti Puteri . Cel ce pe cele de sus şi pe cele de jos le împlineşti şi pe toate împreună le cârmuieşti. Cel ce înţelepţeşti prici- nile tuturor 236 . Cel ce luminezi spre înţelegere tot

82

ce se mişcă. Cel ce faci ca cele ce vor fi să fie văzute ca cele ce sunt de faţă. Cel ce dai sufletelor ca îm- preună cu trupul să le vadă pe cele din ceruri. Toate bunătăţile din Tine ca dintr-un izvor se varsă, lucrarea cea bună, înţelepciunea, puterea, mângâie- rea, bucuria, bărbăţia sufletului. Mulţumesc Ţie că m-ai învrednicit pe mine pă- cătosul să trec lungimea zilei al cărei sfârşit îmi este necunoscut şi să ajung fără piedică până în ceasul acesta. De aceea, primeşte-mă, Doamne, şi acum, pe mine nevrednicul robul Tău, cel ce mă apropii de Tine şi mă rog să dobândesc ajutorul Tău şi dăruieşte-mi curăţire prin pocăinţă de spur- căciunile mele preaurăte, lucrând23 7 în chipurile pe care le ştii, ale înţelepciunii Tale celei de necer- cetat mântuirea mea, şi gonind lenevirea şi trândă- via sălăşluite întru mine. Risipeşte gândurile cele viclene şi necinstite şi scoate-le din inima mea. Do - moleşte pornirile cele fără de socoteală ale trupu - lui meu. Opreşte mişcările cele pătimaşe ale su- fletului meu. Ridică şi depărtează de cugetul meu cugetările putrede şi grijile deşarte şi Învaţă-l pe el să se îndeletnicească numai cu cele cuviincioase,
înţelepţeşte-mă să grăiesc cele trebuincioase şi să fac cele folositoare, în vremea rugăciunii opreşte robirile minţii mei şi toate abaterile ei îngrădeş- te-le, şi o povăţuieşte în calea Ta, ca să fie nerătă- cită către Tine şi să ia aminte necontenit la pri- virea238 slavei Tale. Risipeşte toate urzelile cele cu multe viclenii pornite asupra vieţii mele, de toată puterea cea vicleană şi ucigătoare de om. Căci înaintea Ta stau, pe Tine Te laud şi bine Te cuvân- tez şi Ţie mă închin, împreună cu Cel fără de în- ceput Pricinuitor al tău Părinte şi cu Cel de o fiinţă si de o fire cu Tine Fiu al Lui, totdeauna, acum şi pururea şi in vecii vecilor. Amin.

83

RUGĂCIUNE CĂTRE DUMNEZEU ŞI TATĂL CEL IUBITOR DE OAMENI
RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTA TREIME
Împărăţia cea firi de început şi de-a pururea vecuitoare, Lumina cea în trei sori. dumnezeiască începătoare cea a toate tiitoare, o Dumnezeire în trei ipostasuri, Care de nenumăra- tele Puteri cele gândite neîncetat eşti slăvită, pri- meşte aceste rugăciuni ale noastre, ale nevredni- cilor robilor Tăi şi ne iartă nouă orice de voie sau fără de voie Ţi-am greşit Ţie, Stăpânul nostru cel lesne de împăcat. Am greşit înaintea Ta, să nu ne dai pe noi vrăj- maşilor noştri spre mâncare, ci fă cu noi după blân- deţile Tale. Izbăveşte sufletele noastre de toată năpădirea lor şi ne dă nouă tărie asupra lor şi ne învaţă ca neîncetat să lucrăm voia Ta în toate zilele vieţii noastre. Că Ţie se cuvine toată slava. cinstea şi închinăciunea, Tatălui, Fiului şi Sfântu- lui Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Iţi mulţumim Ţie întru tot bunule Stăpâne, Părinte mai presus de fiinţă, mai presus de minte şi mai presus de cuvânt, întemeierea cea mai presus de fiinţă şi ascunsă şi întărirea cea neclintită, Născător cu totul fără de început al Fiului Tău Celui de viaţă făcător a cărui mărime nu este cu putinţă a o spune datorită ne- sfârşirii şi nemărginirii , Cel simplu şi mai presus 239 de simplitate şi de unitate,Cel decât toată înţe- legerea mai înalt, Bunătate cu totul nemărginită şi nepovestită. Mulţumim Ţie că ne-ai dăruit nouă necredincioşilor ca slobozi şi cu fericire să rostim numele Tău cel negrăit, de neînţeles şi necuprins
[de minte] şi, lucrul cel mai înfricoşat, să Te che- măm Tată pe Tine, Cel intru cei din înălţime neîn- ţeles. îţi mulţumim Ţie, Dumnezeule, Cel ce bine ai voit ca unul născut Fiul Tău, prin care veacu- rile le-ai făcut, să se facă om, şi prin înfricoşatele

84

Lui patimi şi prin Crucea cea mântuitoare, din tira- nia diavolului şi din stricăciunea morţii ne-ai scos. îţi mulţumim Ţie, Doamne al Puterilor, Cel ce în ceasul al treilea ai vărsat Duhul Tău cel Preasfânt peste Sfinţii Apostoli şi i-ai umplut pe ei de darul, de înţelepciunea şi de priceperea venite de la Tine, pentru mântuirea neamului nostru. Insuţi iubitorule de oameni, Stăpâne, auzi cu- vintele rugii mele şi primeşte rugăciunea mea, a păcătosului, şi precum m-ai zidit numai din bună- tatea Ta, tot aşa, pentru ea, mântuieşte-mă. Căci din faptele mele nici măcar o urmă ştearsă de mân- tuire nu am, ci doar aşteptarea muncilor de multe feluri. Căci dacă şi „pentru un cuvânt deşert mi se va cere seamă în ziua cercetării nenumăra- telor fărădelegi cu care am greşit eu, ticălosul, ce răspuns voi putea da eu? De aceea, deznădăjduit fiind de orice îndreptare prin fapte, alerg doar la bunătatea Ta, care covârşeşte tot cuvântul şi toată mintea şi, ţinând-o ca pe o ancoră tare a nă - dejdii, mă rog mărturisindu-mă: Am greşit, curăţeşte-mă, Doamne. Am nelegiuit, iartă-mă, Stăpâne. Te-am întărâtat, Îmblânzeşte-Te
şi păzeşte de acum înainte ticălosul meu suflet ne- întinat şi cu conştiinţă curată. Izbăveşte-mă şi mă mântuieşte de valul cel mult învolburat şi mult tur- bat al greşelilor mele celor de voie sau fără ştiin- ţă şi mă îndreptează la limanul cu totul lin al voii Tale celei de viaţă făcătoare şi mântuitoare. „Dă-mi mie întru cuvântul Tău înţelepciune şi întru frica 2 2 Ta insuflă tărie." * Adu-ţi aminte de mine cu milă, Doamne, când chem eu numele Tău cel preasfânt şi închinat, şi-mi dăruieşte mie şi cealaltă parte a zilei acesteia paşnică şi fără de păcat. învredniceş- te-mă să Te iubesc şi să mă tem de Tine din toată inima şi să fac întru toate voia Ta cea sfântă, pen- tru rugăciunile Preacuratei Stăpânei noastre Năs- cătoare de Dumnezeu şi ale tuturor sfinţilor Tăi. Că bun şi iubitor de oameni eşti şi Tie slavă şi mulţumită şi închinăciune înălţăm, împreună cu unul născut Fiul Tău şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău Duh, totdeauna, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

85

ne Iisuse Hristoase, fă cu mine ceea ce îmi este de folos. Iisuse. Fiul lui Dumnezeu, ajută-mi mie. Iisuse, Numele cel mântuitor, mântuieşte-mă. Iisuse, Mântuirea mea, întâreşte-mă întru frica Ta. Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, curăţeşte-mă de toată necură- ţia şi fărădelegea. Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, înva- ţă-mă să fac voia Ta cea sfântă şi să păzesc porun- cile Tale. Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, păzeşte-mă de limba mea. Iisuse, Fiul lui Dumnezeu celui viu, păzeşte-mă în ziua şi în noaptea aceasta fără de păcat fără de sminteală şi nesupărat de toată bân- tuiala rea a urătorului de bine şi a stricătorului de suflet diavol. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, slobozeşte-mă de toate patimile. Doamne Iisuse Hristoase, izbăveşte-mă de ne- cunoştinţă şi de uitare. Doamne Iisuse Hristoase,
RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ajută-mi mie. Doam- ne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, sădeşte frica Ta în inima mea. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, „pătrunde cu frica Ta cărnu- rile mele"243. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, păzeşte-mă sub acoperământul Tău. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, fe- reşte-mă de toată bântuiala cea vicleană a potriv- nicului. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumne- zeu, acoperă-mă de întunecarea vrăjmaşilor celor văzuţi şi nevăzuţi care-mi fac rău. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, goneşte gândurile cele viclene, urâte, hulitoare şi cârtirile din tică- losul şi sărmanul meu suflet. Doamne Iisuse Hris- toase, Fiul lui Dumnezeu, goneşte de la mine pe tot vrăjmaşul şi potrivnicul văzut şi nevăzut Doam-
2 4 fereşte -mă de toată ispita şi pripeala ' . Doamne Iisuse Hristoase, dă-mi suspin neîncetat, umilinţă şi aducere-aminte de moarte. Iisuse, Fiul lui Dum- nezeu, deschide cehii inimii mele ca să văd folosul rugăciunii şi al citirii, lisuse, Fiul lui Dumnezeu, în- vaţă-mă cum se cade să mă rog şi să chem numele Tău cel sfânt Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, şi Dum-

86

lui şi cumplitului războinic care în fiecare ceas ţine şi necăjeşte sufletul meu în gânduri rele şi urâte . Puterea Ta cea negrăită, Hristoase, care a c e r t a t valurile mării, s ă - 1 c e r t e pe el şi nelucrător sâ-1 facă şi departe de la mine, robul Tău, să-1 arun- ce, căci în fiecare zi îşi înnoieşte asupra mea mă- iestriile lui şi se sârguieşte să stăpânească cugetul meu cel slab şi să mă despartă de Tine şi de dum- nezeieştile Tale porunci. Ci trimite degrabă, Stă- pâne mult milostive, ajutorul tău şi goneşte de la mine, netrebnicul robul Tău, pe balaurul cel mare, împreună cu toate gândurile lui cele viclene şi spurcate, pentru ca să Te laud curat şi să Te slă- vesc pe tine, împreună cu Cel fără de început al tău Părinte şi cu de viaţă făcătorul Tău Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
nezeule preadulce, Cel ce pentru mine cu trupul cruce şi moarte ai răbdat cum ştii şi cum voieşti miluieşte-mă pe mine păcătosul şi nevrednicul rob al Tău. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumne- zeu, Dumnezeule, Mântuitorul meu, Dulceaţa cea negrăită. Numele cel mântuitor, dăruieşte-mi mie, nevrednicul rob al Tău, umilinţă şi luminare a inimii, pentru ca, luminat fiind, să vărs cu desfă- tare lacrimi întru rugăciune curată, pentru ca prin puţine lacrimi să ştergi zapisul cel mare al păca- telor mele şi prin puţină suspinare să stingi focul arzător. Căci de îmi vei da să plâng aici. Stăpâne, mă voi izbăvi de acel fcc nestins. Ştiu, cu adevărat ştiu, îndelung-răbdătorule Doamne, că în fiecare zi şi ceas Te întărât şi Te mânii peste măsură. Dar bunătatea şi îndelungă răbdarea Ta să biruiască răutatea şi amărăciunea mea. Căci dacă maica, deşi copilul său e neascul- tător, nu poate să-1 părăsească, învinsă de milosti- virile sale, cu cât mai vârtos bunătatea Ta, mişcată de nemărginitele Tale îndurări, va birui răutatea mea. Aşa, Dumnezeule al milei şi al îndurărilor, iz- băveşte-mâ de urzelile cele viclene ale spurcaţii-

87

frumuseţe străină am văzut şi de dânsa mi s-a ră- nit inima, sau cele necuviincioase am bârfit, sau am vâzut păcatul aproapelui meu şi am râs, şi nu mi-am adus aminte că păcatele mele sunt nenu - mărate, sau de rugăciunea mea nu m-am grijit, sau altceva rău am făcut şi am uitat Căci acestea toate şi mai multe am făptuit. Tu, Stăpâne, miluieşte-mâ pe mine, ticălosul, şi îmi iartă mie ca un bun şi iubi- tor de oameni, ca să mă închin şi bine să cuvân- tez întru tot cinstit numele Tău în veci. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTUL DUH
Doamne împărate ceresc, Mângâietorule, Duhul adevărului, milostiveşte-te spre mine, păcătosul robul Tău, şi îmi iartă mie, ne- vrednicului, toate câte Ţi-am greşit Ţie ca un om, sau mai bine să zic, nu ca un om, ci ca un lipsit de omenie şi mai rău decât dobitoacele cele necuvân- tătoare, de voie şi fără de voie, din lenevire, din obiceiul cel rău, din răpire sau din neluare-aminte: ori de m-am jurat pe numele Tău cel sfânt, ori de l-am hulit, sau pe cineva am ocărât, sau am scâr- bit, sau am clevetit în mânia mea, sau am minţit, sau am dormit peste măsură, sau pe vreun sărac ve- nit la mine nu l-am băgat în seamă, sau pe vreun frate l-am vătămat şi l-am amărât, sau m-am mân- drit, sau m-am mâniat sau, stând eu la rugăciune, mintea mea cea rea a umblat rătăcind în lumea aceasta, sau peste măsură m-am desfătat, sau ne- buneşte am râs, sau lucruri rele am cugetat, sau

88

cut nouă. Că ştiu că păcatele mele îmi stau mie îm- potrivă, căci foane multe sunt fărădelegile mele înaintea Ta, Doamne, dar milostivirea Ta, Doamne, să mă întâmpine pe mine. Că Tu eşti intru noi, Doamne, şi numele Tău cel sfânt peste noi s-a chemat. Incetează urgia mâniei Tale şi nu mă ruşina pe mine până la sfârşit, nici nu pomeni fărădelegile mele cele de demult, nici cele de curând, nici nu mă socoti nevrednic de îndurările Tale. Am păcă- tuit curăţeşte-mă, Doamne. Am nelegiuit iartă-mă, Stăpâne. Am greşit, îmblânzeşte-Te, Sfinte. Arată faţa Ta, Doamne, peste robul Tău cel legat şi trimi- te-mi ajutorul Tău, Puternice , şi scoate-mă din toată ticăloşia şi din toată fărădelegea, şi risipeşte, Stăpâne, toată primejdia, pentru milostivirea Ta. Nu mă da până la sfârşit întru pierzare pentru fără- delegile mele, ci să-mi vină degrab, mai înainte, în- durările Tale, Doamne, Dumnezeul meu, căci milele Tale din veac sunt spre zidirea Ta. Fii mie, Doamne, zid tare către faţa vrăjmaşilor mei şi nu lăsa să piară în mâinile lor sufletul ce se mărturiseşte Ţie, ci pleacă, Doamne, urechea Ta
RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTA TREIME
A LUI ANTIOH PANDECTUL
Doamne Dumnezeule Atotţiitorule. Cel în Sfânta Treime închinat Cel mare şi minunat, Cel ce păzeşti aşezământul Tău şi mila Ta celor ce Te iubesc pe Tine şi păzesc poruncile Tale. „Adu-Ţi aminte de îndurările Tale şi de milele Tale, căci din veac sunt."2 " Ridică, Stăpânule bu- nule, păcatele mele, Cel îndurat şi îndelung-răb- dător căci „la tine, Demnul Dumnezeul nostru, este dreptatea, iar la mine ruşinea feţei ca în ziua aceasta""". Căci am greşit înaintea Ta, Doamne, şi nu am ascultat glasul Tău, ca să umblu întru poruncile Tale, pe care le-ai pus înaintea feţei noastre, ci m-am lepădat de Tine, Doamne, Dum- nezeul meu, şi s-au lipit de mine toate relele cele mari. Dar nici aşa nu m-am întors la paza porun- cilor Tale ci. ţinându-mă de obiceiul meu cel rău, fac cele rele înaintea ochilor Tăi, Doamne, cu ade- vărat, drept eşti întru toate cele pe care ni le-ai fă-

89

ş i m ă auz i ş i caut ă di n ceru l cel sfân t a l Tă u spr e pierzani a sufletului meu . Ascultă , Doa mn e , rugă - ciune a robulu i Tău , i a amint e spr e cerere a mea , arat ă cătr e min e faţa T a ş i m ă voi mântui . Căc i n u într u dreptate a me a bizuindu-m ă îţi adu c Ţi e rugă - ciune a aceasta , d e vrem e c e purure a T e întărât , c i spr e îndurăril e Tal e cel e multe . Ascultă, Doamne , milostiveşte-Te, Stăpâne , i a amint e ş i m ă cruţă , Sfinte , căc i vârto s l a cerbici e sunt . Doa r dacă-ş i v a schimb a arapu l pielea , îm i voi schimb a ş i e u voinţa foarte rea . Toat e năpăştil e a u veni t pest e min e ş i e u to t n u m-a m întor s l a pocăinţă , c i înc ă a m ş i adăuga t păcatelo r mele . Tu , Doamne , eşt i Părintel e nostru , „ia r no i sunte m tină , făptur i al e mâinilo r Tale" 2 " . N u T e mâni a spr e no i foarte , nic i pomen i fărădelegile noastre , c i caută , Doamne , căc i toţ i sunte m poporu l Tău . Adu-Ţ i amint e d e mine , Stăpâne , ş i trimite-m i îndurăril e Tale . C ă Ţie s e cuvin e toată slava, cinste a ş i închinăciunea , Tatălu i ş i Fiulu i ş i Sfântulu i Duh , acu m ş i purure a si în vecii vecilor . Amin .
RUGĂCIUNE CĂTRE DUMNEZE U ŞI TATĂL CEL IUBITOR DE OAMENI
Atotţiitorul e ş i făcătorul e a l tuturor , Tată l îndură - rilo r ş i Dumnezeu l milei, Ce l c e di n pămân t a i zidi t p e o m ş i l-ai făcu : dup ă chipu l ş i dup ă asemăna - re a Ta , c a ş i printr-insu l s ă s e slăvească p e pămân t numel e Tă u cel d e mar e cuviinţă . Ş i fiindcă s-a stri - ca t e l pri n călcare a poruncilo r Tale , iarăşi spr e ma i bin e zidindu- 1 a dou a oară , l-ai sui t l a ceruri . Mulţumescu-Ţ i Ţi e c ă a i înmulţi t spr e min e mă - rire a T a ş i n u m-ai da t vrăjmaşilor me i c a desăvâr - şit s ă m ă sfâşie p e mine , nic i n u m-ai lăsa t s ă pie r pentr u fărădelegile mele . Dec i ş i acum , mul t milos - tiv e ş i iubitorul e d a bine , Doamne , Cel c e n u voieşti moarte a păcătosului , c i î i aştepţ i ş i î i primeşt i în - toarcerea , Cel c e vindeci p e cei zdrobiţ i ş i sfărâmaţi. întoarce-m ă ş i p e min e l a pocăinţ ă şi, zdrobit fiind, indreptează-mă , sfărâmat fiind, vindecă-mă . „Adu-Ţi amint e d e îndurăril e Tal e ş i d e bunătate a T a di n

90

mele, nici neîndreptat şi nepregătit să răpeşti su- fletul meu, ci fă-mă desăvârşit prin desăvârşirea Ta şi aşa scoate-mă din viaţa aceasta, ca fără de oprire Irecând de voievozii şi stăpânii întunericului, prin darul Tău să văd şi eu frumuseţea negrăită a sla- vei Tale celei neapropiate, împreună cu toţi sfinţii Tăi. Intru care s-a sfinţit şi s-a slăvit atotcinstitul şi de mare cuviinţă numele Tău, al Tatălui şi al Fiu- lui şi al Sfântului Duh , acum şi pururea şi vecii vecilor. Amin.
veac" cea necuprinsă de minte şi uită fărădelegile mele cele nenumărate, care cu lucrul, cu cuvân- tul şi cu cugetul le-am săvârşit. Dezleagă împie- trirea inimii mele şi dă-mi mie lacrimi de umilinţă spre curăţirea spurcăciunii minţii mele. Auzi-mă, Doamne, ia aminte luhirnrule de oameni, milosti- veşte-Te, Indurate, şi de tirania patimilor care dom- nesc întru mine slobozeşte ticălosul meu suflet, ca să nu mă mai stăpânească păcatul, nici să mă mai siluiască războinicul drac, nici la voia lui să mă mai tragă, ci, cu mâna Ta cea tare din stăpâ- nirea lui răpindu-mă, să domneşti Tu întru mine, Bunule şi Iubitorule de oameni, Doamne, şi să binevoieşti să mă fac tot al Tău şi să vieţuiesc de acum înainte după voia Ta. Dă-mi mie, pentru bu- nătatea Ta cea negrăită, curăţire a inimii, pază gurii, îndreptare a faptelor, cuget smerit, pace gân- durilor, linişte puterilor mele sufleteşti, bucurie duhovnicească, dragoste adevărată, îndelungă răb- dare, bunătate, blândeţe, credinţă nefăţarnică, în- frănarea cea preacuprinzătoare, şi de toate rodu- rile cele bune umple-mă cu darul Sfântului Tău Duh . Şi să nu fiu luat de aici la jumătatea zilelor

91

rul Tău lucrează fără de saţiu întru noi de dimi- neaţă până seara şi până în cealaltă dimineaţă, pentru ce noi, la vremile hotărâte, nu-Ţi vom mul- ţumi Ţie, binefăcătorul nostru? Ci iartă-ne nouă, Hristoase, Lesne-iertătorule, că trăirea acestei vieţi vremelnice, nevoile firii şi rânduiala în care ai voit să ne aşezi pe noi ne ri- sipesc şi nu ne Iasă să te cugetăm pe Tine neînce- tat cu mintea şi cu limba şi să Te lăudăm fără tă- cere. Pentru aceasta, ca pe o pârgă a gândurilor zilnice şi a graiurilor noastre iţi aducem Ţie sluj- ba de dimineaţă, de amiază şi de seară213. Deci mă închin Ţie, Ziditorului şi Părintelui meu, şi totodată Celui fără de început al Tău Părinte şi făcătorului de viaţă Duh al Tău, îmi plec genunchii inimii şi ai trupului cu frică şi cu cutremur, Ţie, Celui atotputernic şi înfricoşat şi preabunului meu Stăpân, şi îţi mulţumesc pentru toate cele pe care le-ai făcut şi le faci cu mine. Cu mâna Ta m-ai zi- dit, cu insuflarea Ta mi-ai dat viaţă, cu purtarea Ta de grijă m-ai crescut, cu darul Tău mi-ai făcut cu- noscută credinţa cea adevărată. Tainele Sfintei Tale Biserici m-ai învăţat, m-ai împodobit cu bună-
RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS A LUI GHENADIE SCHOLARIOS, PATRIARHUL CONSTANTINOPOLULUI
Stăpâne Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeule adevărat, împărate preainalt, preasfânt preabunule, milostive. Cuvânt de-a pururea vecuitor al lui Dumnezeu şi Tatăl cel fără de început. Făcător a toată zidirea, iar al omenirii şi înnoitor, prin iubirea Ta de oameni cea nemărginită, pentru care Te-ai făcut părtaş trupu- lui şi sângelui nostru şi ai săvârşit curat icono- mia cea negrăită şi mai presus de fire. Dacă sfin- tele şi cele mai presus de ceruri Puteri niciodată nu s-au săturat, nici nu se vor sătura, ci neîncetat laudă cu glasuri gânditoare mărimea şi străluci- rea dumnezeirii Tale, pentru ce noi, smeriţii şi pă- mântenii robii Tăi, cei cumpăraţi cu cinstitul Tău sânge ne vom sătura să Te lăudăm pe Tine cu min- tea şi cu gura? Şi dacă iubirea Ta de oameni şi da-

92

tăţile vremelnice ale reuşitei omeneşti, de primejdii m-ai izbăvit, din boale rr.-ai sculat, spre cele de fo- los în chip nevăzut m-ai îndreptat, m-ai povăţuit şi m-ai încălzit ca pe un pui al Tău şi ca pe o făptură a dragostei Tale. Dar cum îndrăznesc eu să povestesc bine face- rile Tale, care sunt noian nedeşertat, adânc necu- prins, înălţime nevăzută? Nu îndrăznesc să mulţu- mesc pentru cele mai înainte făcute şi mă întâm- pină mulţimea facerilor noi, aşa încât numai faptul că-Ti pot mulţumi, cât de mare dar este! O, smere- nia mea! O, bunătatea Ta! Căci până şi mulţumirea şi lauda, singurele pe care le pot aduce Ţie pentru toate, şi acestea sunt darul Tău. O, dragostea Ta cea covârşitoare! Căci toată bogăţia bunătăţilor Tale ai revărsat-o peste mine. O singură mulţumire curată cunosc, împlinirea voilor Tale. Dar de va fi „duhul osârduitor, iar trupul neputincios" (Tu, Doamne, ai zis aceasta)2", osârdia duhului se stinge prin gândurile cele vremelnice, Tu, Doamne, insă, singur eşti puternic ca şi voinţa să o aprinzi şi trupul să-l Întăreşti. Doar aşa voi mulţumi curat, dacă voinţa mea se va uni cu voia Ta şi dacă toata
inima mea se va lipi de dragostea Ta. învredniceş- te-mă de aceasta, Hristoase împărate, Piu al dra- gostei lui Dumnezeu şi Dumnezeule preabunule. Dar de ce să-Ţi grăiesc despre cele de astăzi şi despre cele de mâine? Ce bine îmi pot dori mie, pe care să nu-l voieşti Tu inainte de mine? Şi cine ştie binele meu în afară de Tine, singurul care poţi să-l şi faci, chiar dacă eu îmi tăgăduiesc binele meu? Iar dacă este nevoie şi de rugăciune către bunăta- tea Ta, pentru mine se roagă taina iconomiei Tale, Crucea care a primit sâ fii pironit pe ea, Maica Ta cea sfântă şi preafarăprihană, care mai presus de fire a slujit Tainei, şi cei ce s-au făcut până la moar- te curaţi râvnitori ai învăţăturii şi petrecerii Tale celei cereşti. Deci aceştia rugându-se pentru mine, „vei deschide şi astăzi după obicei mâna Ta şi mă 255 ve i umple de bună voire" şi „mă va sprijini dreap- 256 t a Ta" . Iar dacă păcatele mele vor astupa izvorul iubirii Tale de oameni, atunci şterge-le, trece-le cu vederea, iartă-le, trimite-le întru adâncul uitării. Iertarea" greşelilor este lucrarea Ta neîncetată, Hris- toase, împărate. Căci cugetul nostru, al oamenilor, străbate mai iute ca lumina, cuvântul este alune-

93

RUGĂCIUNE DE CERERE ŞI UMILINŢA CĂTRE SFÂNTA TREIME
A SFÂNTULUI SIMEON LOGOFĂTUL METAFRASTUL IN STIHURI IAMBICE
câtor, lucrurile sunt făcute din materie şi ţin de grosimea aceasta întunecoasă. De aceea, nici un trup nu se va lăuda înaintea Ta. Dar Tu, Doamne, singur curat şi fără de păcat fiind, singur poţi ierta păcatele noastre. Păzeşte, lisuse al meu preadulce, viaţa binecinstitorilor creştini şi adevăraţilor robi ai bunătăţii Tale îndelungate, reuşită şi necurma- tă257 . Iar după viaţa aceasta de acum, pe care ai aşezat-o cu măsuri şi hotare numai de Tine ştiute. primeşte-ne întru viaţa şi împărăţia cea de-a pu- rurea vecuitoare, ducăndu-ne de mână nu pentru vrednicia noastră, ci pentru bunătatea Ta. Aşa, Doamne, împărate, nepomenitorule de rău. Că Ţie se cuvine toată slava, cinstea şi închinăciunea şi celui fără de început al Tău Părinte cu Care întru unimea Sfântului Duh şi viezi şi împărăteşti în vecii vecilor. Amin.
Părinte, Fiule, Duhule, Treime Sfântă, bunătate nesecată care revarsă tuturor frumuseţe mult îndrăgită fără de saţiu, mântuieşte-mă, îndură-Te, curăţeşte-mă. Am păcătuit, am nelegiuit şi m-am stricat. Am păcătuit am nedreptăţit şi am greşit. Am fost prunc cu chip întunecos şi înnegrit, şi copilandru spur- cat şi netrebnic, tânăr ca o scârnăvie lepădată, băr- bat îndărătnic şi cu totul necurat. Am fost bărbat urât şi netrebnic, bărbat spurcat şi cu totul întinat iar la cărunteţe putreziciune şi pângărire. Căci încă din scutece, dumnezeiescul dar al Duhului, dum- nezeiescul Botez, nebuneşte l-am lepădat. M-am spurcat cu spurcăciunea păcatului, m-am întunecat cu întunericul nestâpânirii. Din pruncie am aler- gat spre fapte scârboase şi până la bătrâneţe am

94

brăţişat toată reaua duhoare. Am greşit cerurilor, aerului, mării şi întregii zidiri. Păcătuiesc înaintea ochilor Tăi şi nu sunt vrednic să privesc în sus. M-am lipsit de avuţia cea părintească. Aşadar, deşi nevrednic, primeşte-mă pe mine, fiul cel curvar, care urât şi scârbos m-am făcut, şi iartă-mă. Căci am căzut acum în noaptea vieţii, intru întunericul patimilor, în prăpastia trupului celui stricător de suflet. Străluceşte-mă tot acum cu raza pocăinţei-. Izbăveşte-mă de iad şi de întunericul cel mai din afară pe mine, cel ce am căzut între tâlharii neîm- blânziţi şi care sunt plin de răni şi de rea duhoare. Cu ploile pocăinţei celei preadulci mântuieşte-mă de rănile patimilor sufleteşti. Eu însumi am aler- gat spre cele scârboase. Eu însumi m-am împins către necurăţie, umple-mă de preabună mireasmă. Eu însumi m-am lipsit de dumnezeiescul acoperă- mânt. Eu însumi m-am dezbrăcat de darul Duhu- lui. Am spus că voi umbla pe cărările mântuirii, dar mai tare m-am pornit către necurăţie şi mai tare m-am abătut la lucruri rele. Am spus că voi primi frica Ta cea hrănitoare de suflet şi că mă voi în- cinge cu brâu de mântuire, dar mai tare am izgo-
trăit in desfrânări. Tot darul bun l-am trecut cu ve- derea, toată păgâneasca urâciune am săvârşit-o. M-am întinat cu noroiul răutăţii, m-am lipsit de vir- tuţile de suflet hrănitoare, m-am depărtat de dum- nezeieştile daruri, m-am înstrăinat de veşnicele bu- nătăţi. Am părăsit haina cea preafericită, de sus ţesută şi sfinţită. Nu am voit viaţa fecioarelor, nu am iubit purtarea celor înfrânaţi. Am luat haina neagră a patimilor, îmbrăcăminte putredă, leproa- să, întunecată, veşmânt al trupului cu totul întinat şi mantie urâtă, porfiră a putreziciunii. Veşmântul nestricăciunii l-am rupt şi m-am îmbrăcat cu lucru- rile necinstirii. Ochiul cel preacurat l-am urât şi cu ochiul desfrânat m-am împrietenit Prin atingerea de faptele urâte ale neînfrânării m-am spurcat totdeauna şi pretutindenea. Am gonit frica Ta de la mine şi darul cel curăţitor. Dor grabnic spre păcat am vrut. Făclie fiind, m-am desfătat intru murdării. In tot chipul am săvârşit faptele urâte şi desăvârşit le-am lucrat pe cele scârboase. Până la bătrâneţe am fost stăpânit de pofte. îmbrăcat fiind cu slava nemuririi, acum port haina morţii. Eu, care primisem toată buna mireasmă, am îm-

95

nit de la mine toată frica şi mai tare am iubit fap- tele urâte. 0, cum m-am făgăduit, in faţa Îngerilor, că imi voi curaţi sufletul şi imi voi subţia gândul, că î m i voi chinui trupul, că îmi voi alege viaţă sfin- ţită. Am spus că voi goni de la mine toată necură- ţia, am spus că voi cinsti mai mult fapta curată, dar mai tare mi-am încuibat viclenia, mai tare m-am pornit spre ucideri. Am spus că voi umbla pe că- rarea strâmtă a curăţiei, a sfinţitei linişti, dar mai tare am dorit spre pofte, şi mai mult am alunecat în scârnăvii. O, cum s-a dus dumnezeiescul dar al Duhului! O, cum s-a dus sfinţenia trupului! O, cât sunt de pângărit, plin fiind de lepră! O, cum am fost respins din sfinţitele praguri! Deşi eu, întune- catul şi posmogitul, port chipul cu adevărat dumne- zeiesc şi mare al monahului, dar săvârşesc spurcă- ciunile desfrânaţilor. Arr. ajuns la cărunteţe, dar nu am întreagă Înţelepciune. Lumina ochilor trupului s-a dus, ceaţa ochilor ;nimii a trecut, mâinile şi picioarele mi s-au muiat, dar nu s-au potolit bles- temăţiile, nu mi-a pierit clevetirea. O. cum de nu m-am înţelepţii la vreme! Cum, nici la cărunteţe, nu am fugit de putreziciune! O, de ce vremea nu
mi-a hărăzit nepătimire! O, de ce am vrut destră- bălările dracilor! O, de ce am iubit năravurile sa- tanei! Ci învredniceşte-mă, o, Treime Preasfântă, să mă înfricoşez neîncetat de văpaia gheenei, de marea focului atotmistuitor şi de oceanul cel arzător, să mă cutremur pururea de judecata morţii, de cer- cetătorii cei amari ai cugetelor inimii care o dată cu faptele vor înfăţişa şi cuvintele şi gândurile cele netrebnice. Ca nişte călăi mă vor pâri atunci pe mine, cel cu totul întinat, faptele, deprinderile cum- plite, lucrările răutăţilor, gândurile urâte, asupri- rile, închipuirile. învredniceşte-mă, o, Treime, să nu fiu aruncat ca vreascurile în cuptor, nici ca hrană spre îndestulare fiarei, să nu mă dovedesc nestă- pânit şi iute, nici să-mi mai crească răutatea cea veche, ci fă-mi uşoară sarcina păcatelor, ca să mă întorc de la sălbăticia mea prostească, să mă abat de la viclenia mea urâcioasă. Supune-mi minţii patimile cele spurcate, greu de stăpânit, unite şi topite în firea mea. Fă ca tot ea2W să păzească dum- nezeiescul cuvânt Cu puterea Ta întăreşte-mi pu- terea cea neputincioasă. Cu lumina Ta luminea-

96

ziciune. Stai departe de bunătăţi, răutate, vicle- ză -mi întunericul inimii. Cu curăţia ta curăţeşte-mi mintea2 ". Izbăveşte-mă de rana răutăţii celei stri- cătoare de suflet. Scoate-mă nevătămat de la draci, neîntinat, fără de prihană, de la cei potrivnici, de la supărarea diavolului şi de la tirania lui cea sil- nică şi cumplită. Dăruieşte-mi acum darul dum - nezeiescului Duh ca să împlinesc cuvintele Tale, să păzesc legile Tale, sâ mă tem de îngrozirea Ta care desăvârşit lucrează, să fac cele ce se cuvin Ţie şi mă mântuiesc. Curăţeşte-mă de pângărirea şi spurcăciunea tupului. Umple-mi mintea de cură- ţenia Ta. Păzeşte-mă neîmpiedicat, ca într-o zi cu bună rânduială, ca să merg pe dumnezeieştile căi. Izbăveşte-mă de lucrul fără de rod şi de oste- neala prearea a nebuniei necunoştinţei, care intră întru mine de la draci şi iese dinlăuntru, din inimă. In vremea morţii, în ziua judecăţii celei înfrico- şate a nelegiuirilor me:e. bătăile crunte ale con - ştiinţei, mustrările amare şi săgeţile înfocafe care mă vor arde, mă vor pârjoli, mă vor topi, ce putere le va opri? Cine le va stinge? în foc mă aruncă lu- crarea răutăţii, m-a înstrăinat de cunoaşterea [Ta] la Judecată, şi voi auzi: „Nu te ştiu pe tine, putre- nie, suflet întunecat şi netrebnic" . Aproape este 261 tăierea morţii. S-a apropiat aclim sabia sfârşitu- lui. înger de foc aspru, îngrozitor, purtător de su- liţă, sălbatic se pogoară, tăind, secerând inimile cele neroditoare. V a i mie, s - a apropiat ca un leu şi ca un balaur. Vai mie, de faţă este, foc suflând şi arzând, cu paloş înfricoşat şi cu totul înfocat Se arată necruţător faţă de mine, ticălosul. Se arată gata să mă topească, să mă mistuie, arzându-mă cu totul. Nici un sprijin nu-mi rămâne mie, chinui- tului. Nimeni nu îmi ajută mie, stricatului. Nimeni nu aude tânguirile mele. Nimeni nu vede ostene- lile inimii mele, căci tu , suferind muncile cele tai- nice, numai tu le ştii întru ascuns, o, inimă! Suflete, mi se pare că te văd întunecat de moar- tea cea amară, îngălbenit de frică, fugind, nesufe- rind sâ vezi îngerul, posomorât şi de lacrimi plin. Te vâd mistuit de moarte, privind în jos, împilat trist, lepros şi netrebnic, gol, întinat şi rănit O, cum te vei duce tu dezlegat de trup ! 0, cum vei fi tu ţinut de vrăjmăşiile dracilor! 0, cum vei fi bă- gat tu intru adâncul muncii! 0, cum vei suspina

97

in fundul tartarului! Mai inainte de a se arăta judecata te-ai osândit. Mai înainte de gheenă, în gheenă te duci. Mai inainte de tartar, prăpastia tartarului vezi. Mai înainte de întuneric, ai căzut în cumplit întuneric. O, cum te vei scula la jude- cata cea veşnică, trist si plin de întuneric , bătân- du-te în piept şi sfâşiindu-ţi haina! O, cum vei sta la judecată înaintea Domnului împreună cu spur- catul şi pângăritul tău trup , cu legături gândite ţinut ticăloşeşte, legat cu lanţurile de nedesfăcut ale greşalelor! O, cum vei fi aşezat cu cei osân- diţi! O, cum vei fi pus împreună cu mulţimea dra- cilor! O, cum vei auzi: „Du-te întru întuneric, în toţi vecii arzându-te!"262 . Dacă ai suspina acum sau ai lăcrima, mai înainte de a se arăta sabia morţii, poate se va milostivi Stăpânul, poate te va rândui între cei mântuiţi. Deci suspină, inimă, mai înainte de sfârşit, roagă-te cu frică şi cu cutremur :
O. Părinte, Fiule, Duhule, Treime Sfântă, mân- tuieşte-mă dincolo de vrednicia mea şi peste nă- dejde. O, foc curăţitor de păcate, curăţitor de gre- şalele sufletului, spală sufletul meu de întinăciuni, stăpâneşte cugetele sufletului meu, îndreptează
pornirea minţii spre plâns şi împărăteşte peste so- cotelile minţii, ca să-mi plâng multele mele vino- văţii, să mă tânguiesc pentru multele mele datorii şi curăţeşte-mi inima de spurcăciuni, pentru ca să suspin cu amar şi să lăcrimez neîncetat. O, Dom- nule al Domnilor! 0, Atotţiitorule! Pe mine robul patimilor, cel plin de ruşine, scapă-mă de ruşinea cea veşnică, de gheenă şi de întunericul cel mai din afară. Luminează-mi gândurile sufletului în- grozite, care tremură ca nişte vinovate, plâng şi se tânguiesc ca nişie osândite, ca să săvârşesc ru- găciuni curate şi neîncetate. Dâ-mi curăţire a minţii, linişte sufletească, omorâre a voirilor celor urâte, defăimare a lucrurilor trecătoare, cuget smerit şi dragoste, lacrima inimii care înveseleşte, suspinu- rile pline de mir şi tânguirile sfinţite, împreună cu puterea de rază purtătoare a înfrânării. Dă-mi mic să-mi biruiesc cu aripile postirii pântecele cel fără de ruşine şi înfocat. Dăruieşte minţii mele stăpânirea gândurilor. înfrânează-mi şi înţelep- ţeşte-mi pântecele care cu totul m-a biruit şi m-a ticăloşit, m-a ameţit şi m-a spurcat, m-a întunecat şi m-a netrebnicit, aprinzându-mi acum gânduri

98

blestemaţi, ci cu oile cele fericite, ca să mă desfă- tez în lăcaşurile rânduite drepţilor. 0, Lumină în- treit strălucitoare! O, Treime preasfântă! Treime după feţe şi unime după fiinţă! Numai pentru credinţa mea şi fără nădejde, mântuieşte-mă. Fă-mă Împărat puternic peste patimi. Slobozeşte-mă de tot păcatul. Luminează-mâ, (nfrumuseţează-mă pe mine, cel întunecat Caută spre mine cu ochi prea- milostiv. Dăruieşte-mi înger de raze purtător, al minţii ajutător, învăţător, părtinitor, povâţuitor Îndreptător spre mântuire, păzitor sufletului şi trupului meu. Stinge izbucnirile răutăţii mele. Iz- vorâşte-mi ploi de lacrimi. Căci nu celor fără priha- nă, celor luminaţi, le-ai aşezat leacul mărturisirii, ci ai dăruit chipuri de pocăinţă mie, spurcatului şi netrebnicului. C ă c i nu este f e l de răutate, de vicle- nie, pe care să nu-l fi făcut în toată vremea şi locul. Si acum îmi plec Tie genunchii inimii mele, Îm- părăţiei Tale îmi plec grumazul, bunătăţii Tale aduc rugăciune. Iartă mulţimile greşelilor mele. Uită grelele datorii ale mele. Nu mă lipsi de bunătăţile cele veşnice. Nu mă scoate afară de la masa cea ne- muritoare. Nu mă înstrăina de bucuria sfinţilor.
urâte care, vai mie, până la urmă cu totul mă vor pierde. Acum m-a afundat întru întunericul iadu- lui şi m-a prăvălit în bezna cea mare. Mâhnirea za- darnică şi fierbinţeala inimii, mânia iute şi zavis- tia, nebunia, întunericul lenevirii, norul trândăviei mi-au gonit darul Duhului. Slava deşarriî ome- nească şi lauda stricăcioasă îmi aduc necinste peste măsură. Iar mândria, turbarea dracilor m-a împreunat pe mine cu nebunia patimilor. Cu amar suspină inima de trei ori ticăloasă, in ceasul cel înfricoşat, în ziua judecăţii, heruvimii vor sta de faţă cu frică şi serafimii se vor spăimânta cu cu- tremur. învredniceşte-mă să lăcrimez pururea, să plâng, să suspin in toată vremea şi locul, în cea- sul în care judecătorul va ieşi la Judecată. Se va clăti cerul şi va tremura pământul, se va îngrozi marea, se va topi toată zidirea, iar El va fi aprig cu cei ce au nelegiuit. Vor răsuna trâmbiţele cu putere, cetele celor fără de trupuri vor alerga, su- fletele cele netrebnice le vor chinui, sufletele cele întinate le vor arde. Când vei şedea pe tron înalt, când mă vei judeca pe mine osânditul, să nu mă pui pe mine. blestematul, Împreună cu iezii cei

99

învredniceşte-mâ sfinţitei împărtăşiri spre şterge- rea greşelilor celor multe, spre dezlegare, spre cu- răţie, spre mântuire, iar în ceasul cel de pe urmă şi amar ai morţii, trimite-mi îngeri blânzi, luminaţi, ca să biruiască pâlcurile dracilor, să-mi răpească sufletul din muncă şi să-1 ducă fără de păcat sus, către Cel întreit Luminător şi singur Împărat şi să-l învrednicească bucuriei sfinţilor. Primeşte drept mijlocitoare pentru mine bunătatea Ta, nerăuta- tea, nepomenirea de rău, milostivirea, îndurarea cea desăvârşită. Primeşte drept mijlocitoare pe Maica cea preaînaltă, pe bucuria lumii, fata Maică şi Fecioară, dumnezeiască scară, toiagul cel neîn- sufleţit, tronul. Primeşte mijlocitoare rânduiala şi ceata aruncătoare de fulgere a cereştilor îngeri celor fără de trupuri . Primeşte mijlocitor luminat şi de raze purtător pe Inaintemergătorul Tău cel sfinţit, pe cel mai înainte de scutece propovădui- tor şi de Dumnezeu grăitor, pe cel ce mai înainte de Stăpânul a strălucit celor din întuneric 26 ' . Pri - meşte mijlocitoare cetele sfinţilor, cetele proroci- lor, ale patriarhilor, ale mucenicilor, ale tuturor
sfinţilor celor de lumină purtători. Ca bine să Te cuvântez şi cu dorire să Te măresc, ca să-Ţi ver- suiesc curat Ţie, Ceiui pe Care bine Te cuvântează Puterile cerurilor întru toţi vecii cei nemărginiţi şi nemăsuraţi. Că Ţie se cuvine slava, cinstea şi stă- pânirea, întru toţi vecii cei nesfârşiţi.

100

RUGĂCIUNE CĂTRE TOT INDURATUL DUMNEZEU Şl TATĂL, DE UMILINŢĂ, DE MĂRTURISIRE ŞI DE CERERE
cu cuvintele, cu aducerile aminte şi cu gândurile, cu cunoştinţa răului şi cu necunoştinţa, câte cu mintea şi câte cu cugetul, în orice noapte şi în orice zi, la orice vârstă şi în toată viaţa mea, iar- tă-mi-le toate şi îmbracă-mă cu haina nepăcătuirii şi a curăţiei. Am păcătuit mărturisesc. Am greşit, nu tăgă- duiesc. Poruncile Tale le-am lepădat, judecăţile Tale şi dreptăţile le-am trecut cu vederea. Am ur- mat înşelătorului şi răzvrătitului vrăjmaş. M - a m supus trupului şi patimilor. Am robit dulceţilor vieţii. Am fost lăcaş a toată necurăţia. M-am făcut vas a toată fărădelegea. Nu am întipărirea chipu- lui Tău curată şi neîntinată. Nu am pecetea dum- nezeiescului Botez neclintită. Am stricat plăzmui- rea cea dintâi şi pe cea de-a doua. Toate le-am amestecat, toate le-am întinat, cu căderile cele din fiecare zi şi ceas. Mă recunosc vinovat focului ce- lui veşnic şi viermelui celui neadormit. Mă mărtu- risesc că sunt vrednic de toată munca cea înfrico- şată şi cumplită. Nu mai aştept osânda judecăţii unuia născut Fiului Tău care pe cei păcătoşi ca
Stiu, Doamne, că deşi mulţimea păcatelor mele este nemăsurată şi nu pot nici privi spre bunătatea Ta, dar mila Ta este nemărginită, ca un noian al îndelungii-răb- dări, ca un adânc al bunătăţii. Şi chiar dacă pe toţi oamenii i-am întrecut cu răutatea, dar îndurările Tale nu le-am covârşit, nici milostivirile Tale nu le-am oprit, nici pâraiele iubirii Tale de oameni mereu curgătoare nu le-am uscat. Căci chiar dacă fărădelegile noastre se vor înmulţi mai mult decât stelele cerului şi decât ni- sipul de pe ţărmurile mării, însă bunătatea şi blân- deţea Ta sunt atât de covârşitoare, încât isprăvile noastre le trece cu vederea dreptatea Ta. Pentru aceasta, bizuindu-mă milei Tale, mă apropii de Tine cu frică şi cu cutremur, rugându-mă ca desfrâna- tul: Orice Ţi-am greşit Tie de voie, cu lucrurile şi

101

Am rugătoare vrednică de credinţă spre îndu- plecare pe cea întru tot sfântă şi preafărăprihană şi preacurată Maica a Celui unul născut Fiul Tău, adevăratul Dumnezeu şi Mântuitorul firii noastre. Am împreună mijlocitori pe sfintele, curatele şi nemateriainicele Puteri şi Stăpânii, Tronurile, Dom- niile, Heruvimii cei cu ochi mulţi şi Serafimii cei cu câte şase aripi şi toată ceata cea slujitoare grăi- tă şi negrăită. Pun înainte ca mijlocitoare pentru mântuirea mea mulţimile dumnezeieştilor Părinţi şi ale strămoşilor care din totdeauna au făcut cele plăcute Ţie. Pun înainte, spre rugăciune, pe feri- ciţii proroci văzători tainelor Tale. Şi pe lângă aceş- tia, pe pecetea prorocilor, pe marele văzător al ade-
mine îi va trimite în gheenă, ci singur îmi dau hotărârea pedepsei. Singur mă osândesc. Iată, stă de faţă amintirea păcatelor, ca nişte aspri şi neamăgiţi martori. Părăsii cei cumpliţi aduc înainte zapisul faptelor mele, cer socoteală, trag de la judecată spre munci. Şi nu e nimeni care să-mi ajute, nicăieri. Aşadar, ce voi face dacă încă mai înainte de cea- sul acela sunt osândit. în ziua judecăţii, când mi se va cere socoteală? De cine voi fi dezvinovăţit când eu însumi mă defaim? Cine îmi va ajuta? Cine îmi va acoperi cele descoperite pe care în în- tuneric le-am lucrat eu, ticălosul, care sunt aduse acum la lumină şi sunt văzute de milioane de îngeri şi de oameni? Nimic nu mă îndreptează de- cât mila Ta şi iubirea Ta de oameni şi decât faptul că mă osândesc mai înainte de judecată şi-mi vă- desc faptele mele şi-mi dau la iveală păcatele mele. Căci Tu, Cel ce ai zis prin Proorocul: „spune Tu mai întâi păcatele Tale ca să te îndreptezi" .Cu adevărat şi pe mine mă vei ierta pentru păgănă- tatea inimii şi mă vei dezvinovăţi cel ce îmi marturisesc fărădelegile mele Ţie, Domnului.
267 vărului şi Propovăduitorul şi Botezătorul Ioan . Aduc spre mijlocire pe sfinţii şi sfinţiţii Apostoli, care prin trâmbiţele învăţăturii lor, spre zidirea Bisericii au ridicat lumea. îţi aduc Ţie şi străda- niile mucenicilor şi biruinţele lor care au zguduit cerul şi pământul, pentru ca adevărul bunei cre- dinţe cel ce a răsărit pe pământ să-1 întemeieze şi minciuna păgânătâţii să o gonească. îţi aduc Ţie şi împotrivirea cea tare şi netemătoare asupra ce -

102

lor rău credincioşi, a mărturisitorilor Ortodoxiei şi ai credinţei sănătoase. Pu n înainte şi luptele şi nevoinţele prin trăire ale cuvioşilor bărbaţi, care ca nişte îngeri pe pământ au petrecut, care şi pa- timile trupului şi dulceţile lumii şi meşteşugurile ţiitorului lumii cu iscusinţă le-au biruit Dar nici cinstitele şi sfintele cete ale păstorilor şi dascăli- lor lumii nu le uit şi nu le trec cu vederea spre mij- locire, ci îi chem şi pe aceştia, ca şi ei să Te îm- blânzească şi să Te înduplece pe tine, Părinte şi Făcător al tuturor, care îţi închină jertfele lor cele fără de sânge, sudorile şi luptele cele pentru dreap- ta credinţă şi pentru fapta bună. Chiar femeile şi mai ales fecioarele cinstite şi cuvioase, care firea bărbaţilor au luat şi sub jugul cel bun al Evan- gheliei s-au aşezat, aduc pentru mine rugăciune, arătăndu-şi petrecerea în nevoinţă, viaţa cea pust- nicească şi pătimitoare şi îndemnând spre milă.
Deci, având atâţia si asemenea apărători, rugă- tori şi mijlocitori, mă rog eu, păcătosul şi nevred- nicul, să nu mă goneşti. Doamne , ruşinat, nici să mă urgiseşti ca pe un nevrednic, nici să mă lepezi de la faţa Ta ca pe un sfios, ci să mă numeri îm-
preună cu oile cele alese şi să mă învredniceşti stării şi rânduielii celor ce se mântuiesc, ca un mi- lostiv şi îndurat şi de oameni iubitor, care Te bu- curi de mântuirea păcătoşilor. Că Tu eşti Dumne- zeul şi Tatăl nostru şi, către Tine greşind, la Tine ne întoarcem şi ai Tăi fii suntem, deşi ne-am ară- tat necinstiţi pentru neluarea-aminte. Şi Ţie slavă şi mulţumită şi închinăciune înălţăm, împreună cu unul născut Fiul Tău şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău Duh , acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

103

plâng ziua şi noaptea în vremea vieţii mele, cu smerită cugetare, cu dragoste şi cu inimă curată. „Să se apropie rugăciunea mea înaintea Ta, Doamne.'" " Dâruieşte-mi din sămânţa cea sfântă a darului Tău, ca să-Ţi aduc Tie mănunchi de umi- linţă. Deci slava Ţie celui ce mi-ai dat mie ca să-Ţi aduc Ţie. Auzi, Doamne, rugăciunea robului Tău. pentru rugăciunile tuturor sfinţilor Tăi când îţi aduc această mărturisire a mea. Greşit-am la cer şi inaintea Ta, Doamne, Dumnezeule Atotţiitorule şi pentru mulţimea păcatelor mele nici nu mai sunt vrednic să numesc numele Tău cel preaslăvit cu buzele mele cele păcătoase. Căci nevrednic m-am făcut cerului şi pământului, întârâtându-Te pe tine, Stăpânul meu cel bun . Pentru aceea, mă rog Ţie, Doamne, să nu mă lepezi pe mine de la faţa Ta, nici să Te depărtezi de la mine, ca să nu pier. Căci dacă darul Tău nu mi-ar fi ajutat mie mai înainte, aş fi pierit şi eram acum ca şi cum nu aş fi fost Căci după ce Te-am părăsit pe Tine, n-am mai avut zi bună, iar ziua petrecută întru păcate, care pare să fie bună, este mai rea ca cea amară şi preaamară. Şi dacă nu-mi va ajuta mie acum acelaşi dar al Tău,
RUGĂCIUNE DE UMILINŢĂ CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
Doamne Iisuse Hristoase, Mântuitorul meu, plouă în inima mea rouă daru- lui Tău. Adapă mintea mea şi împodobeşte-o cu florile umilinţei, ale smereniei, ale dragostei şi ale răbdării. Eu zic acestea, dar iată că rugăciunea mea este fără putere, iar păcatele mele sunt mari şi grele. Păcatele mele mă necăjesc şi neputinţele mă silesc să-Ţi strig Ţie: Cel ce ai deschis ochii orbului268, deschide ochii minţii mele ca totdeauna să văd frumuseţea Ta. Cel ce ai deschis gura asinei lui Valaam, deschide-mi gura spre lauda şi slava darului Tău. Cel ce ai pus hotar mări , Cuvântul poruncii Tale pune-l hotar inimii mele prin darul Tău, ca să nu se abată în dreapta sau în stânga de la poruncile Tale. Cel ce ai dat apă în pustie norodului celui nesupus şi împotrivă grăitor, dă-mi mie umilinţă si ochilor mei lacrimi ca să

104

RUCĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA ŞI CEA DE O FIINŢĂ TREIME
voi fi iarăşi ca şi cum nu aş fi. De aceea nădăjdu- iesc tare că mă vei întări pe mine cu darul Tău, Doamne Dumnezeul meu, ca să mă grijesc de mân- tuirea mea. Pentru care şi cad la Tine, rugându-mă: Sprijineşte-mă pe mine, cel ce m-am rătăcit din calea dreptăţii. Varsă peste mine mulţimea îndu- rărilor Tale ca peste fiul cel desfrânat, căci mi-am ruşinat viaţa, risipind bogăţia darului Tău. Milu- ieşte-mă. Dumnezeule, şi nu pomeni răul din via- ţa mea cea înrăutăţită. Îndură-Te spre mine ca spre cea desfrânata, ca spre vameş şi spre tâlhar, căci aceştia pe pământ fiind s-au urgisit de toţi, dar Tu, Doamne, i-ai primit şi locuitori ai desfătării raiului i-ai făcut Deci primeşte-mă pe mine netreb- nicul robul Tău şi pocăinţa mea, căci urgisit am fost de toţi. Căci „ai venit, nu pe cei drepţi să-i chemi, ci pe cei păcătoşi la pocăinţă.Că Ţie se cuvine slava în vecii vecilor. Amin.
Domnie una şi întreit strălucitoare, necuprinsă şi singură domnească Stăpânire în trei sori. Mulţu- mesc Ţie, deşi nu pot îndeajuns pentru mulţimea nenumăratelor Tale binefaceri. Căci din bunăvoi- rea împărăţiei Tale, spre calea mântuirii m-ai povă- ţuit şi dragoste de viaţă liniştită ai pus în inima mea şi mi-ai dat putere să mă depărtez cu bucurie de lume şi de amăgirea ei. Cu chipul îngeresc al rânduielii celei pustniceşti m-ai împodobit, a fi nu- mărat împreună cu oile turmei Tale m-ai învredni- cit şi întru păşunea dumnezeieştii Tale învăţături îmbelşugat m-ai hrănit. Ce îţi voi răsplăti Ţie, Dumnezeule, pentru da- rurile mari pe care mi le-ai făcut mie? „Lăudă- mu-Te, bine Te cuvântăm, ne închinăm Ţie, Te slă- vim pe Tine, îţi mulţumim Ţie, Făcătorule de bine al sufletelor şi al trupurilor noastre. Că bun

105

şi iubitor de oameni Dumnezeu eşti şi Ţie slavă, laudă, mulţumită şi închinăciune cu buze nevred- nice înălţăm. Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, acum şi pururea şi in vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE IUBITORUL DE OAMENI DUMNEZEU ŞI TATĂL
Stăpăne Doamne Atotţiitorule. Izvorul cel mai presus de mărginire, negrăit şi pu- rurea vecuitor, Părinte al vieţii şi al nemuririi, în- tărirea cea mai presus de putere, Cel de toate minţile neînţeles şi de nici una din rânduielile cele de sus cunoscut. Mărimea cea covârşitoare şi ne- arătată, Bunătatea cea atotpricinuitoare, izvo- râtoare şi prea îndestulată, Cel ce reverşi din plin peste toate cele ce sunt bunătatea Ta cea negrăi- tă şi împărtăşeşti de tot binele făpturile Tale, după rânduiala şi puterea primită de fiecare. Cel ce l-ai făcut pe om pentru a se împărtăşi din bunătăţile Tale şi cu toate cele bune in chip dumnezeiesc l-ai împodobit, ca şi printr-insul să se slăvească pe pă- mânt numele Tău cel de mare cuviinţă. Şi fiindcă s-a stricat el cu păcatul, iarăşi, spre mai bine, zidin- du-l a doua oară întru Hristosul Tău, prin Care toate le-ai adus întru fiinţă, l-ai suit la ceruri.

106

Dezleagă împietrirea inimii mele rele şi dăruieş- te-mi lacrimi de umilinţă spre curăţirea stricăciunii mele. Şi să nu Te întorci de la mine întinatul, să nu mă ruşinezi pe mine, cel spurcat cu voirea şi rău- mirositor din pricina putreziciunii faptelor mele. Auzi-mă, Doamne. milostiveşte-Te, Doamne, şi de patimile cele ce împărătesc întru mine scapă-mi ticălosul meu suflet, ca întru curată conştiinţă să mă apropii de numele Tău cel înfricoşat şi preaslă- vit. Şi să nu mă mai stăpânească păcatul, nici să mă mai silnicească războinicul drac, nici la voia lui sâ mă mai ducă, ci cu ameninţarea cea atotputer- nică a milostivirii Tale izbâveşte-mâ de stăpâni- rea amăndorura. Că a Ta este stăpânirea şi puterea si slava împreună cu unul născut Fiul Tău şi cu Sfântul Tău Duh, acum şi pururea şi în vecii veci- lor. Amin.
Mulţumesc Ţie că îndelung ai răbdat până acum şi nu m-ai lăsat să pier pentru păcatele mele. Mul- ţumesc Ţie că, de nenumărate ori întorcându-Te, m-ai mângâiat şi în ziua relelor m-ai acoperit, „mi-ai dat mie ajutor de mântuire şi dreapta Ta in-a sprijinit şi certarea Ta m-a îndreptat desăvâr- şit"2'6. Mulţumesc Ţie că Te-ai făcut mie povăţui- tor şi luminare şi nădăjduire şi că prin cuvinte, gânduri şi pilde de-a pururea către mântuire mă povăţuieşti şi mă luminezi. Mulţumescu-Ţi Ţie că. nevrednic fiind eu, îmi faci bine, mă chemi, mă îndemni şi arăţi iubirea Ta de oameni spre mine, necunoscătorul robul Tău, cel ce foarte am greşit şi toată viaţa mea întru păcate o am cheltuit Deci acum, mult milostive lubitorule de oameni, Doamne, Cel ce moartea păcătosului şi întoarce- rea lui o aştepţi şi o primeşti, Cel ce mântuieşti pe cei deznădăjduiţi şi înviezi pe cei omorâţi, caută spre mine, nevrednicul robul Tău, şi zdrobit fiind înviază-mă şi sfărâmai fiind, vindecă-mă. Şi pentru bunătatea Ta cea în veci neînţeleasă, uită fărăde- legile mele. prin care am greşit cu lucrul, cu cuvân- tul, cu gândul, cu cunoştinţă şi fără de cunoştinţă.

107

RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
A LUI MIHAIL CRITOPOL DIN IMBROS
indelungii-răbdări şi a nepomenirn de rău. Povă- ţuitor al celor rătăciţi, îndreptare a celor căzuţi, Nădejde a celor deznădăjduiţi, Mângâiere a celor urgisiţi, toate tuturor fiind şi făcându-Te cunos- cut pentru mine şi pentru mântuirea mea, primeş- te-mă acum şi pe mine, păcătosul şi nevrednicul robul Tău, cel ce mă pocăiesc şi mă apropii cu ini- mă zdrobită şi cu smerenie a duhului şi cer dezle- gare de multele şi cumplitele greşeli neiertate, pe- care cu ştiinţă şi fără de ştiinţă le-am greşit in toată viaţa mea, călcând legile Tale, lepădând poruncile Tale, nepăzind aşezământurile Tale şi defăimând rânduielile Tale cele bune şi mântuitoare, şi cu totul depărtându-mă de Tine şi de ale Tale, um- blând după mintea mea cea rea şi făcându-mă bu- curie diavolului şi viclenilor lui draci şi în tot chipul împlinind poruncile acestora.
Stâpâne Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, Cel singur milostiv şi lesne iertător. Izvorul milei Noianul cel nedeşertat al iubirii de oameni, Cel ce nu ai venit să chemi pe cei drepţi, ci pe cei păcătoşi, la pocăinţă. Primeşte-mâ pe mine Tu, cel ce ai poruncit lui Petru întâiul din- tre ucenicii şi Apostolii Tăi, care Te-a întrebat, ca „de şaptezeci de ori cîte şapte să ierte păcatele"278, arătând o parte din nemărginirea bunătăţii şi a iubirii tale de oameni, iar pe de altă parte deschi- zând cu milostivire şi cu îndurare uşa pocăinţei tuturor celor ce au păcătuit, vreme de întoarcere dăruindu-le şi nelăsând nicăieri loc deznădăjduirii, însuţi Stăpâne, iubitorule de oameni, Dumnezeule a toată mângâierea, părinte al îndurărilor, Doam- ne al milei, Adânc al milostivirii, Noian al bună- tăţii Izvor al milosardiei. Vistierie nedesertata a
Iar acum, Doamne, Doamne, târziu trezindu-mă din păcat ca dintr-un somn preaadânc şi dintr-o beţie sau ameţeală, venindu-mi întru sine-mi. sim- ţind relele mele cercetându-mă pe sine-mi din toate părţile şi aflându-niă pustiu de tot binele şi de po- doaba cea cu chip de lumină şi strălucită a dum-

108

nezeieştii scăldători cu care m-ai îmbrăcat"8 , fiind eu gol cu totul şi lipsit din pricina păcatului, şi sus- pinând, tremurând, flămânzind şi de toate relele ţinându-mă, cu totul lipsit fiind şi de toţi ceilalţi urgisit mi-am adus aminte de viaţa cea mai dinain- te in care m-ai aşezat şi din care am căzut pentru răutatea mea. Mi-am adus aminte de îndurările Tale cele bune, purtătoare de grijă, iubitoare de bine şi părinteşti, şi mă întorc către Stăpânul meu adevărat, cu îndrăzneală mă arunc la picioarele Tale, rostind tare şi strigând dintru adâncul sufle- tului, ca fiul desfrânat: „Greşit-am Doamne la cer şi înaintea Ta”. Deci primeşte-mâ, bunule şi lubi- torule de oameni, Doamne, pe mine cel ce mă pocăiesc, mă întorc şi mă apropii cu îndrăzneală de bunătatea Ta cea negrăită şi de milostivirea Ta cea nemăsurată şi de împărăţia cea preabună. Pri- meşte-mă pe mine, nevrednicul robul Tău, cel ce mult am greşit şi am întărâtat şi am amărât îndu- rările Tale cele iubitoare de oameni. Primeşte-mă pe mine, zidirea mâinilor Tale, făptura Ta, pe care ai cinstit-o cu chipul Tău şi cu stăpânirea asupra tuturor, singura dintre vietăţi căreia i-ai dăruit cu-
vânt28' şi pe care cu multe şi mari bunătăţi ai îm- podobit-o, pentru care lege ai dat, proroci ai trimis şi altele nenumărate ai lucrat, pentru care om Te-ai făcut, Dumnezeu fiind şi Stăpân, şi toată icono- mia cea înfricoşată săvârşind-o, ai suferit patimi, Cruce, moarte şi îngropare, ca şi de moarte şi de patimi şi de păcate să mă slobozeşti pe mine şi ca să mă întorci la înrudirea şi starea mea de fiu al Tău de mai înainte şi să mă faci moştenitor ai împărăţiei Tale. Deci dacă toate acestea cu iubire de oameni le-ai făcut şi le-ai suferit pentru mine, cum mă vei lăsa acum, o, Stăpâne, să ajung vânat diavolului şi să se laude zurbagiul şi vicleanul fugar drac asupra nemărginitei Tale puteri, bunătăţi şi înţe- lepciuni? Căci acela nu numai pe om l-a amăgit şi din petrecerea raiului l-a izgonit şi de fericita viaţa cea de acolo l-a lipsit, dar după negrăita iconomie şi prea înfricoşata jertfă şi după vărsa- rea sângelui Tău împărătesc, cel mare şi vestit, prin care ne-ai răscumpărat, poate şi acum să ră- pească pe robii Tăi cei cumpăraţi cu atâta preţ şi sâ-i ducă în prăpastia sa pierzătoare. Nu, Stăpâne,

109

ginirea bunătăţii Tale, privesc spre înălţimea şi mă- rimea bunătăţii şi a iubirii Tale de oameni, pe care nici unul din păcatele cele omeneşti nu o poate birui. Deci prirheşte-rră, Doamne, pe mine, cel ce mă întorc cu lacrimi şi cu suspine şi mă căiesc pentru cele greşite şi cer iertare. Pleacă-Te rugăciunilor şi cererilor mele. Milostiveşte-Te ca un milostiv, în- dură-Te ca un îndelung-răbdător, miluieşte-mă ca un iubitor de oameni şi îmi iartă mie câte am păcătuit Ţie. Primeşte-mă pe mine robul Tău, care iţi mulţumesc că nu m-ai pierdut până acum pe mine pentru fărădelegile mele, îndelung-răbdând pentru mine şi care cer dezlegare de cele greşite de mine şi desăvârşită izbăvire şi iertare de la bu- nătatea Ta. Şi de acum înainte mă plec Ţie şi mă rog tare, întăreşte-mă în credinţa Ta şi în nădej- dea cea temeinică, şi nestrămutat păzeşte-mă de toate meşteşugurile şi năpădirile vicleanului, ca să nu mă răpească răutatea spre prăpastia pierzării, nici să nu ajung vânat al vrăjmaşului. încredin- ţează viaţa mea îngerului credincios păzitor, care
lubitorule de oameni, nu, împărate veşnice, nu, Atotputernice Doamne, să nu aibă atâta biruinţă asupra noastră vrăjmaşul adevărului, pierzătorul drac, nici să nu poată aşa mult răutatea noastră. Am greşit dar de la Tine nu m-am depărtat. Am greşit, dar pe tine Te cunosc Dumnezeu. Am fă- cut multe şi mari greşeli, mărturisesc, dar tot la bunătatea şi iubirea Ta de oameni cad, care nu are margini. Am păcătuit eu, tina, aşa mult încât să nu poţi Tu dezlega? Am făcut eu atâta nerân- duială încât să nu poţi Tu ierta? Am nelegiuit eu atâta încât sâ nu poţi Tu trece cu vederea? Am gre- şit eu atât de mult încât să nu Te poţi Tu milos- tivi? îndurat şi îndelung-răbdător din fire fiind, chiar de s-ar aduna în mine toate păcatele lumii, nimic nu înseamnă faţă de adâncul cel nemărginit al bunătăţii şi al iubirii Tale de oameni. De aceea, Stăpâne iubitorule de oameni, încerc să mă îndrep- tez prin cuvinte, nebizuindu-mâ pe curăţenia mea, pentru că sunt mai necurat decât toţi, spurcat şi depărtat de poruncile Tale şi ca un porc mă tăvă- lesc cu totul în tină şi în noroiul răutăţilor mele celor nenumărate. Dar punând în minte nemăr-

110

mă povăţuieşte şi mă Întăreşte să fac voia Ta şi să împlinesc bine poruncile Tale. Aşa, Stăpâne, îndelung-răbdătorule, mult mi- lostive Doamne, Soare gândit2"2, împărate al sla- vei, Milostivirea şi Iertarea desăvârşită a păcate- lor mele. Aşa, Preadulce Iisuse, răsuflare şi răcorire a mea, mângâiere, domolire, dulceaţă, veselie a su- fletului meu, bucurie deplină, dragoste desăvâr- şită, dorire cu chip dumnezeiesc, viaţă fără mâh- nire, pofta de cele bune, „pacea care covârşeşte toată mintea. Aşa, lumina ochilor mei, mişcarea mâinilor, umblatul picioarelor, potrivirea mădula- relor, alcătuirea întregului meu trup , într-un cu- vânt toate. La Tine doar. Stăpâne Hristoase, iau aminte, prin Tine viez şi mă mişc. Doar prin Tine sunt, deşi am greşit mai mult decât toţi. Curăţeşte mintea mea de împătimirea materială, de cuge- tele deşarte, de amintirile şi gândurile necuvioa- se şi rele, care mă ţin, mă sugrumă şi mă încon- jură acum. Dă-mi mie dorire bună, a sufletului, gând temeinic, poftă a inimii şi cugetare neînce- tata spre amintirea de Tine, cea de lumină dătă- toare şi spre dragostea cea desăvârşită, ca să-mi
închipui de-a pururea podoaba Ta cea iubită şi să văd frumuseţea Ta. Spală-mă cu desăvârşire de spurcăciunea păcatului şi curăţeşte-mă de toată duhoarea cea pătimaşă, de necurăţia şi întinâciu- nea trupului şi a duhului. Şi imi dă mie linişte sta- tornică şi pace adâncă a gândurilor, ca prin toate acestea îndulcindu-mă de binefacerea Ta, de în- delunga-răbdare şi de bunătatea Ta cea multă şi mila Ta cea dumnezeiască din destul dobândind, să mulţumesc, să slăvesc, să laud şi să măresc nu- mele Tău cel preasfânt şi al celui fără de început al tău Părinte şi al preasfântului şi bunului şi de viaţă făcătorului Tău Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

111

pururea mă chemi pe mine, care mă întorc mereu de la Tine. deşi Tu îmi faci bine, trimite întru mine, ticălosul, umilinţă şi, precum ai arătat oarecând piatra cea din pustie286, arată inima mea cea îm- pietrită şi vârtoasă vărsând izvoare de lacrimi. Căci iată, Stăpâne, cu frică şi cu cutremur cad la Tine şi mă rog: Doamne, Doamne, iartă-mi mie greşelile mele cele din toată ziua şi din toată viaţa mea, fă- cute din neştiinţă, cu ştiinţă sau cu gândul. Căci ştiu că multă este mulţimea bunătăţii Tale, Doam- ne, iubitorule de suflete, şi pentru aceasta am în- drăznit spre rugăciune. Nu am făcut nici măcar un ceas voia Ta, nici vreun bine, Doamne, deoarece toată voinţa omului, ca şi gândirea, este rea, toată e urâtă, toată e lumească. Dar cum pot lutul şi tina sau ce e mai greu ca plumbul să zboare, să se suie la înălţimea cerului şi să înveţe de acolo ceva bun? Iată, Stăpâne, Ţie îmi arăt toată neputinţa mea. Curăţeşte-mă, miluieşte-mâ, căci mă apropii de Tine singur osândindu-mă şi fără de răspuns. Ca un urât şi părăsit îmi plec grumazul înaintea Ta şi in pământ caut. Mă ruşinez şi mă îngrozesc să privesc cerul cu ochi spurcaţi. Către Tine îmi plec
Rugăciuni ce se zic mai înainte de somn
RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS, DE CERERE Şl UMILINŢA
Dumnezeul meu, de care heruvimii şi toate adân- curile tremură, Noianul cel necuprins al bunătăţii, Cel ce de-a pururea asculţi pe cei ce Te cheamă pe Tine cu inimă zdrobită, Cel ce ai făcut noaptea spre odihna şi mântuirea zidirii Tale, Cel ce m-ai învrednicit pe mine, ticălosul, să ajung sfârşitul zilei, Cel ce ai zis: „Mai înainte de a Mă chema pe Mine de faţă sunt şi încă grăind Tu"2*5, vino şi acum, Stăpâne, la noi prin venirea Ta cea nevăzu- tă, din şanurile cele părinteşti ale Născătorului Tău de Care nu Te-ai despărţit niciodată şi pleacă ure- chea Ta spre neputinţa noastră. Doamne Dumne- zeule, Cel ce izvorăsti milă şi bunătate, Cel ce de-a

112

genunchii inimii şi ai trupului, îmi înalţ mâinile trupului cu lacrimi şi cu suspinuri umilite mă rog: Doamne, Doamne, ajută-mi şi de focul cel nestins mă izbăveşte, căci m-au făcut de râs dracii pe mine, ticălosul, năvălind asupra mea fără de ruşine. De aceea, Doamne, Doamne, grăbeşte, sârguieşte, aju- tă-mi, sprijineşte-mă şi mă învredniceşte să stau neosândit înaintea divanului Tău celui înfricoşat. Să nu biruiască păcatele mele cele mai multe decât nisipul mării, Preabunule şi indelung-răbdătorule Stăpâne, adâncul iubirii Tale de oameni. în noap - tea aceasta, nălucirile neaşteptate ale dracilor, în- fricoşările cele de noapte şi „lucrul ce umblă în întuneric" 2 " să nu cuprindă ticălosul meu suflet Să nu aţipească, nici să adoarmă îngerul meu pă- zitor, iar noaptea să nu mi se arate ceva din cele spurcate ale zilei sau de după zi. Ci, Doamne, Doamne, cu lumina cea neapropiată şi atotputer- nică a dumnezeirii Tale strălucindu-mi-se mintea, şi fără trup , cu Tine, Dumnezeule, Ochiul cel treaz şi neadormit, să vorbească.
Dăruieşte-mi mie odihna nopţii ca să petrec ziua întru dragostea dumnezeirii Tale celei ne -
grăite şi dă genelor mele somn uşor, pentru ca nici limba, unealta cântărilor de laudă, să nu ră- mână multă vreme moartă, nici zidirea Ta cea lu- minată să nu se liniştească™. Şi mă scoală din somn la ceasurile potrivite cântărilor de laudă din miezul nopţii şi de dimineaţă, ca să Te slăvesc pe Tine, Lumina cea neapropiată, împreună cu Pu - terile cereşti şi cu îngerii Tăi. Ascultă, Doamne, inima care strigă şi nu lua în seamă faptele mele rele, ci vezi chinuirea sufletului meu, grăbeşte de izbăveşte de faptele mele viclene. Şi nu-mi măsura mie după dreptate, nici nu voi să-mi răsplăteşti cu pedepse vrednice de cele săvârşite, ca să nu pier cu totul.
Auzi-mă, Doamne, pe mine, cel deznădăjduit, şi nu mă lăsa, rogu-mă, să fiu furat în somn de arătări necuvioase, pentru păcatele mele cele mai multe decât nisipul mării. Ci cheamă-mă înapoi, Stăpâne, pe mine cel robit şi ţinut de faptele cele necuvioase şi strâns ca în lanţuri, căci Tu ştii să dezlegi pe cei legaţi şi să tămâduieşti rănile cele nearătate, numai de Tine ştiute, Cunoscătorule al

113

celor ascunse. Tu, cel grabnic întru milă şi îngă- duitor spre pedeapsă, arată-Te mie, celui ce cum- plit aam căzut, şi cu milostivirea Ta întinde-mi mie mâna şi scoate-mă din prăpastia fărădelegilor mele, că tu singur eşti Dumnezeul nostru, „Cel ce nu Te bucuri de pierzarea păcătosului"289 , Cel ce nu Te întorci dinspre faţa care priveşte la Tine cu lacrimi. Ascultă, Doamne, glasul robului Tău, care strig către Tine, arată-mi lumina Ta care s-a stins în mine. Trimite rouă Sfântului Duh şi-mi dăruieşte puţin răgaz ca să mă ridic, eu, deznă- dăjduitul. „Schimbă-mi, Doamne , plânsul în bu- curie, Rupe haina mea şi îmbracă-mă cu vese- lie. Dă-mi mie să-mi isprăvesc lucrările de seară şi să dobândesc odihna de dimineaţă, ca cei aleşi ai Tăi, Doamne, de la care a fugit tristeţea şi sus- pinul, şi să mi se deschidă mie uşa împărăţiei Tale pentru ca, intrând într-insa împreună cu cei ce se îndulcesc de lumina feţei Tale să dobândesc viaţa veşnică. Aşa, Stăpâne Iisuse Hristoase, ajută-mi mie şi nu mă lăsa de acum înainte să-Ţi mai greşesc Ţie şi să urmez voii mele. Nu mă lăsa să pier pentru păcatele mele, ci milostiveşte-Te
spre zidirea Ta, şi nu mă trece cu vederea, „căci neputincios sunt", nu mă părăsi, că „la Tine am scăpat, vindecă sufletul meu că am greşit Ţie. înaintea Ta sunt toţi cei ce mă necăjesc şi nu-mi este mie scăpare decât la Tine, Stăpâne Doamne. Mântuieşte-mă pentru îndurările tale şi „să se ru- şineze toţi cei ce se scoală asupra mea şi caută sufletul meu ca să-1 piardă"2 '". Doamne Dumne- zeul meu, adu-Ţi aminte de mine păcătosul şi ne- trebnicul robul Tău când chem numele Tău cel sfânt şi închinat şi să nu mă lipseşti de nădejdea mea. învredniceşte-mă să Te iubesc şi să mă tem de Tine din toată inima mea şi să fac întru toate voia Ta. Căci nu este asemenea Ţie întru dumne- zei Doamne, puternic întru tărie şi bun întru milă, care să ajute, să mângâie şi să mântuiască pe toţi cei ce nădăjduiesc întru numele tău cel sfânt. Aşa, Doamne, Doamne, Cel ce covârşeşti gre- şelile cele omeneşti şi acoperi mulţimile păcatelor, Cel ce „nu ne faci nouă după păcatele noastre, 2 3 nic i ne răsplăteşti după fărădelegile noastre" ' , învredniceşte-mă ca în toată noaptea şi ziua şi cât voi răsufla eu, cel vrednic de toată munca, fiind

114

RUGĂCIUNE MAI ÎNAINTE DE SOMN
A SFÂNTULUI EFREM SIRUL
vinovat de toate păcatele, să am în inima mea de-a pururea neuitate şi taina cea înfricoşată a morţii, şi îngrozirea şi mânia Ta cea de nesuferit faţă de noi, păcătoşii, şi hotărârea Ta cea straşnică şi dreap- tă, care cu dreptate mă va trimite în focul ghee- nei, ca şi cum aş sta gol şi descoperit înaintea în- fricoşătorului Tău divan şi aş aştepta hotărârea dată acolo. Aşa încât cu frica acelora pâtrunzân- du-mi trupul şi curâţindu-mi mintea, sufletul şi inima, să Te aflu milostiv pe Tine în ceasul morţii şi al Judecăţii, când se vor sparge oglinzile trupu- lui295. Pentru bunătatea Ta cea mai presus de fire şi mijlocirile Maicii Tale, Preacurata Născătoare de Dumnezeu, care, după Tine, este nădejdea mea, şi ale tuturor preadumnezeieştilor Tăi îngeri şi arhangheli şi pentru rugăciunile tuturor sfinţilor Tăi. Amin.
Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru. Cei ce ai arătat pe sfântă Maica Ta mai cinstită decât toate puterile cereşti, însuţi Preabunule, prin mijlocirile ei şi ale tuturor sfin- ţilor Tăi, milostiveşte-Te şi iartă-mi mie, nevred- nicul robul Tău, orice am greşit astăzi ca un om, dar mai ales ca un fără de omenie: greşelile mele făcute cu voie şi fără de voie, cu ştiinţă şi cu ne- ştiinţă, din răpire, din neluarea-aminte, din multa trăndăvire şi lenevire a mea; sau de m-am jurat pe numele Tău cel Sfânt, sau strâmb de m-am ju- rat, sau am hulit în cugetul meu sau Te-am întă- râtat cu ceva. sau am furat, sau am minţit, sau prieten a venit la mine şi l-am trecut cu vederea, sau pe vreun frate l-am necăjit şi l-am amărât sau. stând la rugăciune şi la cântarea de psalmi, min- tea mea cea rea s-a abătut spre lucruri rele şi lu-

115

RUGACIUNE CÂND MERGEM SPRE PAT IN VERSURI IAMBICE. A Sf. Teodor Studitul
meşti, sau peste cuviinţă m-am desfătat, sau glume am spus, sau nebuneşte am râs, sau în deşert m-am mărit, sau m-am mâniat, sau frumuseţea de- şartă am văzut şi de dânsa m-am răpit ia minte, sau cele ce nu se cuvin le-am bârfit, sau greşeala fratelui meu am iscodit-o şi l-am osândit, iar gre- şelile mele cele nenumărate nu le-am băgat în sea- mă, ori de rugăciunea mea m-am lenevit, ori alt- ceva rău am gândit Acestea toate şi altele pe care le-am săvârşit şi le-am uitat iartă-le. Dumnezeule, mie, netrebnicului robului Tău şi mă miluieşte ca un bun şi iubitor de oameni. Ca în pace să mă culc şi să dorm eu, desfrânatul, slăvindu-Te pe Tine împreună cu Tatăl şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău Duh , acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Cel ce ai dat tuturor somnul spre izbăvire de ostenelile pe ca Care le-a pricinuit ziua cea luminată, dă-mi şi mie, Hristoase al meu, Cuvinte al lui Dumnezeu, dulce somn, uşor şi degrab trecător, plin de visuri bune şi izbăvit de năluciri rele. Şi mă scoală, când va bate toaca, tare, neprihănit, ca să cânt cu veselie, întărindu-mi picioarele [ca să stau] cu răbdare la slujbă, ferindu-mi mintea de lucrarea cea rea a dracilor, limpezindu-mi limba ca să laud cu tărie, spre slava şi lauda stăpânirii Tale celei prea mari. Ca priveghind noaptea, mânecând dimineaţa, desăvârşit să văd în zori lumina poruncilor Tale.
116

Rugăciuni ce se zic după ce ne-am sculat din somn RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS A SFÂNTULUI ISAAC SIRUL' RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTA TREIME A DUMNEZEIESCULUI GURĂ DE AUR
Dumnezeul meu, care cercetezi făptura Ta, căruia îţi sunt arătate patimile mele şi neputinţa firii noastre celei ome- neşti şi tăria potrivnicului nostru, Tu însuţi aco- peră-mă de răutatea lui, căci puterea lui este mare. iar firea noastră ticăloasă şi puterea noastră nepu- tincioasă. Tu dar, Bunule, Cel ce ştii neputinţa noastră, care şi porţi greutatea neputinţei noastre, pâzeşte-mă de tulburarea gândurilor şi de poto- pul patimilor şi fă-mă vrednic de această sfântă liturghie a Ta, ca nu cumva prin patimile mele să stric dulceaţa ei şi să mă aflu obraznic şi îndrăz- neţ înaintea Ta, ci, Doamne, Preadulcele meu lisus, miluieşte-mă şi mă mântuieşte.
Slavă Ţie, Dumnezeul nostru, slavă Ţie. Slavă Ţie Doamne Dumnezeul nostru. Cel ce de-a pururea treci cu vederea păcatele noastre. Slavă Ţie, Preasfântă Treime Dumnezeul nostru, Cel ce m-ai învrednicit pe mine a vedea şi ziua de astăzi. Slavă Ţie, prea- sfântă Treime Dumnezeul nostru. Mă închin bună- tăţii Tale celei negrăite. Laud îndelungă-răbdarea Ta cea necercetată300. Mulţumesc şi Te slăvesc pen- tru mila Ta cea nemăsurată. Căci de nenumărate pedepse şi munci fiind eu vrednic, mă miluieşti şi cu nenumărate binefaceri mă dăruieşti. Slavă Ţie, Doamne, Dumnezeul nostru, pentru toate .

117

Ţie , d e car e a u fost făcute , ş i c a s ă propovăduiasc ă mărime a slavei Tal e cele i negrăite . Dec i Tu , Doam - n e Dumnezeu l meu , Ziditoru l ş i Făcătoru l tuturor , T u eşt i Dătătoru l tuturo r bunătăţilor . Căci c e est e i n fire, sa u î n Dar , sa u î n trup , sa u î n suflet, car e s ă n u f i fost adu s într u fiinţă pri n bunătate a Ta ? Căc i T u eşt i izvorul desăvârşirilor , noianu l mă - rimilor , adâncu l milei ş i mare a îndurărilor . T u eşt i chipu l frumuseţi i cele i neasemănate , di n car e ie s • toat e cel e c e sun t T u eşt i Dumnezeu l dumnezei - lor, Sfântul sfinţilor, împăratul împăraţilo r ş i Domnu l domnilor . T u eşt i pricin a pricinilor , Viaţa viilor, Rânduiala , Bunacuviinţ ă ş i Slava tuturo r celo r vă - zut e ş i a celo r nevăzute . T u eşt i Făcătoru l ş i zidi - torul meu , Ce l c e dintru nefiinţă m-ai zidit ş i m-ai închipuit dup ă chipu l ş i asemănarea Ta . T u eşti Stă - pânitorul sufletulu i meu , Ce l c e c u negrăită pur - tarea T a d e grijă m ă păzeşt i c a s ă n u m ă întorc iarăş i întru nefiinţă . T u eşt i cel c e m ă Sfinţeşti ş i m ă înalţ i pri n daru l Tă u ş i vre i s ă m ă slăveşti ş i s ă m ă fericeşti îndulcindu-m ă d e viaţa T a ce a veş - nică . Ş i p e lâng ă acestea , T u eşt i ajutorul me u ş i Sprijinitoru l ş i Făcătoru l d e bine , împăratul me u ş i
RUGĂCIUNE FOARTE FRUMOASA ÎNTRU ACEEAŞI VREME BĂTRÂNULUI CHIRIL DIN CONSTANTINOPOL
Doamne Dumnezeul meu, „către Tin e mânec" , zice a Prorocu l David , ş i „de mi-am adus aminte d e Tin e i n aşternutu l meu , i n dimineţ i a m cugeta t spr e Tine , c ă Te-a i făcu t aju - torul meu" . Aşadar , ş i eu , păcătosu l ş i nevred - nicul , mânec cătr e Tine , împreun ă c u prorocu l ş i împăratul , Doamn e Dumnezeu l meu . Aceast a est e grija me a cân d m ă scol di n som n ş i întâi a cugetar e a minţi i mele , fiindcă est e dato - ri a mea d e neînlăturat , privitoar e l a însuşi scopul pentr u car e m-a u zidi t mâinil e Tale , adic ă s ă laud , s ă slăvesc ş i s ă măres c preasfântu l Tă u nume . Că d T u eşti , Doamne , început fără d e început ş i sfârşit fără d e sfârşit Căc i precu m î n afară d e Tin e nimen i n u pute a s ă l e zideasc ă p e toate , to t aş a nic i el e n u s e putea u zidi un a p e alta , c i numai d e cătr e daru l ş i putere a Ta , pentr u c a să-Ţi slujească toat e

118

Domnul meu, Tatăl meu şi Mirele meu. Tu eşti Năs- cătorul sufletului meu, Scopul cel mai de pe urmă al bunăstării mele, Aşezarea mea în starea de mai înainte a fericirii mele şi Desăvârşirea vieţii mele. Acestea toate eşti Tu pentru mine, şi orice alt- ceva mi-ar fi mie spre bine, dulce, cinstit şi mântui- tor, fiind Dumnezeul meu, Domnul meu, Făcăto - rul meu, Dumnezeu şi om. Căci pentru mine ai binevoit să Te faci om. Tu eşti Izbăvitorul meu, Slobozitorul meu, Tu eşti Mântuirea mea, înţelep- ciunea mea, Dreptatea mea, Sfinţenia mea, Izbă- virea mea, Curăţenia mea, Jertfa mea, Mielul meu, Arhiereul meu, Mântuitorul meu, Mijlocitorul meu, Dascălul meu, Păstorul meu, Pilda mea. Asemăna- rea mea. Mângâierea mea, Bucuria mea, Veselia cea veşnică. Tu eşti Doctorul răutăţilor mele, Tămă- duitorul patimilor mele, Pierzătorul păcatelor mele. Căci de câte ori mă voi apropia de Tine, de câte oii îţi voi spune scârba inimii mele, de câte ori va picura lacrimă fierbinte din ochii mei, de atâtea ori, Doamne Iisuse Hristoase al meu, îmi deschizi braţele Tale cele sfinte şi îmi Întinzi mână de aju-
tor şi mă învredniceşti pe mine, nevrednicul, de sprijinul Tău cel neaşteptat. Tu, Doamne, Dumnezeul meu, cu smerenia Ta cea desăvârşită, vindeci mândria mea. Cu sărăcia Ta îndepărtezi de mine iubirea de avuţie cea ne - săţioasă. Văpaia relelor mele o stingi cu scârbele pe care pentru mine le-ai pătimit. Mânia mea săl- batică o domoleşti cu blândeţea Ta cea negrăită. Zavistia mea asupra aproapelui, pe care neîncetat o ascund în inimă, o veştejeşti cu dragostea să- dită în firea Ta cu care m-ai iubit îndrăcirea pân- tecelui şi lăcomia mea satanică le opreşti cu fie- rea şi cu oţetul pe care le-ai gustat pentru mine. Lenevirea pierzătoare şi trândăvia le iei de la mine cu ostenelile pe care le-ai suferit pentru mine. Căci pentru mine ai postit, ai umblat, Te-ai ostenit, ai asu- dat, ai priveghiat, Te-ai rugat, ai lăcrimat, ai fost gonit, ai fost ocărăt, ai fost batjocorit, ai fost scui- pat, ai fost bătut, ai purtat cunună de spini, ai răb- dat Cruce şi la urmă ai primit moartea de bună- voie, îngroparea de trei zile şi pogorârea in iad. pe care toate . Doamne, Dumnezeul meu, le-ai su-

119

Te laud, să Te binecuvântez şi să-Ţi cânt lauda pe care cei trei tineri a; Tăi preabinecinstitori o cân- tau în cuptorul focului, zicând: „Binecuvântaţi toate lucrurile Domnului pe Domnul şi-L preaînăl- ţaţi întru toţi vecii. Deci dator fiindu-Ţi toată mulţumirea şi binecuvântarea, Doamne, Dumne- zeul meu, neîncetat Te voi lauda şi Te voi slăvi pe Tine în toate zilele vieţii mele. Căci Tu eşti Cel ce m-ai zidit. Tu eşti Cel ce m-ai răscumpărat CJ scump sângele Tău. Tu eşti Cel ce mă păzeşti cu darul Tău în toată vremea şi locul, Cel ce în tot ceasul şi minutul cercetezi şi străjuieşti sufletul şi viaţa mea. De aceea tot mă fac al Tău. Fără Tine nu pot să mă mişc sau să fac nimic dacă nu v e i binevoi Tu. Ştiind aceasta eu, smeritul şi nevrednicul, începând din ceasul aces- ta, Doamne Dumnezeul meu, mă dăruiesc Ţie şi mă fac rob veşnic mărimii Tale, iar de acum înainte îţi voi aduce Ţie tot gândul meu bun, tot cuvân- tul. tot lucrul, orice voi săvârşi spre slava marii Tale cuviinţe. Şi mai mult decât toate, mă dăruiesc Ţie ca să nu mai fiu al meu, ci al Tău. Ziditorul, Plăzmuitorul şi Făcătorul meu, şi ca să viez, nu
ferit pentru mine. Deci pe toate acestea le am ca pe nişte binefaceri spre mine, nevrednicul, şi aşa le socotesc, le măsor, le primesc, le spun, le mărturi- sesc şi le propovăduiesc. Aşadar, Preadulce Stăpâne şi Doamne lisuse Hristoase, Dumnezeul meu, platnic şi datornic fiind darului Tău, nu mă pricep cu ce să-ţi răsplătesc Ţie pentru toate acestea. Nu ştiu cum să-Ti mul- ţumesc Ţie, Celui ce atâta iubire de oameni şi mi- lostivire ai arătat spre mine, încât, dacă aş avea ini- mile şi limbile tuturor şi dacă aş vrea cu toate de - odată să-Ţi mulţumesc şi să Te iubesc pe Tine, Cel ce atâta m-ai iubit, cred că nici aşa nu mi-aş pu- tea plăti destul, şi nici cât de puţin, o asemenea datorie. Deci ce voi face sau ce voi zice eu, ne - vrednicul? Nimic altceva nu pot, Iubitorule de oameni Doamne, decât să-Ţi mulţumesc Tie şi să propovăduiesc bunătatea Ta cea nemăsurată şi mila Ta cea negrăită către mine. Iar pentru aceas- ta, Doamne şi Dumnezeul meu, nu voi pregeta să iau ajutor de la alţii şi să chem toată zidirea, ce- rul, pământul şi toate făpturile mâinilor Tale cele văzute şi cele nevăzute, ca fiecare să-mi ajute să

120

precum voiesc eu, ci precum este bineplăcut înain- tea Ta, şi ca toată viaţa mea să fie deprindere în- tru împlinirea poruncilor Tale. Şi de câte ori mă voi abate de la acestea, lucrând fapte necuvioase, voi cunoaşte că sunt călcător de lege şi tâlhar, ca unul ce am călcat supunerea cea cu dreptate da- torată Ţie, Stăpânul meu cel bun şi iubitor de oameni. Care lucru, o, să nu fie! Şi să nu mă lase dreptatea Ta să cad în aşa ceva, căci neputincios sunt şi ştiu că nu pot şi nu sunt vrednic eu, ticălo- sul şi vrednicul de jale, să împlinesc singur aceas- ta făgăduinţă a mea. De aceea mă rog Ţie, Doamne, Dumnezeul meu, Preadulcele meu Iisus Hristos, fii mie ajută- tor, uşurează cu mâna Ta cea atotputernică ne - putinţa mea, „zideşte intru mine inimă curată"30 6 şi întăreşte-o ca să petrec eu, nevrednicul, toată vre- mea vieţii mele întemeiat pe acest f e l de gând şi pe voinţa neabătută de a nu călca nicidecum de acum înainte voia Ta şi făgăduinţa făcută de mine în ceasul acesta înaintea slavei Tale celei nevăzute. Pe lângă acestea, dăruieşte-mi mie în ziua aceasta minte, pricepere şi grijă ca todeauna să cuget şi
să păzesc porunciie Tale, neuitându-Te pe Tine, Dumnezeul şi Binefăcătorul meu. Mai îndrăznesc să cer şi acestea de la voirea Ta3 "; cea bogată şi iubitoare de oameni: frâu limbii, strajă gurii, po- văţuire ochilor, omorâre trupului, contenire tuturor poftelor trupeşti şi curăţire de nerânduială din mă- dularele mele. Acestea le cer de la Tine, Doamne, Dumnezeul meu, Iisuse Hristoase al meu, şi mă rog, căzând la Tine. Nu o dată mă rog, ci de multe ori, să nu mă neînvredniceşt: pe mine de darul acesta. Si o dată cu acestea, dăruieşte-mi mie adâncă smere- nie, zdrobire şi umilinţă, răbdare şi blândeţe, supu- nere şi sărăcie a duhului, râvnă pentru slava nu- melui Tău, dragoste şi îndelungă-răbdare către aproapele şi milostivirea cea cuviincioasă către el, ca prin acestea să se slăvească întru mine Prea- sfânt numele Tău, împreună cu Cel fără de în- ceput al Tău Părinte şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin

121

RUGĂCIUNE C E S E SPUN E DUPĂ ÎNCHEIEREA SLUJBEI PENTR U ABATERILE MINŢII ÎNTÂMPLATE ÎN VREMEA SLĂVIRII
RUGACIUNE CE SE SPUN E MAI ÎNAINTE DE A CITI
Iubitorule de oameni şi milostive Doamne, Cel ce m-ai învrednicit ca ai în ceasul de acum să stau înaintea Ta spre rugă- ciunea şi slăvirea stăpânirii Tale, iartă-mi mie câte Ţi-am greşit Ţie din copilărească vârstă cu toate simţirile mele. întru tot îndurate şi mult milostive, iartă-mi mie şi greşelile cele ce mi s-au întâmplat acum, în vremea acestei rugăciuni, prin răspân- dire şi rătăcire şi împrăştiere a minţii, prin înăl- ţarea gândurilor şi slava deşartă, prin mânie şi iuţimc şi pomenire de rău, prin hula cea fără de ruşine şi pângărită, prin lenevire, nepăsare şi trân- dăvie, prin robire şi abatere a minţii şi a cugetului la pofte necuvioase şi rele. Ca să nu se laude sa- tana, vrăjmaşul, asupra mea, că nici în vremea măr- turisirii şi a rugăciunii mele nu m-am păzit fără de păcat. Deci arată, preabunule Doamne, că Tu eşti Cel ce stăpâneşti zidirea Ta şi a Ta este stăpânirea şi împărăţia, în vecii vecilor. Amin.
Doamne Iisuse Hristoase, deschide urechile şi ochii inimii mele ca să ascult cuvintele Tale, să le pricep şi să fac voia Ta, căci nemernic sunt eu pe pământ. Nu ascunde de mine poruncile Tale, ci „descoperă ochii mei şi voi înţe- lege minunile din legea Ta" . Căci spre Tine, Dumnezeul meu, nădăjduiesc, ca să luminezi min- tea mea, că binecuvântat eşti in vecii vecilor. Amin.

122

RUGĂCIUNE DUPÂ NUMĂRUL CELOR DOUĂZECI Şl PATRU DE CEASURI ALE ZILEI ŞI NOPŢII
ATRIBUITĂ SFÂNTULUI IOAN GURĂ DE AUR
8. Doamne, vezi neputinţa sufletului meu şi trimite harul Tău spre ajutorul meu ca să se pro- povăduiască întru mine numele Tău cel sfânt. 9. Doamne, Iisuse Hristoase, scrie-mă pe mine, robul tău, în cartea vieţii şi-mi dăruieşte sfârşit bun. 10. Doamne, Dumnezeul meu, deşi nu am fă- cut nici un bine înaintea Ta, dă-mi cu blândeţea
1. Doamne, nu mă lipsi de bunătăţile Tale cele cereşti şi veşnice. 2. Doamne, izbăveşte-mă de toată nevoia, ne - ştiinţa, uitarea, îndrăzneala şi de nesimţirea cea impietrită. 3- Doamne, de am greşit cu mintea, cu gândul sau cu cuvântul, iartă-mă. 4. Doamne, izbăveştc-mă de toată nevoia, ne- ştiinţa, uitarea, îndrăzneala şi de nesimţirea cea împietrită. 5. Doamne, izbăveşte-mă de toată ispitirea şi părăsirea. 6. Doamne, luminează inima mea pe care a în- tunecat-o pofta cea rea. 7. Doamne, Doamne, eu ca un om am greşit, dar Tu ca un Dumnezeu miluieste-mă.
Ta să pun început bun" . 11 11 . Doamne, stopeşte in inima mea rouă daru- lui Tău. 12. Doamne, Dumnezeul cerului şi al pământu- lui, pomeneşte-mă pe mine, păcătosul, ruşinatul, răul şi necuratul, după mare mila Ta, când vei veni întru împărăţia Ta ] " . 13. Doamne, primeşte-mă întru pocăinţă şi nu mă lăsa. 14. Doamne, nu mă duce în ispită.
15. Doamne, dă-mi cuget bun. 16. Doamne, dă-mi lacrimi, aducere-aminte de moarte şi umilinţă.

123

RUGĂCIUNE OBŞTEASCĂ DE MĂRTURISIRE CĂTRE DOMNUL SI CĂTRE TOŢI SFINŢII
17. Doamne, dăruieşte-mi să-mi mărturisesc cugetele mele. 18. Doamne, dă-mi smerenie, tăiere a voii şi ascultare. 19. Doamne, dă-mi răbdare, voinţă nebiruită şi blândeţe. 20. Doamne, sădeşte întru mine rădăcina bu- nătăţilor, adică frica Ta. 21 . Doamne, învredniceşte-mă să Te iubesc cu tot sufletul, gândul şi inima mea şi să fac întru toate voia Ta. 22. Doamne, scapă-mă de oamenii răi, de draci, de patimi şi de tot lucrul necuvios. 23 . Doamne, precum porunceşti, Doamne, pre- cum ştii, Doamne, precum vrei, facă-se întru mine voia Ta. 24. Doamne, facă-se voia Ta şi nu a mea. Pentru rugăciunile şi mijlocirile Preasfintei Născătoare de Dumnezeu şi ale tuturor sfinţilor tăi, că bine eşti cuvântat în veci. Amin.
Preadulcele meu Iisuse Hristoase, Dumnezeul îndurărilor, Adâncul milei, căruia îţi pare rău de răutăţile oamenilor, primeşte-mă pe mine, cel ce mă pocăiesc acum şi vin cu credinţă la tine, şi mă miluieşte pe mine, păcătosul, curvarul, spurcatul, ticălosul, hulitorul, călcătorul de jurământ, min- cinosul, ocărâtorul, clevetitorul, mâniosul, pome- nitorul de rău. Pricinuitorul de sminteală, neîndu- ratul, nemilostivul, iubitorul de avere, iubitorul de slavă, iubitorul de dezmierdare, cel lacom cu pântecele, beţivul, leneşul, pricinuitorul de râs, ri- sipitul cu mintea, măreţul în deşert, mândrul, nebă- gătorul în seamă de dumnezeieştile Tale porunci, şi nu mă da mulţimii muncilor pentru mulţimea greşelilor mele. Ci Tu, Doamne, Dumnezeul meu, Cel indelung-răbdător şi îndurat, milostiveşte-Te de inima mea cea zdrobită de păcate şi osândită

124

de conştiinţă, pentru că nu am păzit sfinţitele fă- găduinţe ale Sfântului Botez şi ale dumnezeies- cului şi îngerescului chip călugăresc Şi acum, pen- tru aceste două făgăduinţe, suspin şi mă tănguiesc, rugându-mă ca să fiu miluit în dar şi iertat nu- mai pentru bunătatea Ta, şi izbăvit de chinuri în ziua cea înfricoşată a Judecăţii. Aşa, Doamne Dum- nezeul meu, Preadulceie meu lisus, mântuieşte-mă pe mine cel deznădăjduit şi nu mă lipsi de nădej- dea şi de aşteptarea mea. Milostiveşte-Te spre mine, cel ce chem milele Tale, curăţeşte-mâ pe mine cel întinat, albeşte-mi haina cea mânjită şi mă mântu- ieşte pe mine cel desfrânat. Nu mă osândi pe mine, osânditul, nu da fiarelor celor gândite:,l i sufletul care Te cheamă pe Tine, nu mă judeca vinovat de focul gheenei pentru călcarea făgăduinţelor şi sfin- ţitelor aşezământuri ala Sfântului Botez şi ale în - gerescului chip.
Doamne, Dumnezeul meu, Preadulceie meu lisus, Cel îndelung-răbdător, care suferi răutăţile şi eşti neschimbător întru îndurările Tale, Cel ce m-ai povăţuit către vieţuirea îngerească, învredni- ceşte-mă ca începând de astăzi să-Ţi slujesc Ţie
curat, prin fapte bune, ca să fac roadă vrednică de pocăinţă şi să păzesc cu cuvioşie rânduiala vieţii călugăreşti şi să împlinesc sfinţitele făgăduinţe fără prihană şi deplin. Doamne, Domnul meu, Prea- dulceie meu Iisus, Cel atotţiitor, atotputernic şi tare, sădeşte întru inima mea frica Ta şi dragos- tea legilor Tale. Mintea mea lumineaz-o cu razele darurilor Tale, simţirile mele supune-le Cuvântu- lui Tău, voia mea înloarce-o către Tine, Cel ce eşti dorinţa singură adevărată. Limba mea învaţ-o ca să zică totdeauna: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru Fericita pururea Fecioară Născătoare de Dumnezeu, milostiv fii mie păcăto- sului şi mă mântuieşte". Doamne, prin cinstita şi de viaţă făcătoare Crucea Ta, păzeşte-mă. Doamne, prin sfinţii Tăi îngeri îngrădeşte-mă. Doamne, prin Sfinţii tăi Apostoli şi mucenici, întrarmează-mă. Doamne, pentru toţi sfinţii Tăi, trimite peste mine mila Ta cea mare şi în dar mă mântuieşte-mă pe mine, cel ce sunt răscumpărat cu sângele Tău prea scump.
întinăciunile cele vechi ale păcatelor mele şter- ge-le. Duhurile poftei trupeşti şi ale răutăţii goneş-

125

călcătorul poruncilor Lui celor sfinte, şi să-mi dea să petrec în pace sufletească Şi întru pocăinţă ade- vărată până la sfârşitul vieţii mele. Iar la ieşirea su- fletului meu din trup, fiţi lângă mine mântuitori apropiaţi şi daţi adeverire că m-am izbăvit de mun- cile cele de sub pământ prin mila lui Dumnezeu. Sfinte slăvite Ioane, Prorocul şi înaintemergă- torul Domnului nostru lisus Hristos, roagă-te pentru mine păcătosul. De Dumnezeu propovă- duitori şi întâi între Apostoli Petru, Pavel, Ioan, de Dumnezeu cuvântătorule, împreună cu ceilalţi Evanghelişti şi Apostoli, rugaţi-vă pentru mine, pă- cătosul. Sfinţilor şi drepţilor Părinţi ai lui Dum- nezeu, loachim şi Ana, Iosif Logodnicul şi Simeon de Dumnezeu Primitorul, rugaţi-vă pentru mine, păcătosul. Sfinţilor Proroci şi Propovăduitori ai ve- nirii lui Hristos Dumnezeu, rugaţi-vă pentru mine, păcătosul. Sfinţilor Părinţi, Păstori şi învăţători ai lumii Vasile, Grigore, loan Gură de Aur, Atanasie, Chirii, Nicolae, Spiridon şi toţi sfinţii Ierarhi ru- gaţi-vă pentru mine, păcătosul. Sfinţilor sfinţilor Mucenici Dimitrie, Gheorghe. Teodor, Artemie,
te-le de la mine. De împătimirile veacului acestuia izbăveşte-mă. Trage-mă cu totul către dragostea veacului ce va să fie şi întăreşte-mă să călătoresc pe calea cea strâmtă şi necăjită până în ziua şi ceasul şi suflarea mea cea mai de pe urmă, ca să îmi dau sufletul îngerilor celor buni şi să scap de vămile din văzduh313, să mă număr cu sfinţii cei din veac şi să mă învrednicesc bunătăţilor celor veşnice. Prea milostivă Maică a preadulcelui lisus, roa- gă-te Fiului tău şi Dumnezeu pentru mine, ticălo- sul şi păcătosul, ca să-mi asculte săraca mea rugă- ciune. Cruce prea cinstită, arma şi semnul mân- tuirii noastre, goneşte de la mine tot gândul rău şi toată vrăjmăşia puterii potrivnicului, pornite prin draci şi prin oameni. Mai-marilor voievozi, Mihail şi Gavrilă, chezăşuitorii şi izbăvitorii mei, Sfinte îngere, păzitorul şi acoperitorul meu, şi toţi Sfinţii îngeri ai lui Dumnezeu, povăţuiţi-mă către voia lui Dumnezeu cea preasfântă. Ajutaţi neputinţei mele de care sunt cuprins şi cu trupul şi cu voinţa. Pă- ziţi-mă de vicleşugurile vrăjmaşului şi rugaţi-vă milostivului Ziditor sâ mă miluiască şi pe mine,

126

Procopie, cei Patruzeci, Ioan cel nou" 1 şi toţi Sfinţii Mucenici, rugaţi-vă pentru mine, păcătosul. Sfinţilor cei fără de arginţi şi de minuni făcători, Cosma şi Damian, Chir şi Ioan, Pantelimon şi Ermolae şi ceilalţi, rugaţi-vă pentru mine, păcăto- sul. Cuvioşilor de Dumnezeu purtătorilor Părinţi Antonie, Paule, Eftimie, Sava, Arsenie, Onufrie, Pahomie, Teodosie, Rfrem, Ioan Damaschin, Ioan al Scării, Petru, Atanasie şi toţi cuvioşii, rugaţi-vă pentru mine, păcătosul. Cuvioasă Măria Egip- teanca (şi maica noastră Paraschiva cea nouă) 3 ' 5 şi celelalte cinstite şi cuvioase femei, care bine aţi pustnicit şi v-aţi nevcit, pe Hristos aţi mărturisit, rugaţi-vă pentru mine, păcătosul. Toţi sfinţii cei ce din veac bine aţi plăcut Domnului, rugaţi-vă pentru mine, cel fără de răspuns şi care sunt mai păcătos decât toţi cei din veac păcătoşi.
ştiinţă, cu mintea, cu cugetul şi cu toate simţirile mele. Tot aşa. iartă şi miluieşte şi pe părinţii şi fraţii mei şi pe toţi arhiereii, preoţii, monahii şi dreptcre- dincioşii creştini de pretutindeni, şi pe cei ce mă urăsc şi mă iubesc, pe cei ce mă miluiesc şi îmi slu- iesc, pe cei ce mi-au poruncit mie, nevrednicului, să mă rog pentru dânşii, pe cei pe care i-am vă- tămat sau i-am blestemat şi pe cei ce unele aseme- nea îmi fac sau mi-au făcut, şi dăruieşte-ne cele de folos sufletelor noastre în veacul acesta şi în cel viitor precum binevoieşte iubirea Ta de oameni. Odihneşte şi pe cei mai înainte răposaţi părinţi şi fraţii noştri şi, pentru rugăciunile tuturor, milos- tiveşte-Te spre mine, ticălosul, şi fă-mă aşa cum mă voieşti Tu, fie că vreau sau nu vreau eu.
Şi mă învredniceşte ca nevinovat şi fără de osân- dă să mă împărtăşesc cu Preacuratele şi de viaţă făcătoarele Tale Taine, şi ca nu spre judecată sau spre osândă să-mi fie ele mie, când mă apropii de ele cu nevrednicie, ci spre tămăduirea sufletului şi a trupului, spre izbăvirea de muncile cele veş- nice şi spre arvuna vieţii fără de sfârşit şi fericite,
Rugăciunile şi cererile acestora primindu-le şi ascultându-le, Doamne, Dumnezeul meu, prea dul- cele meu lisus, iartă-mi mie orice Ţi-am greşit Ţie de la naşterea mea şi până în ziua şi ceasul de acum cu cuvântul, cu lucrul, cu ştiinţă şi cu ne-

127

întru care aşază-mă împreună cu toţi sfinţii cei ce din veac Ţi-au plăcut Ţie, Doamne, Dumnezeul meu, Preadulcele meu lisus. Că Ţie se cuvine slava, cinstea şi închinăciunea din partea tuturor, împreună cu Părintele Tău Cel fără de început şi Preasfântul Duh , acum şi pururea şi în vecii veci- lor. Amin.
RUGĂCIUNEA CUVIOSULUI IACOB C A R E S - A POCĂIT DUPĂ PĂCATELE DESFRÂNARII şi U C I D E R I ŞI S-A ÎNCHIS ÎN MORMÂNT, ÎŞI PLECA CENUNCMII ŞI ÎŞI B ĂTEA PIEPTUL F Ă R Ă CRUŢARE ŞI CU MULT PLÂNS A ROSTIT-O TIMP DE ZECE ANI'"
Cum voi căuta spre Tine, Dumnezeule, şi ce început de mărturisire voi afla? Cu ce inimă şi cu ce conştiinţă îndrăznind voi în- cerca să mişc limba păgână şi buzele pline de spurcăciune? Şi de care păcat voi cuteza a cere mai întâi iertare? Cruţâ-mă, Iubitorule de oameni, Doamne! Milostiv fii mie nevrednicului, Stăpâne Bunule! Nu mă pierde pe mine pentru laptele mele cele de ruşine, căci nu mici îmi sunt păgână- tăţile. Desfrânări am săvârşit, ucidere am făcut, sânge nevinovat am vărsat şi, pe lângă acestea, apelor şi fiarelor şi păsărilor am jertfit în miază- noapte317 .

128

Ş i acu m Doamn e m ă mărturises c Ţie , Celui c e toat e l e ştii , Bunule , cerân d iertar e d e acestea . N u m ă trec e c u vederea , Stăpâne , ci , pentru milos - tivire a cuvenit ă Ţie , îndură-T e d e mine , păgânul , ş i trimit e mil a T a ce a bogat ă pest e mine , ce l car e a m ajun s î n prăpăstiil e păcatului . Căc i m- a îneca t viforul pierzătorulu i vrăjmaş . S ă n u m ă înghit ă p e min e balauru l ce l di n adân c (şi celelalte ) 1 .
RUGĂCIUNEA MAI-MARELUI TÂLHARILOR DIN VREMEA ÎMPĂRATULUI MAURICIU.
PE CARE A SPUS-O CU ZDROBIRE DE INIMA Şl CU LACRIMI MULTE Şl AMARE, TIMP DE MULTE CEASURI
N u ce r nimi c altcev a d e l a Tine , lubi - torul e d e oameni , decâ t cee a c e cere a mărturi - sindu-s e tâlharu l cel ma i înaint e d e mine , aşadar , precu m spr e tâlharu l acela , aş a ş i spr e mine , tâl - harul , minuneaz ă milel e Tal e d e oameni . Primeşt e aces t suspi n a l me u d e p e patu l morţi i ş i precu m a i primi t p e cei di n a l unsprezecele a ceas , car e n-a u făcut nimi c vredni c aş a primeşte-m ă ş i p e mine , cel c e m ă îne c î n lacrimile mel e cel e puţin e ş i m ă curăţes c c u ele . Dă-m i mi e iertare , pentr u c ă nu-ţ i ce r altceva , căc i n u mă lasă vremea , fiindcă pân - ditori i ce i d e pri n peşter i s-au apropiat . C i s ă n u sta i împotrivă , nic i să-mi iei seam a c u de-amănun - tul , c ă n u vei afla într u min e cev a bun . lată , m-au

129

Postfaţă cuprin s fărădelegile şi rău am ajuns cătr e seară. Nesocotite sunt datoriile mele. Dar, precum ai pri- mit suspinarea cea amară a lui Petru, primeşte-o şi pe a mea, Iubitorule de oameni, vărsând aceste la- crimi peste zapisul păcatelor mele şi şterge cu bu - retele milostivirii Tale greşelile mele cele nease - mănate (şi celelalte) . Slujbele bisericeşti, ca şi pravila fiecărui credin- cios, încep şi se încheie cu cererea: „Pentru rugăciu­ nile Sfinţilor Părinţilor noştri, Doamne Ususe Hris- toase. Dumnezeul nostru, miluieşte-ne pe noi". Este o referire la neîncetata rugăciune a Bisericii şi la actul integrării rugăciunii noastre în ea. Sfinţii Pă­ rinţi mijlocesc pururea pentru noi îndemnul Sfân- tului Pavel - „Kugaţi-vă neîncetat'" - este adresai nu numai credincioşilor in parte, ci întregii creşti­ nătăţi, şi cea mai aleasă parte a Bisericii îl ascultă.
Cum se rugau Sfinţii Părinţi - şi cum ne învaţă ei să ne rugăm la rândul nostru - se vede din car- tea aceasta, mai puţin cunoscută, a Cuviosului A'ico- dim Aghioritul, autorul Războiului nevăzut, al Cărţii pentru paza celor cinci simţuri, a închipuirii şi a inimii, editorul Filocaliei, al Everghetinosului şi al multor ailor cărţi de zidire duhovnicească, prăznuit de Biserica ortodoxă la 14 iulie. Rugăciunile Sfinţilor Părinţi fac parte dintr-o cu- legere de texte publicată în 1799 la Conslanlinopol,
• 1 Tcs. 5. 17.

130

In Tipografia Patriarhiei, sub titlul Apanthisma (in traducere: Buchet de fiori). In unele studii cartea a mai fost citată şi cu titlul primei scrieri din cuprin- sul ei, Prescurtarea Psalmilor Profetului David, iar alteori ca Evhologhion, ceea ce a dus adesea la con- fuzii in diversele bibliografii ale operelor Cuviosu- lui Nicodim1. Dar cuta partea cea mai mare din carte este ocupată de culegerea de rugăciuni, ea a fost cunoscută îndeosebi ca Apanthisma. Rugăciuni­ le erau, de altfel, şi partea cea mai citită din ea, cum arată toate exemplarele pe care le-am examinat. Apanthisma a fost - şi rămâne - carte de pravilă, dar şi de simplă lectură sau studiu, pentru cei inte- resaţi de spiritualitatea ortodoxă sau pentru cerce- tătorii literaturii creştine orientale1, o introducere privilegiată intr-un domeniu al creaţiei intelectuale şi al trăirii interioare in care mereu mai puţini se încumetă azi.
Culegeri de rugăciuni in scopuri liturgice sau pentru rănduiala fiecărui credincios au fost de mult alcătuite. Dintre cele dintâi fac parte, de pildă, Ru- găciunile către Sfântul Duh, care se citesc la Slujba plecării genunchilor din seara Cincizecimii. Dintre celelalte amintim Rugăciunile spre somn, Rugăciu­ nile de dimineaţă, Rugăciunile pentru fiecare zi a săptămânii. Reînnoirea spirituală din Ortodoxia secolului al. XVIII-lea a îndreptat atenţia către rugăciuni caracte­ rizate prin note mistice, contemplative, ca şi prin densitatea învăţăturii lor apofatice. Ele se deosebeau, astfel, de rugăciunile de cerere obişnuite, „la felurite trehi", sau ocazionale, fiind in chip vădit folosite de trăitorii treptelor înalte ale experienţei spirituale, care păşeau spre stadiile ultime ale despătimirii şi unirii cu Dumnezeu.
- " P r . C o n s t a n t i n K a r a i s a r i d i ţ Sfântul Nicodim Aghioritul ş i ac- tivitatea sa In domeniul liturgic. Teză de doctorat. B u c u r e ş t i . 1987, pp . 34-35, 94-95 (extras din „Studii teologice", 39, 1987. nr . 1 ţi 2). 1 C a , de p i l d ă , Irenee H a u s h e r r , SJ „ Pentbos. La doctrine de la
n u i n e i i rugăciunile către Sl'ânlu! D u h u i n Apanthisma ( d i n care a publicat patru, cu c o m e n t a r i i , op. cit., p p . 8 6 - 9 5 ) „o adevărată I teologie ascetică şi m i s t i c ă . E l e descriu într-un stil nuanţat, de a d e v ă r a t ă poezie, c u m n u s e m a i intilneşte azi. d r u m u l spiritual coniponction dans fOrtent chretien. i n „ O r i e n t a l i a C h r i s t i a n a A n a l e c t a " . 1 3 2 . K o m a , 1 9 4 4 . l'Srintele D u m i t r i i Stâniloae. Stanţa al purificării şi starea mistică a unirii cu Dumnezeu prin lucrarea D u h u l u i S f â n t care susţine şi efortul o m u lu i credincios". Treime sau la început a fost iubirea. B u c u r e ş t i . 1 9 9 3 , p. 86

131

însemnările Cuviosului Nicodim Aghioritul cară a pregătii manuscrisul şi a îngrijit tipărirea cule- gerii de rugăciuni din cartea de faţă arată că ea re- prezintă un Evhologhion alcătuit de Dionisie Mona- hul Kallipolitul (1730-?)care a vieţuit in schiturile athonite Sfântul Artemie sau Sfânta Ana, liturgisl şi imnogral, socotit drepl unul din învăţaţii greci de seamă ai vremii. Pentru cartea lui, Dionisie folosise şi alte culegeri: una, a lui Dionisie, schevofilax (trezo- rier) al Mănăstirii Cutlumuş; alia. a lui David Mona- hul din schitul amintii, al Sfântului Artemie: in sfâr- şit, a treia, a Cuviosului Macarie Notară (1731-1805), mitropolit al Corintului intre 1765-1776, cărturar, dar mai ales bărbat duhovnicesc, canonizat de Biserica Răsăritului şi prăznuit la 17 aprilie. El u avut un rol important in pregătirea cătorva dintre principalele cărţi îngrijite şi tipărite apoi de Cuviosul Nicodim - Filocalia. Everghetinas, Operele Sfântului Simeon Noul Teolog.
rugăciunii şi folosului ei, reunind alcătuiri eminente ale Sfinţilor Părinţi şi marilor teologi şi mistici creş­ tini, şi a încredinţai manuscrisul Cuviosului Nico- dim, care l-a revizuit. I-a sporit cu alcătuiri proprii şi l-a publicat în tiparniţa Patriarhiei. Cuprinsul cărţii este menţionat in titlu: Prescurtare a Psalmilor profetici ai lui David. Buchet de felurite rugăciuni de umilinţă, cuprinzând şi Rugăciunile teologice şi privitoare4 spre dumnezeiasca dragoste ale sfinţi­ tului Augustin, episcopul Hipponei. Având la în- ceput un Cuvânt despre pocăinţă, şi la sfârşit un Cuvânt despre arhierie. Acum tipărită cu cheltuiala Preasfintitului şi Preaindumnezeitului Patriarh ecu- menic n/omnidj D/omnuI] Neofit, şi îndreptată prin osârdia celui mai mic între monahi Nicodim, spre folosul obştesc al drepteredincioşilor, în Tipogra- fia Patriarhiei din Constantinopal, la anul 1799. Geneza şi cuprinsul cărţii suni înfăţişate în „Pre­ cuvântarea către cititori". în care Cuviosul Nicodim Aghioritul stăruie asupra rolului esenţial al rugă­ ciunii pentru unirea omului cu Dumnezeu şi asupra condiţiilor rugăciunii curate, primite, care-şi atinge
Evhologhionul lui Dionisie Kallipolitul a ajuns la Neofit al Vll-lea. fost patriarh ecumenic (1789-1794), pe vremea când vieţuia in Sfântul Munte, înaintea celei de-a doua alegeri pentru tronul patriarhal (1798-1801). El a aeeneeput o carie închinată anume ' In sens de „ c o n t e m p l a t i v e " ( i n textul grec theore

132

„care este adevărata pocăinţă, care sunt desăvârşirile ei şi semnele iertării păcatelor de către Dumnezeu" cu atâta putere de convingere, încât, după aprecierile Cuviosului Nicodim, „zdrobeşte oasele"'. Prescurta- rea din Psalmii profetici ai lui David aparţine unui cărturar bizantin celebru, Ghenadie Scholarios, pa- triarh al Constantincpolului (c. 145i - c 1456). Ea nu este de uz liturgic, ci urmează a fi citită între rugă­ ciunile lor particulare de cei „pironiţi la viaţă" care, deci, din „neputinţa trupului sau a minţii", sunt îm- piedicaţi să citească Psaltirea întreagă. Ea este adre- sată nu numai monahilor, ci „oricui poate pricepe", fiind foarte potrivită „celor ce se liniştesc", adică isi- haştilor'. Ea a fost inclusă in carie, arată Cuviosul
scopul Este un mic Tratat despre rugăciune, din care vom cita mai departe3. Unele lămuriri despre celelalte scrieri pun in lu- mină valoarea lor spirituală şi culturală (sunt între ele alcătuiri ale unor mari autori ai literaturii creş­ tine) şi încurajează la o viitoare reeditare integrală a acestei cărţi care, deşi tradusă in limba română acum 170 de ani şi mult folosită in viaţa călugă­ rească, a fost aproape cu totul uitată in perioada modernă a culturii noastre. Titlul complet al primei scrieri, anonimă, dar, cum vom vedea (nota 6), tot a Cuviosului Nicodim Aghio- ritul, este „Cuvânt despre pocăinţă, care tratează despre primejdia celor ce păcătuiesc cu nădejdea că se vor spovedi şi se vor pocăi", întemeiat pe nume- roase argumente şi citate scripturistice şi din Sfinţii Părinţi. El arată, cum se menţionează intr~o notă,
' Apanlhisnta. Constanttopol. 1799, p. 1 (din a doua numerotare, după p. 28). Halo Citterio (Padre Elia), în dizertaţia sa L'Orien- tamento ascctico-spirituale di Nicodemo Aghiorila, Aiessan- dria. 1987, pp. 342-343. 359, a arătat că acest Cuvânt despre pocăinţa este o adaptare a Cuviosului Nicodim după scrierea pre- : dicatorului iezuit Giovanni Pietro Pinamonti. La Via del cieb.
' intre numeroasele scrieri cu această tema (pentru cele patris- tice v. Ferdinandus Cavallera. Indices la Patrotogiae cursus comptelus aceurante J.P. Migne. Series graeca. Paris, 1912, Dascălul athonit a republicat Cuvântul in doua cărţi ale sale: Cumnasmata pneumalika. Veneţia. L 8 0 0 , pp. 5 C I 1 - 5 3 5 (cu mo- Index melhodicus. De uralione), alcătuirea Cuviosului Nicodim este, poate, cea dintâi care se adresează anume cititorului mo- dem. Lucrârile mai noi ale lui Alexis Carrel. ierom. Gabriel Bungc dificări); vezi şi trad. roir. a cărţii, Deprinderi duhovniceşti. A l b a lulia. 1996, pp. 361-364) şi Exomolocjetarkm. Veneţia, 1804, la sfârşit, ceea ce confirmă paternitatea versiunii greceşti. • ibid.. p. 54. ş.a. nu reduc actualitatea acestei introduceri in invătâtura despre rugăciune cuprinsă in Sfunla Scriptură şi operele Sfinţilor Părinţi.

133

Nicodim, „pentru că Psaltirea este cea mai veche rugăciune'". Rugăciunile foarte frumoase, sfătuitoare şi de umilinţă reprezintă, cum arătam mai sus, princi- pala parte a cărţii, singura publicată in acest volum. In număr de 64, alcătuite intre secolul al IV-lea (Sfân- tul Efrem Şirul) şi începutul celui de-al XVUI-lea veac (Sfântul Dimitrie al Rostovului), ele formează cea mai bogată şi mai aleasă antologie de rugăciuni din literatura ortodoxă. Este un Evhologhion isihasl, o concentrare de învăţătură teologică despre Sfănta Treime, o introducere superioara în cinstirea Sfintei Fecioare, un manual pentru examenul temeinic al conştiinţei. înţelegem din aceste mărgăritare ale-scri- sului creştin nu numai cum se rugau Sfinţii Părinţi, dar şi cât de sus aşezau ei îndrăzneala chemării lui Dumnezeu faţă de rugăciunile devoţionale, sentimen- tale şi cererile mărunte, din interese vremelnice, ale celor de azi.
învăţat Dimitrie Kgdones (c. 1324-1399), un bun cu- noscător al spiritualităţii apusene". Publicând aceste „rugăciuni contemplative", Cuviosul Nicodim îl lau- dă pe Augustin in „Precuvântare" ca „mare dascăl şi teolog preavestit al Bisericii lui Hristos"şi deplânge faptul că puţine dintre operele lui sunt traduse in greceşte, „care lucru este, cu adevărat, vrednic de mâhnire, pentru că ne lipsim de o asemenea bogăţie spirituală"' . 0
Cuvântul de laudă despre arhierie, anonim, pare să fi fost adăugat de Nicodim, căruia ii poate fi atri- buit, după idei, procedee literare şi didactice, ca un omagiu pentru iniţiatorul cărţii, Patriarhul ecumenic Neofit. După rânduielile timpului, Apanthisma a fost supusă, în manuscris, mai marilor tipografiei Patri- arhale, pentru aprobarea imprimării, acordată Ia 13 septembrie 1799. între aceştia întâlnim nume fami- liare istoriei romaneşti din epoca fanariotă: marele
Următoarele Rugăciuni teologice şi privitoare spre dumnezeiasca dragoste sunt Solilocviile feri- citului Augustin (354-430) traduse greceşte de marele
1 Cuviosul N ic o d im ii reproşează câ a trecut la catolicism, dar apreciază c ă „ î n t r u c e l e l a l t e e r a înţelept bărbat" s i latină, citând în acest sens pe losif Vrienios §i pe Meletie. auto- rul Istoriei bisericeşti (Precuvântarea, ed. cit, p. 13 . n o t a 4) . "Ibid. ' Precuvântarea către cititori, ed. cil., p. 13.

134

in originalul grec. Se cuvine să menţionăm că între traducerea din 1827şi ediţia de faţă, Apanthisma a mai fost răspândită în România, in chipul cel mai primejdios (dar probabil şi cel mai eficient), in anii dictaturii comuniste Ea a făcut parte din seria de „samizdaturi" teologice (difuzate mai ales prin Pă­ rintele Damian Slogu de la Mănăstirea Antim), un ca- pitol important, puţin cunoscut, al vieţii intelectuale româneşti din era contemporană. Dactilografiată de han Peslriţu (colonel scos din armată şi închis, o vreme, ca fost combatant în Rusia), Apanthisma a circulat clandestin şi, desigur, exemplare din ea, le- gate de pictorul Valentin Hoeflich - redus pe atunci la această condiţie de legător de cărţi, fireşte neau-
dragoman Alexandru Sufli, fiul lui Mihai Şuţu, domn al Ţării Româneşti 11783-1786) şi in două rânduri al Moldovei (1791-1795), Alexandru Panu Hangerli, fost ban al Craiovei in 1798, domn al Moldovei in 1807şi 1818 şi reputat orientalist, apoi marele pos- telnic han Caragea. caimacam al Craiovei în 1797 şi domn al Ţării Româneşti în 1812". Apanthisma a fost tipărită Ia Mănăstirea Neam- ţul, cu binecuvântarea Mitropolitului Moldovei, Ve- niamin Costachi, in 1827, de Cherontie Ieromona- hul". La sfârşitul cărţii cu fost adăugate „ Cele 24 de icoase către Domnul, Dumnezeul şi Mântuitorul nos- tru iisus Hristos"şi „Icoasele Buneivestiri", absente
torizat - se mai gâsesc azi in mănăstiri sau pe la ' C i . p e n t r u t o ţ i aceştia. M ih a il D i m i t r i Sturdza. Grandes famitles de Grece, d'Albanie et de Constantmople. Dic/ionnaire histori- credincioşi. que et genealogique, Paris, 1 9 8 3 , pp. 419. r e s p e c t i v 301 şi 259. * N u m e le lui Cherontie Ieromonahul Tipograful de pe foaia de titlu n e - a r i n d r u m a , pentru i d e n t i f i c a r e a traducătorului, către cunoscutul dascăl nemţean cu acest nume, care, pe lângă alte „Rugăciunea este legătura făpturilor cuvântătoare scrieri, tălmăcise. împreună cu Grigore Dascălul, viitorul mitro- cu Ziditorul lor" - învaţă Sfântul Grigore Palama". p o l i t al Ţ ă r i i R o m a n e ş t i , Chtcragarionul fericitului Augustin. D a r inainte de apariţia acestei cărţi la Mănăstirea Neamţ, 1814, Cherontie se săvârşise, aşadar Tipograful din 1827 era altul. De " Despre rugăciune ş i curăţia inimii ( c a p . 1 1 , i n J . P . M i g o b s e r v a t c ă Sotilociiilc d i n Apanthisma a p a r ş i î n Checragariotn r,oloyiae cursus completus. Patres Craeci \P. G.\, L 1 5 0 , c d a r între cele d o u a traduceri sunt deosebiri notabile. 1 1 1 7 B: citat de C u v i o s u l N ic o d im în Precuvântare, ed.

135

„Zdrobirea inimii, umilinţa şi lacrimile sunt ari- pile sfinţitei rugăciuni, prin care ea se suie la ce- ruri" spune Cuviosul Nicodim'", înfăţişăndu-ne în „Precuvântarea"sa mijloacele dobândirii lor. Rugă­ torul trebuie să simtă mai întâi frică de Dumnezeu în prezenţa căruia se află; să măsoare depărtarea dintre măreţia şi atotputernicia divină şi nemerni- cia proprie; „să se roage cu pricepere, iar nu să zică unele cu gura şi să cugete altele cu mintea""; să-şi asume cuvintele rugăciunii, înţelegând că ea a fost scrisă pentru el, nu pentru alţii; să se roage intr-o atitudine cuviincioasă, în singurătate şi linişte (căci „pustia este maica liniştii, iar liniştea, maica rugă­ ciunii"") şi de preferinţă noaptea, după sfatul Sfân- tului loan Gură de Aur: „Găndeşte-te ce mare lucru
Adevărata rugăciune este cea „curată", fără cuvinte, fără cereri. Ea premerge stadiul perfecţiunii, al ru- găciunii spirituale sau al contemplaţiei, in care, spune Sfântul Isaac Şirul, „tot ce este rugăciune în- cetează şi sufletul se roagă în afara rugăciunii"". Atunci „mişcările sufletului, dobândind curăţia desă­ vârşita, participă Iu energiile Sfântului Dult... Firea rămâne fără mişcare, fără lucrare, fără amintirea lu- crurilor pămănteşti"". Se atinge astfel „tăcerea du- hului", superioară rugăciunii, starea veacului viitor, a unirii cu Dumnezeu. Dar până la această împlinire de care, deşi toţi sunt chemaţi, foarte puţini se învrednicesc, trebuie făcută ucenicia rugăciunii de laudă, mulţumire, măr­ turisire şi cerere, prin cuvinte iscusit alese şi potri- vite de Sfinţii Părinţi, cu pregătirea şi în atitudinea riguros necesare când chemăm pe Dumnezeu, ca nu cumva încercarea noastră de „vorbire cu Dumne- zeu în taină" să se prefacă în păcat.
este ca în puterea nopţii, când toţi oamenii dorm şi împrejur e linişte adâncă, numai tu, sculându-te, să • vorbeşti făţiş cu Stăpânul tuturor. Dulce este som- nul, dar nimic nu e mai dulce ca rugăciunea"19.
'•' Cuvinte pustniceşti, X X X II, ii Eurethenta asketika, ed. N i c h i - "Loc. cil., p . 1 7 . l'o r Thootokis. Uipzift. 1770, pp. 200-207; cilat de V la d im ir Lossky. Essaisur la Theologie mystiqve de VEglise d'Orient, P a r i s , 1 9 4 4 ,"/W</,p. 19, " S f â n t u l l o a n D a m a s c h h u l , Cuvânt io Schimbarea la pp . 204-205. 'Sfântul I s a a c Sirul, op. cit.. L X X X V , p. 511, citai de L o s s k y , P.C.. 9 6 , 5 4 7 - 5 7 6 , c i l a t î n Precuvântare, p . 2 0 . • Cuvânt ta toţi sfinţii, c i t a t în Precuvântare, p p . 2 0 - 2 1 . op. ciL, p. 205.

136

Reuşita rugăciunii depinde, continuă Cuviosul Nicodim, şi de alte condiţii. Nu ni se va împlini pri- ma cerere - iertarea păcatelor - dacă n-am iertat noi mai întâi celor ce ne-au greşit nouă. Nu ni se va as- culta rugăciunea decât dacă cerem cu convingerea că vom primi; dacă cerem cele folositoare sufletu- lui, iar nu lucruri lumeşti şi trecătoare; daca vom uni cererea cu paza poruncilor, fără lenevite; dacă ne vom ruga cu răbdare, fără grabă, şi vom mulţumi lui Dumnezeu indiferent că ne va împlini sau nu cererile, îndată sau mai târziu, pentru că, spune Sfântul Vasile ce! Mare, „toate cele pe care le face Stăpânul, pentru mântuirea noastră le iconomiseşte, dar noi să nu încetăm să cerem, descurajăndu-ne"*; iar Sfântul Ioan Cură de Aur insistă: „Mare bună­ tate este rugăciunea daci e făcută cu recunoştinţă, dacă ne vom obişnui să mulţumim lui Dumnezeu şi cănd primim, şi când nu primim. Pentru că uneori ne dă, iar alteori nu, dar amândouă sunt cu folos. Aşa încât chiar de vei primi, chiar de nu vei primi, de fapt ai primit, neprimind /.../ căci sunt împre- jurări in care a nu primi este mai de folos. Dacă nu ne-ar fi nouă, adesea, de folos să nu primim, negre-
şit ne-ar da. însă a nu primi cu folos înseamnă de fapt că primeşti"i:.
Cercetarea structurii rugăciunilor din perspecti- va unui capitol al literaturii creştine pe care l-am putea numi evhologie (ştiinţa rugăciunii) ne arată că aceste alcătuiri au de obicei patru părţi. Cea din- tâi, chemarea (invocatio). este partea teologică; în ea Dumnezeu este numit - Atotputernic, Atotţiilor, Atotştiutor, Veşnic, Preabun, Intrutotmilostiv - po- trivit teologiei afirmctive sau catafatice după învă­ ţătura Sfântului Dior.isie Areopagilul, sau este evo- cat prin negaţii - Necuprins, Neînţeles, Mai presus de fiinţă. Neapropiat. Mai inainte de veci - potrivit teologiei negative sau apofatice a aceluiaşi dascăl, deoarece. Creator a toate, lui Dumnezeu nu I se poate aplica nici unul din numele celor ce sunt. Mintea rugătorului este supusă la început unui efort de înălţare spre măreţie divină, ca să cunoască şi să laude.
Aşezâmintele pustniceşti. 1; citat ibid., p. 24. Către poporul din Antiohia. 1, c i t a t ibid.

137

Al doilea demers este cel de mulţumire către Dum- nezeu pentru nesfârşita Lui bunătate faţă de om, pe care din dragoste l-a creat, iar după neascultare l-a mântuit din păcat, acordăndu-i, prin Întruparea Fiu- lui si Pogorârea Sfântului Duh, posibilitatea unirii
Traducerea romanească din 1827 a Apanthismei, în care sunt cuprinse şi Rugăciunile Sfinţilor Pă­ rinţi, se dovedeşte, comparată cu originalul grecesc cu El, a îndumnezeiţii. Este partea de iconomie a ru­găciunii. Ea dien ste 1a 7s 9o 9 c .ia ft iă dem lă ărş tiuc ru isire iim na ev rc ra ed bn ili e ci î e n isuşiri literare. Ea face parte din amplul program de tălmăciri reali- zat in a doua jumătate a secolului al XVlII-lea şi la începutul celui următor de colaboratorii Cuviosului stareţ Paisie şi de ucenicii acelora în mănăstirile Dra- gomirna, Secul şi Neamţul. Numele traducătorului nu este menţionat, dar el era un bun cunoscător al limbii greceşti şi textul din 1827 a fost cu folos citit in mănăstiri până aproape de vremea noastră.
Literatura teologică romanească din epoca mo- dernă este încă in mare măsură tributară traduceri- lor vechi. Nu numai Biblia şi cărţile de cult au fost retipărite in ediţii revizuite ale tălmăcirilor din se- colele XVII-XIX, dar şi scrieri ale Sfinţilor Părinţi. Două asemenea cărţi sunt vrednice a fi menţionate pentru calităţile lor literare şi grafice: Viaţa şi ne- voinţele Fericitului Paisie, Stareţul sfintelor mănăs­ tiri Neamţul şi Secul, dată acum pe slovă nouă şi graiu îndreptat de Gheorghe Racoveanu, Râmnicul
rugătorului, a abaterilor Iui, a distanţei care-t des- parte de Creator. De la înălţimea divină mintea co- boară In adâncul căderii umane.
Dar convingerea milostivirii lui Dumnezeu încu- rajează cererile. Mintea rugătorului se avântă din nou către Ziditorul, uneşte cele două extreme prin- tr-o mişcare de speranţă şi încredere în mântuirea sa şi a toată lumea, adunăndu-se în locul inimii. Este a treia parte a rugăciunii, întemeiată in încheiere - a patra parte - pe rugăciunile Născătoarei de Dum- nezeu şi ale tuturor sfinţilor, pe Tradiţia de laudă, mulţumire, mărturisire şi cerere a Bisericii.
în rugăciune, mişcarea minţii urmează semnul Crucii.

138

Văldi, 1935, şi Cuvintele Sfântului Teodor Studitul, cercetate cu deamănuntul şi date acum pe graiu îndreptat de Arhim. Athanasie Dincă, egumenul Mănăstirii Căldăruşani, Bucureşti, 1940. Sunt mo- dele de valorificare şi continuitate a tradiţiei româ- neşti de traduceri din liieratura patristică. Amândoi îngrijitorii cărţilor amintite pledează in introduce- rile la ediţiile lor pentru folosirea vechilor tălmăciri, pentru păstrarea, astfel, a „sincerităţii, naivităţii, căl­ durii şi miresmei pe care le închidea fraza cea ve- che şi fără de care scrierea aceasta ar fi moartă "". Cheorghe liacoveanu observa pe hună dreptate că Viaţa FericituluiPaisie fusese tradusă, in 1836, „în­ tr-o limbă care la acea dată nu se vorbea -în lume- - lume care cetea atunci pe Eliade şi pe Grigore Alexandrescu"". Era un fel de a spune că limba lite- rară modernă nu mai putea servi tălmăcirilor de scrieri patristice la fel de bine ca româna veche. De aici efortul celor doi îngriji/ori amintiţi de a publi- ca textele într-un grai limpede, inţeles de citi/orii de azi, întocmind „din lexicul cel vechi fraza cea
nouă, pe căt a fost cu putinţă, fără înlăturări şi fără adaosuri"'. Iar aceasta nu este, cum s-ar putea crede, o soluţie de comoditate, o simplă Iransliterare a tex- tului vechi, ci dimpotrivă, o refacere a lui in tipa- rele vorbirii de azi, respectând nu numai originalul, dar şi traducerea precedentă exemplară. Acestea au fost şi normele aplicate în această nouă ediţie a Rugăciunilor Sfinţilor Părinţi. Traducerea din 1827 a fost confruntată cu originalul grecesc din 1799 şi remaniată in ce priveşte topica şi ade- seori vocabularul, înlocuind cuvintele învechite, dispărute din limbă, cu altele înţelese azi, evitând insă neologismele. In original, rugăciunile sunt gru- pate in zece secţiuri (periodos), marcate la începu- tul fiecărei rugăciuni către Dumnezeu Tatăl. Am su- primat aceste diviziuni, ca şi numerotarea internă a rugăciunilor, păstrată numai in „Cuprins". Pen- tru limpezirea unor termeni din româna veche pe care i-am păstrat şi relevarea bogatelor lor sensuri teologice sau filosofice, am dat explicaţii in „Note şi Comentarii", care mai cuprind referinţe ia textele biblice, aproape absente in ediţia din 1799 şi Ini-
- C h . R a c o v e a n u , Cuvânt dz lămurire, in Viaţa Fericitului
" Ibitf.

139

ducerea din 1827, informaţii despre autorii rugă­ ciunilor şi unele desluşiri ale pasajelor dificile. Mulţumesc şi pe această cale tuturor celor care m-au ajutat, cu ştiinţa, sfatul sau osteneala lor, in diferite stadii ale pregătirii manuscrisului pentru tipar, amintind in primul rând pe părinţii profesori Constantin Gaieriu, Dumitru Popescu şi Nicolae liordaşiu, pe Neonila Onofrei şi Corina Căgeanu.
NOTE ŞI COMENTARII
1, Sfântul Vasile cel Mare (c. 330-379), arhiepis- cop al Cezareii din Capadocia, întâiul dintre „cei trei mari dascăli ai lumii şi Ierarhi", prăznuit de Biserica Ortodoxă la 1 ianuarie. 2. To einai, condiţia de „a fi", „fiinţa". în fraza ur- mătoare, „fiinţa" traduce cuvântul ousia, esenţă. 3./ez. 33 , 11 . 4. loan Eugenikos, frate al mitropolitului Marcu al Efesului, a trăit în prima jumătate a sec. XV şi a fost diacon şi hartofilax (arhivar) al bisericii Sfânta Sofia din Constantinopol, apoi nomofilax (magistrat însăr- cinat cu supravegherea respectării legilor) al despo- iatului din Mistra. Autor de scrieri teologice şi asce- tice, imnuri şi rugăciuni. 5. Haimatai (rom. veche „sângiuri"), sângele ma- tern din care se formează pruncul. 6. Trikumias, literal: „valurile de-al treilea", in tă- lăzuirea valurilor care se lovesc de ţărm, cel mai puternic şi primejdios este al treilea. Traducerea din româna veche („întreita învăluire") nu redă sensul cuvântului.
Virgil CÂNDEA

140

20. Ps. 21, 6. 21. Ef. 6. 19. 22. Ic. 1. 17. 23. Ps. 38, 18. 24. Fc. 18, 21 . 25. Mânase, regele Iudeii (689-641 î.Hs.) a profanat Templul din Ierusalim şi şi-a jertfit fiul zeului Moloh [ARg.2\, 1 - 1 7 ) . 26. D a v i d , regele Israelului (c. 1002-963 î . H s . ) a p ă : cătuit trimiţând la moarte pe generalul său Urie Heteul, pentru a - i putea lua soţia, Batşeba (2 Rg. 1 - 2 7 ) . 27. Tes hyposlaseos mou. persoanei mele. 28. In. 14.21. 29. Ml. 6, 15. 30. Ps. 140, 2. 31 . En le paliggenesias kairâ. în trad. 1827: „in vremea facerii ceii de-a doa oară". 32. Ps. 43, 22. 33. Ton ouranon kai noeron Dunameon. „Pute- rilor cereşti şi inteligente" (rom. veche „înţelegătoa- re"), „înzestrate cu o înţelegere care nu e din lumea aceasta" a Dumnezeirii supra-divine (Sf. Dionisie Areo- pagitul. Numele divine I V , 1; RG. 3, 693 BC).
7. Sfântul loan Gură de Aur (354-407), unul din c e i m a i mari teologi ai creştinătăţii, arhiepiscop al Cotistantinopolului, prăznuit de Biserica Ortodoxă la 13 noiembrie. Rugăciunea este publicată in P.G. 63, 923-928. în fraza iniţială ho pases oromenes kai noumenes kliseos Demiourgos: „Făuritor al întregii creaţii vizibile şi inteligibile" (adică al lumii corporale şi necorporale, angelice). 8. Iconomia este planjl şi lucrarea lui Dumnezeu pentru mântuirea omului şi unirea acestuia cu El. întru lisus Hristos, care a învins întreita stavilă din- tre om şi Creator: a firii (prin întrupare), a păcatului (prin moartea pe Cruce) şi a morţii (prin înviere). 9.1*. 11, 31 , citat la 1Pir. 4, 18. 10. îs. 64, 6. 11. Ml. 12,36. 12. Ps. 33, 20. •13.2 % 24, 14. 14. Ps. 37, 22. 15. lez. 33, 11. 16. I Tim. 2, 4. 17. Ml. 9. 13. 18.1.c. 5. 3 1 . 19. Fc. 18, 27.

141

Stăniloae în Teologia dogmatică ortodoxă, voi. 1, Bucureşti, 1978, pp. 296-306. 38. Aprositos: inaccesibil, de care nu te poţi apro- pia sau atinge. 39. Aneklaletos: inexprimabil. De remarcat în in- troducerea rugăciunii abundenţa termenilor apofatici. 40. Pilulei Kokkiuos. uîlug.n atonii, ales de U u u a ori patriarh al Constantinopolului (1353-1354 şi 1364- 1376), adept al învăţăturii Sfântului Grigore Palama şi autor al Vieţii şi Slujbei acestuia. Pe lângă alte scrieri (unele incluse în Filocalie), a alcătuit rugă- ciuni numai parţial publicate. 41 . Ergasterion: atelier, magazin, şantier. 42. Anexichniastos: insesizabil, indescifrabil, de necercetat, de nescrutat 43. Vezi nota 4. Marea Biserică este numită Pa- triarhia ecumenică a Constantinopolului. 44. Kala methex'm: prin participare. Nu prin firea lui, ci prin participare, prin Darul primit de Sus se face omul „părtaş a' dumnezeieştii firi" {2 Pir. 1. 4). 45. Ps. 138, 5. 46. Ps. 103, 29. 47. Vezi nota 6. 48. Ic. 1, 17.
34. Indicarea sumară a autorului nu îngăduie iden- tificarea lui. Sunt cunoscuţi sub numele de Calist Monahul mai mulţi Părinţi, toţi din sec. XIV. şi isihaş- tri: Calist I, patriarh al Constantinopolului (1350-1354 şi 1355-1363). din mănăstirea Iviron; Calist al Il-lea, la rândul său patriarh al Marii Biserici (1397), din mănăstirea Xanthopol; Calist Catafighiotul; Calist Anghelicudis (sau Tilicudis), sihastru lângă Melenic (Macedonia). 35. Ca M a i c ă a Creatorului şi Stăpânului lumii, Sfânta Fecioară are dreptul la numele de Stăpână şi Doamnă a întregii creaţii vizibile şi inteligibile (v. şi nota 7). 36. Sfântul Simion (949-1037) numit Noul Teolog pentru adâncimea învăţăturii sale despre indurnne- zeirea omului şi trăirea isihastâ. Rugăciunea aceasta ;-. fost republicată de Părintele Dumitru Stăniloae în Stânla Treime sau La început a fost iubirea. Bucu- reşti, 1993, pp. 86-88. 37 . Gnomes sumpnoia kai pros Io hen suneusis. Se subliniază desăvârşita egalitate şi comuniune a celor trei Persoane ale Sfintei Treimi ca demnitate, divinitate, consens intelectual şi convergenţă spre Unitatea esenţei, temă dezvoltată de Părintele Dumitru

142

mântuirea şi desăvârşirea omului, evocate in rându- rile următoare. 54. Arrhetos: indicibil, inefabil (în rom. veche: de negrăit, de nepovestit). 55. Lameh, descendent al lui Cain, este amintit în cartea Facerii 4, 19 drept cel dintâi bărbat care şi-a luat doua soţii, începător al poligamiei. întreg pasajul evocă păcătoşi cunoscuţi. Nelegiuirile locuitorilor din Ninive sunt descrise la Naum 3. Pentru păcatele lui Mânase şi David, v. notele 25-26. 56. Ps. 85, 16. 57. Huperophrus: cel ce încruntă sprâncenele, pri- veşte de sus, acuzator. 58. Huperoptes, în rom. veche: „trecător cu vede- rea", dispreţuitor. 59. Phulendeiktes: cel căruia îi place să acuze; în rom. veche: "iubitorul de arătare". 60. Moichos: adulter (rom. veche: „preacurvar"). om care face desfrânare deşi este căsătorit, condiţie agravantă faţă de desfrânat {pornos, „curvar") şi de pătimaşii menţionaţi îndată: bebelos (pângărit, pro- fanat), asotos (libertin), aischros (infam, care se dis- creditează prin purtarea lui).
49. Chirii din Constantinopol poate fi teologul că- ruia i s-au atribuit o Tălcuire a Sfintei Liturghii şi o Istorie bisericească, vezi A. Ehrhard, în Karl Kruin- bacher, Geschichte der byzantinischen Literatur, 2 Aud. Miinchen, 1897, pp. 67 şi 190. „Bătrâni" erau numiţi Părinţii duhovniceşti (în Pateric „Awa"). 50. Nichifor Calist Xanthopol (sfârşitul sec. XIII- inceputul sec. X I V ) , m a r e istoric, exeget şi liturgist bizantin. A alcătuit şi rugăciuni, între care aceasta intitulată Rugăciune de mărturisire către Făcătorul şi Creatorul nostru Dumnezeu, cuprinzând toate pa- timile şi greşelile omeneşti (cf. S.G. Papadopoulos, în Threskeutike kai ethike egktiklopaideia, 19, A t h e n a , 1966, col. 652, nr. 5), publicată şi in P.G. 147,591 A- 600 B. în ed. 1799, nota: In alte [manuscrise], rugă- ciunea aceasta este îndreptată către Domnul nostru Iisus Hristos". 51. Adekastos: incoruptibil, onest, care nu primeşte mită. 52. V e z i nota 42. 53. 1 Tim. 2, 4, cu modificarea: „cunoştinţa celor lucrate" ( î n loc de „a adevărului", ca în textul evan- ghelic), adică a celor săvârşite de Dumnezeu pentru
287

143

61 . Aselges: licenţios, impudic, neruşinat, nepăsă- tor faţă de judecata oamenilor, mai rău decât aischros din nota precedentă. 62. Gastrimargos: cu pântecele înnebunit (de poftă), mâncău, nesătul. 64. Akediastes: indiferent faţă de toate, descurajai, nepăsător (îrt rom. veche: „negrijuliu"). Este o stare premergătoare deznădejdii care duce la sinucidere (păcat capital, împotriva Sfatului Duh), analizată de abatele Pierre Miquel, osb, Lexique du Dâsert. Etude du quelque mots-cies du vocabulaire monaslique an- tien, Abbaye de Bellefontaine, 1986, pp. 17-35. 65. Pleonektes: avid, care vrea să aibă mai mult decât i se cuvine. 66. Orgilos: irascibil, iute la mânie (in rom. veche: „iulos"). 67. Akampes: refractar, inflexibil. 68. Katalalos: oponent, potrivnic (dar şi clevetitor). 69. Psithuristes: delator, denunţător, pârâcios. 70. Mataios: inutil, frivol, vanitos (rom. veche: „deşert"). 71. Kataphronites: dispreţuitor (în rom. veche: „nebăgător în seamă").
72. Autokaladikos: osândit de sine însuşi prin pur- tarea sa. C f . Tit 3, 11: autokrilikos, cu acelaşi sens. 73 . Acest Catalog al păcatelor, dintre cele mai complete din literatura etică ortodoxă, serveşte exa- menului de conştiinţă pregătitor pentru Taina Măr- turisirii. El este şi un mic tezaur de termeni amarto- logici folosiţi în româra veche, mai bogată la acest capitol decât româna nodernă care a pierdut multe cuvinte desemnând viciile (ca şi virtuţile), o dată cu decadenţa trăirii creştine. 74. Ps. 6, 1. 75. Ps. 129, 3. 76. Ps. 37, 4. 77. Prin păcate omul pângăreşte chipul său divin primit când a fost crea! {Fc. 5, 1). 78. Privelişte, spectacol, teatru (gr. theatron). Eis kakias stele tis (în trad. 1827: „întru răutate stâlp oarecare") se referă la rugămintea păcătosului de a nu deveni, pentru îngeri şi pentru oameni, acel stâlp al infamiei pe care se afişau in vechime sentinţele, în vederea înştiinţării publice. 79. 1 Ptr. 5, 8. 80. Lista păcatelor pentru care omul va da seamă.

144

vios (c. 640-c. 700) din mănăstirea Sfânta Ecaterina. contemporan mai tânăr al Sfântului Maxim Mărturisi- torul şi luptător, ca şi acela, împotriva monofiziţilor si altor eretici de atunci, prăznuit la 21 aprilie. 86. Ps. 37, 4. 87. Ps. 6, 1. întreaga rugăciune este o dezvoltare a cererilor din acest psalm. 88 . Ibid. 89. Sărăcia duhovnicească lăudată de lisus: „Feri- ciţi cei săraci cu duhul" (Ml. 5, 3). 90. lisus a luat r'irea omenească prin întrupare. 91. Ps. 6, 1-2. 92. Ps. 77, 37. 93. Ps. 6, 2. 94. Ps. 6, 2-3. 95. Ps. 146, 3. 96. Ps. 144, 15. 97. Idt. 9, 12. 98. V e z i nota 80. „Cămătarul", „diacul": d i a v o l , pârăşul omului la Judecată. 99. Ps. 6, 3. 100. Ps. 6, 4. 101. Fc. 8, 20. 102. Ps. 143, 5.
81 . Ps. 102,12. îned. Neamţul, 1827, traducătorul a adăugat două note. La „Ştii neputinţa firii ome- neşti" (v. aliniatul precedent), nota: „Se întoarce către Fiul", iar la „Căci Tt eşti Dumnezeul", nota: „Iarăşi către Tatăl". 82. Sfântul loan Gură de Aur (v. nota 7), numit aici Chrusorrhemos: „cel cu graiul de aur". 83. Sfântul Crigore Palama (1296-1359), arhiepis- cop al Tesalonicului, teologul isiliasmului, apărător al învăţăturii despre indumnezeirea omului şi al dobân- dirii ei prin despătiraire şi rugăciunea inimii (unele incluse în Filocalia). Este prăznuit de Biserica Orto- doxă în duminica a doua a Postului mare şi la 11 noiembrie. Viaţa lui cea amănunţită a fost scrisă de Philothei Kokkinos (v. nota 40), publicată în P.G. 151, 551-656. în Apanthisma, 1799, p. 27 (Cuprins) se men- ţionează că rugăciunea aceasta este anonima. Sfân- tul Crigore Palama doar o folosea.
84. Ps. 148, 12. 85. Sfântul loan Damaschinul (sfârşitul sec. VII- înainte de 734), mare teolog al Bisericii creştine, autor al operei Izvorul credinţei, apărător al cultului icoanelor, imnograf. Notă în ed. 1799: „Alţii spun câ alcătuirea aceasta este a lui Anastasie Sinaitul", cu-

145

103. Iov 14, 4 . 104. Ps. 50, 6. 105. Ps. 129, 3 . 106. Ps. 142, 2. 107. Ps. 50, 10. 108. Ps. 22, 8 . 109. Ps. 6, 6 . 110. Ps. 6, 4-5. 111 . W /A 7,7-8. 112. Logois aphathou
U9.1n. 4, 23 . 120. Pri n Sfântul Du h se primeşte , după Botez, Tain a Mirungerii . 121 . Tois hupo zugon: „celor aflaţi sub jug": con - diţia celor căsătoriţi în perspectiva monahală . 122. Tois ekdemousi tou biou: „celor despărţiţi de viaţă" ( mireneascâ ) , adică monahilor . 123 . Sophrosune: cumpătare , infrânare, castitate , î n rom . veche : „întreag a înţelepciune" . 124. Hilasterion: jertfă pentr u îmblânzirea lui Dum - neze u (Rom. 3, 25), ceci curăţitoar e de păcate . 125. Nichifor Vlemmide ( Blemmudcs ) (1197-1272), învăţat bizantin , auto r de scrieri de teologie, fizică, logică, geografie etc . 126. Hyparxis: existenţă . 127. Metedrisas ten gen ep'oudenos • „ridicând ( suspendând ) Pământu l pest e nimic (vid)". 128 . Abyssos-. abis . 129. Ps. 118, 37 . 130. Ps. 140, 3 . 131. Cp. Ps. 16,8. 132 . Ps. 25, 3 . 133 . Ps. 22, 8. 134 . Ps. 32, 5 .
philanthropias, „din moti - vele negrăitei iubiri de oameni " (a lui Dumnezeu ) , re - ferire la iconomie , planul Creatorulu i de mântuir e şi îndumnezeire a omului , prin întrupare a Fiului . 113. Sugkatabasis: concesie, îngăduinţ a Fiului de a Se coborî pe pămân t pentr u mântuire a oamenilor . 114. Ceea ce voieşte Maica Domnulu i se şi împli- neşte. 115. Vezi not a 4. Textul rugăciunii a fost republicat cu comentarii de Părintele Dumitru Stâniloae în Sfânta Treime sau La început a fost iubirea, pp . 88-91 . 116. Logosul, raţiune a suprem ă de a fi a tuturo r făpturilor. 117. Ousiodos: în chi p esenţial, in însăşi fiinţa. 118. To logikon: facultatea raţională a omului.

146

135. Ps. 140, 2. 136. Ml. 9, 13. 137. Sfântul Efrem Şirul din Nisibe (începutul sec. I V - 3 7 3 ) , c e l m a i mare teolog creştin de expresie siria- că, autor de scrieri antieretice, învăţături monahale, exegeze şi imnuri. Este prăznuit la 28 ianuarie. 138. Adiaphthords: incoruptibil, întreg. Păstrarea trupului nedescompus după moarte este o dovadă a sfinţeniei, deoarece incoruptibilitatea dobândită prin aceasta include întreaga fiinţă, atât sufletul, cât şi trupul. 139. S i m b o l i s m expus m a i pe larg de Sfântul E f r e m Ş i r u l în Cuvânt împotriva ereticilor, v. S . P . N . Ephraem Syri, Opera omnia graece el latine, ed. J. Assemani, t. II, Romae, 1732, p. 263 şi urm.; Cuvintele şi învă­ ţăturile P.C. Părintelui nostru Efrem Şirul, trad. de Isaac Schimonahul şi Iosif Ieromonahul, t II, Mănăs- tirea Neamţul, 1819, pp. 311-315. Vechii naturalişti credeau că perla este rezulratul întâlnirii, prin fulger, dintre rouă şi scoică. „Perla se zămisleşte din fulger şi din rouă şi de aceea este foarte albă; aşa şi Hristos S-a zămislit din Fulgerul cel de Sus, adică din Sfân- tul Duh" (Teofilact al Bulgariei, Tălcuire la Evan- ghelia după Matei. XIII, 45, în P.C. 129, 417 BC şi
trad. rom. de C. Grigore şi Sava T. Sarul, voi. II, Rm. Vâlcea, 1933, p. 355. C f. şi studiul nostru (semnat Gh. Bratu), Textele liturgice ca izvor de învăţătură. în- semnări despre Fulger, Scoică şi Mărgăritar, în „Mitropolia Olteniei", 9,1957, nr. 9-10, pp . 586-602. 140. Akatalepte Iesou kai anexerunete Christe: „lisuse Cel de neînţeles şi Hristoase Cel de nescrutat", termeni care sugerează realitatea apofatică, indefini- bilă a lui Dumnezeu, care este mai pesus de fire, deci incognoscibil ( c f . Pr. Dumitru Stăniloae, Teologia dog- matică ortodoxă, voi. I, pp . 157-158). în aliniatul ur- mător: isop, arbust din regiunile mediteraneene şi asiatice, din ale cărui flori se prepară o băutură întă- ritoare. I . a loan 19, 29 se arată că de o ramură de isop era legat buretele cu oţet dat lui lisus pe Cruce. 141. Mt. 12, 36. 142. Ps. 6, 1. 143. Dn. 9, 7. 144. Ps. 88, 1. 145. Ps. 89, 1. 146. Ponerai prolepseis, prejudecăţi rele, idei for- mate în grabă, nereflectate, fără temei. 147. Tous noetous ophthalmous, ochii cei gândiţi. care înţeleg, ochii inimii, organul cunoaşterii spirituale

147

gânduri ale răutăţii, P.G. 79, 1468 B), iar Sofronie al Ierusalimului „împărăteasa tuturor virtuţilor" (Cu- vânt la Naşterea Domnului, ed. H. Usener, în „Rhei- nische Museum fur Philologie", Frankfurt am Main, 1886, p. 513). 160. Vezi nota 4. 161. Anendees, fără lipsuri, perfect 162. Vezi nota 42. 163. Mikron kosmon: microcosmul, omul. 164. In. 14, 23. 165. Proskunite: venerate (rom. veche: „închinate"). 166. Mt. 11,12. 167. 2 Cor. 7, 1. 168. Noetos, aici în sens de (Soare) inteligibil, vezi şi nota 282. 169. In. 1, 9. Soarele, Lumina adevăratei cunoş- tinţe este Hristos. 170. Flp. 4, 7. 171. Din întunericul lumii trecătoare, în cel al iadului. 172. Splagchna oiktirmdn, c f . Col. 3, 1 2 : în trad. 1827, „milostiviri ale îndurărilor". 173. Alât în Vechiul, cât şi în Noul Testament. 174. Ps. 21, 6.
(spre deosebire de ochii trupului care văd cele sensi- bile). 148. Republicată de Pr. D. Stăniloae. Sfânta Trei- me sau La început a fosi iubirea, pp . 91-93. 149. Anekbatos, inevitabil, ineluctabil, absolut. 150. Vezi nota 6. 151./* . 114, 7. 152. Hupo prolepseos, „de prejudecată", adică ac- ţionând înainte de a reflecta îndeajuns (v. şi nota J46). Taducerea veche „de mai înainte prindere în minte" (păreri pripite) a devenit de neînţeles. 153. lim. 12, 2. 154. V e z i nota 137. Atribuirea, absentă în ed. 1799, apare în trad. rom. 1827. 155. Vezi nota 123. 1 5 6 . Ton akatharton prolepseon, v. notele 146,152. 1 5 7 . D a c ă păcatul a f o s t plănuit, c e l puţin să nu fie comis. 158. Nepsis: vigilenţă, atenţie, limpezime de minte. în rom. veche: „trezvire, trezvie". 159. Diakrisis: discernământ, judecată dreaptă (în rom. veche: „dreapta socoteală"), pe care Cuviosul Nil pustnicul din Ankyra o numea: „izvor, rădăcină, cap şi legătură a tuturor virtuţilor" {Despre cele opt

148

179. Analloidton. invariabil. 180. Atrepton, imuabil. 181 . Aperigrapton, necircumscris. 182. Vezi nota 42. 183. Theâria, contemplarea. 184. Politeias. în sens larg: vieţuirea civilizată. 185. Proslemma, esumare, asociere (aici: a celor două firi, divină şi umană, prin întruparea Fiului). 186. Le-ai dat putere să facă semne suprafireşti. 187. Vezi nota 152. 188. 7b hegemonikon, (partea) conducătoare, stă- pânitoare a sufletului, mintea. 189. 2 r/m. 2, 15. 190. Sfântul Dimitrie al Rostovului, Părinte du- hovnicesc şi teolog rus de tradiţie isihastă (c. 1651- 1706). în secolul XVIII scrierile sale au fost răspân- dite în Ortodoxia românească şi grecească. Cea mai cunoscută alcătuire a lui, Alfavita sufletească a fost publicată la laşi în 1785. 191. Le. 1, 28, 42. 192. En hupsistois, c f . Le. 2, 14. 193. Ten koinen phuseOn chorostasian. „sistemul general al naturilor", lumea corporală (cea necorpo-
175. Atribuită in ed. 1799. p. 128. Sfântului Isaac Şirul (după Eurethenla askelika, ed. Nichifor Theo- tokis, Leipzig, 1770, pp. 14-16. la care se trimite în notă), această rugăciune a fost identificată de Irenee H a u s h e r r , l'enthos, R o m a , 1944 („Orientalia Christiana Analecta". nr. 132) pp. 149/150, drept alcătuirea mis- ticului sirian Johannân Sabha (cel Bătrân, Stareţul) din Dâljâtha, autor de scrieri ascetice, rugăciuni şi epistole (cf. A. Baumstarck, Geschichle der syrischen Literator, Bonn, 1922, pp. 225-226). După ed. Theo- tokis, rugăciunea a fost tradusă de Isaac Shimonahul şi losif Ieromonahul, v. Cuvintele şi învăţăturile P.C. Părintelui nostru Isaac Şirul. Mănăstirea Neamţul, 1819, pp. 33-34.
1 7 6 . V e z i nota 85. Rugăciunea este versificată după cum menţionează titlul original („în versuri de 12" (silabei) şi are în acrostih literele alfabetului de la alpha la omega, apoi numele alcătuitorului: loannou ( „ a lui loan"). 177. Theios, in sensul de (chipul) „îndumnezeit" al Maicii Domnului. 178. Republicată cu comentarii de Părintele Stâ- niloae, Despre Sfânta Treime sau La început a fost iubirea, pp. 93-95.

149

206. Ps. 62, 2-3. 207. Cf. Antilbnul, glas IV, la Utrenia de duminică: „Prin Sfântul Duh tot sufletul viază şi cu curăţie se înalţă, luminează întru Unimea Treimii, cu sfinţenie de taină". 208. Şi întru c e i făptuitori şi întru c e i contemplativi, următori ai Martei sau ai Măriei ( c f . Le. 10, 38-42). 209. Ps. 37, 21-22. 210. Ps. 56, 1 - 2 . 211. Le. 2, 14. 212. lin... haploustate henoteli: (Sfânta Treime) „în cea mai simplă (desăvîrşită) unitate-'. Prin „unime", româna veche reda mai bine decât „unitate" propri- etatea dumnezeirii de a fi Una. 213. Ps. 108, 1 214. Ps. 141, 6; 26, 5. 215 MI. 6, 9-13. 216. Dumnezeu este in afară de modalitate („cum") şi spaţiu („unde"), condiţii care se aplică lumii create. 217. Citat din Sfântul Dionisie Aeropagitul, Numele divine, I, 7 (P.G. 3,597 A): (Cauza tuturor) „Care cu- prinde mai dinainte în Sine toată fiinţa. în chip sim- plu (absolut) şi nedefinit".
rală, a Puterilor inteligibile, este evocată in fraza an- terioară). 194. Fiecare ordine a naturii slăveşte pe Dumne- zeu potrivit raţiunilor constitutive existente în ea (e- nuparchontoi togoi). 195. Elementele naturii. 196. Cauza primordială. 197. Plinătatea dumnezeiască, fiind mai presus de toate fiinţele, depăşeşte atât înţelegerea celor de sus (îngerii), a celor de jos, cât şi a celor intermediare (oamenii). 198. Agatharchikos, termen din Sfântul Dionisie Areopagitul, Numele divine I, 5 (P.G. 3. 593 D). 199. Ps. 7, 10. 200. Is. 64, 6. 201. Ps. 88, 17. 202. Is. 64, 6. 203. Sfântul Simion (521-596) din Muntele Minu- nat (Thaumastoretes), lângă Antiohia, în Siria, ascet care şi-a petrecut viaţa şi nevoinţa pe o coloană de piatră, după pilda Sfântului Simion Stălpnicul. Este prăznuit la 24 mai. 204. Ps. 118.73.
205. Ps. 7, 10.

150

236. Cel ce ai conceput cu înţelepciune cauzele tuturor. 237. Jconomisind, dăruind prin lconomia Ta mân- tuirea şi îndumneze'rea (v. şi nota 8). 238. Ten Iheorian, contemplarea. 239. Dumnezeu este infinit (apeiros) şi indefinit (aoristos), deci este imposibil de a - L descrie, temeiul teologiei apofatice. 240. Ho haplous kai huper haploteta kai henada. "Cel simplu şi mai presus de simplitate şi unitate". 241. A / i 12,36. 242. Rugăciunea după a şasea calismă din Psal- tire (v. ed. Buzău. 1835, pp. 87-88) este o prescurtare a acestei rugăciuni 243. Ps. 118, 120. 244. Prolepsis. v. nota 152. 245. Este Rugăciunea a treia către Preasfântul Duh, anonimă, dintre Rugăciunile spre somn. V fiZ i Acatisteriu cuprinzâtoriu de rugăciuni umiiincioase pentru trebuinţa fiecăruea creştin. Buzău, 1860. pp . 21-23. 246. Cuviosul Antioh monah din mănăstirea Sfân- tul Sava (Palestina) a redactat către 620 un comenta-
218. Bunătatea lui Dumnezeu se revarsă peste în- treaga creaţie şi o covârşeşte. Ea nu poate fi depăşită de cele de sus, dar cele de jos nu rămân in afara ei. 219. Ps. 140,2. 220. Vezi nota 4. 221. Ml. 11, 12. 222. 7 1 » ynOilihui dumimeis: facultăţile cogni- tive. 223. Ps. 41, 5. 224. Ps. 44, 3. 225. In. 14, 23. 226. Ps. 50, 11, 18. 227. Ps. 137, 6. 228. Ton oron Ies kales philosophias: definiţia filo- sofiei bune (adevărate) care, în concepţia Sfinţilor Părinţi, este gândul la moarte, la prov:zoratul existen- ţei temporale a omului. 229. Pe. 3, 19. 230. Ps. 38, 8-9. 231. Ps. 102, 15-16; 32, 2. 232. Ps. 39, 6. 233. Pi . 118,20. 234. Ps. 44, 3. 235. Enodiazon; în trad. 1827; ..binemirezmeşti".

151

riu cuprinzător (Pandektes) la Sfânta Scriptură, de la care a primit numele Pandectul. 247. Ps. 24, 6. 248. Dn. 9, 7. întreaga rugăciune este o adaptare pentru credinciosul creştin a cererilor profetului Daniel pentru poporul evreu, aşadar textul cuprinde nume- roase citate din Dn. 9, 4-19. 249. îs. 64, 8. 250. în Psaltire este Rugăciunea după a şaptespre- zecea catismă, v. ed. cit. în n o t a 242, pp. 250-252. V e z i şi nota 274. 251. Ps. 24, 6. 252. Ghenadie (Gheorghel Scholarios, teolog şi filo- sof bizantin, patriarh al Constantinopolului (c. 1454- c. 1456; m. după 1472). Rugăciunea a fost publicată ş i i n P.G. 1 6 0 , 525 A - 5 2 8 B . 253. Lui Dumnezeu se cuvine să-l închinăm pri- mele gânduri şi cuvinte din fiecare zi. 254. Mt. 26, 41. 255. Ps. 144, 17. 256. Ps. 62, 8. . 257. Adialeiptos, aici în sensul de (viaţă) necurma- tă înainte de vreme.
258. Sfântul Simion Metafrastul (a doua jumătate a sec. X ) , c e l mai m a - e hagiograf bizantin, autor al unei serii ample de Vieţi ale Sfinţilor scrise la cere- rea împăratului Constantin V I I Porfirogenelul. Prăz- nuit de Biserica Ortodoxă la 9 noiembrie. Pentru erudiţia şi demnităţile sale a mai fost numit Logofă- tul. Magistrul şi Metafrastul (exegetul). „Domnul Lo gofăt" din ed. 1799 a fost înlocuit cu „Sfântul" in trad. rom. 1827. 259. Mintea {nous]. 260. Tas phrenas, "cele dinlăuntru", ca lăcaş al minţii. 261. Lucrarea păcatului înstrăinează pe om de Dumnezeu şi la ludecată va auzi cuvintele: „ N u te ştiu pe tine" [Mt. 25, 12). 262. Cp, Mt. 25, 30, 41. 263. Sfântul loan Botezătorul, la întâlnirea Elisa- betei cu Fecioara Măria (Le. 1, 41) a săltat în pânte- cele maicii sale, aşadar "mai înainte de a fi in scu- tece", mai înainte de naştere. 264. Cp. ML 4, 16. 265. Am pierdut şi chipul lui Dumnezeu primit la facerea omului, şi restaurarea chipului dăruită prin întruparea Fiului.

152

266. îs. 43. 26. 267. Sfântul loan Botezătorul, ca înaintemergător al Domnului, încheie ceata Profeţilor din Vechiul Tes- tament, este "pecetea Profeţilor". 268. Mc. 8, 22-26. 269. Episod din Num. 22,1-25: Dumnezeu dă grai asinei lui Valaam din Fatuia şi îl ceartă pi in îngeiul Său pentru purtarea lui. 270. l.a trecerea poporului evreu prin Marea Roşie, Iş. 14, 21-22. 271. La Rafidin, când Moise a făcut să curgă apă din piatră cu porunca Domnului, Iş. 17, 2-6. 272. Ps. 118, 168. 273. Mt. 9, 13. 274. D i n Doxoiogia mică la Utrenie. Rugăciunea următoare către Dumnezeu-Tatâl se află. cu unele deosebiri, şi în Psaltire, ei. cit., pp. 250-252, c f . nota 250. 275. Panaitios: cauză a tuturor (celor create). 276. Ps. 17, 38-39. 277. Mihail Critopol din Imbros, învăţat bizantin din a doua jumătatea a sec. X V . Către sfârşitul vieţii s - a retras într-o mănăstire, probabil din Muntele Athos. in afara unei cunoscute cronici Din domnia lui Ma-
homed a! II-lea (1451-1467), cuprinzând şi infor- maţii despre istoria românilor (ed. Vasile Grecu, Bu- cureşti, 1962), a scris această Rugăciune către Dom- nul nostru Hsus Hristos şi O Laudă către sfinţitul Augustin, publicate de Cuviosul Nicodim Aghioritul în Apanthisma, Constantinopol, 1799,p. 192. 278. Mt. 18. 22. 279. Baia botezului. 280. Le. 15, 18. 281. Logos, în sens de „raţiune", dar şi de „cuvânt". 282. Noile helie-.Soare inteligibil. V e z i şi nota 68. 283. Flp. 4, 7. 284. Vezi nota 36. 285. îs. 58, 9. 286. Vezi nota 271. 287. Ps. 90, 6. 288. Prin liniştire (isihie) se dobândeşte pacea su- fletului şi a trupului eliberate de patimi, inima (par- tea inteleetivă a omului) rămânând trează, potrivit Cânt. 5, 2: „Eu dorm, dar inima mea veghează", refe- rinţă clasică pentru Rugăciunea inimii. 289. iez. 18, 32. 290. Ps. 29, 11. 291. Ps. 6.2: 142, 11;40.4.

153

292. Ps. 108, 27, 30. 293. Ps. 102, 10. 294. Tribunal, scaun de judecată. 295. Atât Sfântul Pavel, cât şi Sfântul lacob amin- tesc oglinda ca instrument imperfect de cunoaştere. Făcute în vechime din me.al şlefuit, oglinzile distor- sionau imaginea care se v > d e a neclară, „ c a în ghio- tura", ca o „enigmă" (1 Cor. 13,12). Iar imaginea este trecătoare: omul care îşi priveşte faţa in oglindă, „s-a privit, s - a dus şi îndată a uitat" (Ic. 1, 23). D a r când vom ieşi din trup şi aceste oglinzi se vor sparge, vom fi ca „cel ce se uită cu luare-aminte într-o lege desă- vârşită" (Ic. 1, 24). „Petrecând în trup suntem de- parte de Domnul, căci umblăm prin credinţă, nu prin vedere" (2 Cor. 5, 6-7), „dar când va veni ceea ce e de- săvârşit ( v o m vedea) f a ţ ă că:re faţă" (1 Cor. 13,10,12). 296. V e z i nota 137. Textul, intitulat Rugăciune către Preasfântul Duh, anonimă, apare în Orologiul cel Mare, Bucureşti, 1897, pp. 149-150; parţial (de la „şi iartă-mi mie. nevrednicul robul Tău"), în Acatistier. Buzău, 1860, pp. 21-23. 297. Kohnetho kai hupnoso, „să adorm şi să-mi petrec somnul". 298. Sfântul Teodor (759-826), stareţul mănăstirii Studion din Constantinopol. autorul unei bogate opere
teologice dogmatice, ascetice, imnografice, catehetice, pastorale. Este prăznuit la 11 noiembrie. 299. V e z i nota 7. 300. Vezi nota 42. 301. Cuviosul Isaac Şirul (sec. VII), mare ascet şi teolog sirian, episcop de Ninive, autor al unor foarte răspândite Cuvinte pustniceşti, traduse şi în româ- neşte (v. nota 175 şi Filocalia, trad. Pr. Dumitru Stă- niloae, voi. X, Bucureşti, 1981). Textul în ed. Theo- toki (v. nota 175;, pp. 176-177 (şi trad. rom ciL, p. 150). Sfârşitul („ci, Doamne...") e un adaos în Apanthisma. 1827. p. 399. 302. Vezi nota 49. 303. Ps. 62. 1. 7. 304. Apokatastatis. în înţelesul corect, astfel ex- plicat de Sfântul Maxim Mărturisitorul in întrebări. nedumeriri şi răspunsuri (Quaestiones el Dubia), 13: „A treia (restaurare), de care vorbeşte mai mult în tra- tatele sale Grigorie al Nyssei, este restaurarea puteri- lor sufleteşti căzute in păcat, în starea în care au fost create" (P. G. 90, 796 AB: Filocalia, trad. Pr. D. Stă- niloae, voi. II , Sibiu, 1947, p. 214). 305. Ps. 10, 23 şi Tin., 52.
306. Ps. 50. 11.

154

ternu l cronologi c bizanti n o zi începe a la or a şase seara , î n ziu a premergătoare . 312 . Demonilor , fiarelor inteligibile, necorporal e (noetois thiriois). 313 . In Viaţa Preacuviosului Părintelui nostru Vasile cel Nou scrisă de ucenicu l să u Grigore , sun t descrise Vămile Văzduhului (a clevetirii, batjocurii, pizme i etc. ) pri n car e sufletul v a trec e dup ă moarte , asista t de îngeri , fiind învinuit de diavoli (vameşii) car e î i vor dezvălui păcatele , ş i ajutat d e rugăciunil e Sfântului Vasile. Est e o scrier e d e mar e răspândir e î n literaturil e creştin e răsăritene , tradus ă ş i l a no i d e mo - nahu l Cosm a (1692) şi de Rafail Protosinghelul (1816).
314 . Adaos î n trad . rom . 1827 . 315 . Idem. . 316 . Not ă î n trad . rom . 1827 : „Viaţa acestu i sfânt caut- o î n lun a lui marti e 4" . Preacuviosul Iacov Sihas - tru l est e prăznuit , de fapt, la 28 ianuari e (cf. Mineiul pe ianuarie, Mănăstire a Neamţul , 1846, f. 195'). Pust - nicin d tim p d e cincisprezec e an i într- o peşter ă d e lângă Porfirion (azi Haifa) din Palestina , cuviosul a căzu t apo i î n păca t c u o tânăr ă p e car e o vindecase d e îndrăcire , a ucis-o atâ t p e e a câ t ş i p e fratele ei , c a să nu i se cunoasc ă fapla, apo i s-a nevoi t într-u n mor -
307. Gnome, cu înţelesul de „voia [lui Dumnezeu]" . Cuviosul Nicodi m explică astfel cuvântu l in not a sa din ed . 1799, p . 183 : „Dorire , aici, s e înţeleg e înclina - rea c u desăvârşiri; spr e lucrul voit, dup ă Viemide, î n sensul: spune m «să se împlinească ceva dup ă voia lui Dumnezeu- , iar n u dup ă hotărâre a privitoar e l a ceva luată cu premeditar e şi reflecţie. Vezi şi Cuvântul despre credinţă al lui Viemide". Referinţa complet ă este : Dosithe i Notară , Tomos agapes, Iaşi , 1698 , pp . 494-502 (republicat în P.C. 142 , 585-606) .

308 . Ps. 118 , 18 . 309 . Vezi not a 7. Rugăciune a apar e şi în Ceaslov (ex. ed . 1854, p . 402 ) ş i î n Acatislier (ed . 1860 . p . 39) . 310 . Mari i trăitor i creştini era u încredinţaţ i c ă n u a u spo r sufletesc, d e acee a s e străduia u neconteni t „să pun ă început " şi se ruga u să li se îngădui e aceas - ta . V e z i Patericul, A w a Pio r 85 , A v v a Pamv o 4 etc . Spr e deosebir e d e orgolioasele pretenţi i d e „iniţiere " din zilele noastre , î n smereni a lo r Părinţi i s e păzea u să-şi atribui e fie şi „începutul " temeini c al trăirii du - hovniceşti.
311 . î n unel e ediţii ale Rugăciunii, dup ă cerere a a 1 2 - a apar e menţiunea : „Pân ă aici urmeaz ă ceasu - rile nopţii " {Ceaslov, 1854 , p . 402) , pentr u c ă î n sis-

155

mânt , revenind l a sporirea d e ma i înainte , arătat ă pri n miracol e şi vieţuir e pilduitoar e (cf. Viaţa lui în P . G . 114, 1213-1224). 317 . Tois hudasi kai theriois kai pethenois eis borran, text dificil în original şi în trad . rom . 1827 („apelor ş i hiarălo r ş i paserilor a m da t î n văzduh") , care sugerează jertfe vinovate uno r zeităţ i păgân e (ape, fiare, păsări ) di n Miazănoapte , aparen t di n pan - theonu l egiptean . Miazănoapte a est e o direcţi e nefas- t ă i n tradiţia biblică, locul d e und e v a veni nenorocir e peste Ierusalim şi distrugerea pest e Egip t {Ier. 1, 14 ; 40 , 20 , 24) .
318 . K.Ll {kai ta leipa) formulă (etcaetera), no - tând prescurtare a textulu i pri n omitere a finalului. 319 . I n trad . rom . 1827, nota : "Istori a aceast a ve- zi-o î n Viaţa acestuiaş împărat" . Da r episodu l n u apar e nici in Evagrie (Istoria bisericească V, 19-VI, nici în
INDICE DE AUTORI ANTOLOCAŢI
Antioh Pandeclul , 178 Calist Monahul, 27 Chirii, bătrânul din Constantinopol, 41 , 236 Dimitrie al Rostovului, Sfântul, 1 3 7 B f r e m Şirul, Sfântul, 102, 115, 23 1 Pilotei, Patriarhul Constantinopolului, 34 Grigore Palama, Sfântul (rugăciunea pe care o rostea), 56 Grigore Teologul, Sfântul, 224 lacob, Cuviosul, car e s - a pocăit. 257 loan Damaschin, Sfântul, 83 , 128 Ioan Diaconul Evghenicos, 10, 37 , 79 . 117, 158 loan Gur ă de A u r , Sfântul, 15 , 151 , 234, 246 loan Sava din Daljatha. Cuviosul, 125 lsaac Şirul, Sfântul, 235 M a i - m a r e l e tâlharilor d i n vremea împăratului Mauriciu. 259 M i h a i l Critopol din lnibros, 216 N 'i c h i f o r Calist Xantopcl, Cuviosul, 43 N i c h i f o r Vlemmide, 95 Simion Metafrastul. Sfântul. 189 Simion din Muntel e Minunat, Sfântul, 145 Simion Noul Teolog. Sfântul, 31 Teodo r Studitul , Sfântul. 23 3 Vasile cel Mare , Sfântul, 7
Teofilact Simocatta , Istoria
1-VI1I). 320 . V e z i not a 318 .
împăratului Cele mai frumoase rugaciuni ale Ortodoxiei
Datorăm smeritei trude a cinului monahal chipul de sărbătoare pe care îl poartă această carte. împodobită cu gravuri in lemn de la Mănăstirea Neamţului (începutul veacului XIX).
Rugăciunile Sfinţilor Părinţi publicate de Cuviosul Nicodim Aghioritul în APANTHISMA (Constantinopol, 1799), tradus e în româneşte la Mănăstirea Neamţul (1827), dat e acu m pe slovă nou ă şi grai îndreptat, cu o postfaţă, not e şi comentarii de Virgil Cândea la
Editor: Sorin DUMITRESCU
Editura Anastasia Str. Venera 13. sector 2. Bucureşti; Tel/Fax 2116745
ISBN 973-9374-51-4 EDITURA ANASTASIA

2

Rugăciuni felurite, preafrumoase, de mărturisire şi umilinţă, adunate de la deosebiţi Sfinţi Părinţi

3

RUGĂCIUNE CĂTRE ATOTTIITORUL ŞI IUBITORUL DE OAMENI DUMNEZEU Şl PĂRINTE
A CELUI ÎNTRU SFINŢI PĂRINTELUI NOSTRU VASILE CEL MARE
Stăpăne , Dumnezeule al tuturor , Părint e preabunule , Cel ce de- a pururea eşti ş i dăinuieşti , Cel c u desăvâr - şir e fără d e început mai înainte d e toţi vecii ş i Care tot veşnică ai fiinţa, nici începând , nici încetând . Cel c e cu fiinţa eşt i întru totul neînţeles, c u mărimea necuprins şi cu bunătate a nemărginit. Adâncul cel izvorător şi negrăit al puterii şi al înţelepciunii .
P e Tine bin e T e cuvântez pentru c ă a i căutat c u milă ş i c u îndurăr i spr e ticăloşia me a ş i m-ai iz băvit d e tin a ş i d e noroiul lumii acestei a rele ş i deşart e ş i d e cursele cele dintru dânsa, multe şi felurite , ale vicleanului stăpânitor al întunericului veacului acestuia. P e Tine Te binecuvântez , Doamne , pentru că ai minunat spre mine , păcătosul , milele Tale , ş i întru toate preaiubitor d e oamen i Te-ai

4

nu sunt vrednic să grăiesc către Tine, pentru că sunt foarte păcătos. Mulţumescu-Ţi Ţie, Doamne, pentru că înde- lung mi-ai răbdat greşelile şi până acum nemuncit m-ai lăsat. Mulţumescu-Ţi Ţie, Doamne, pentru că „nu voieşti moartea păcătosului, ci să se întoarcă şi să fie viu"3. Căci eu sunt vrednic să pătimesc multe şi să fiu lepădat de la faţa Ta, Doamne, însă iubirea Ta de oameni cea nepomenitoare de rău îndelung a răbdat pentru mine. Mulţumescu-Ţi Ţie, Doamne, deşi nu sunt vrednic a mulţumi îndea- juns pentru neponenirea Ta de rău. Miluieşte-mă, Doamne, îndreptează calea su- fletului meu şi calea vieţii mele spre voia Ta şi mă ocârmuieşte precum ştie milostivirea Ta. Pentru mulţimea îndurărilor Tale, fă-mă desăvârşit spre tot lucrul bun al bunei plăcerii Tale şi aşa mă slo- bozeşte din ticălosul meu trup . Că Ţie se cuvine a ne milui şi a ne mântui pe noi, Dumnezeule, şi Ţie slavă şi mulţumită şi în- chinăciune înălţăm, împreună şi Unuia Născut Fiului Tău şi Preasfântului şi bunului şi de viaţă făcătorului Tău Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
făcut mie, hrănitor şi ocârmuitor, păzitor şi spri- jinitor, scăpare, mântuitor şi purtător de grijă al sufletului şi al trupului. Pe Tine bine Te cuvântez, Doamne, pentru că ai arătat spre mine, nevredni- cul, multa şi nemărginita Ta iubire de oameni. Căci deşi in fiecare zi prin lenevirea mea mă vând dia- volului, Tu mă păzeşti şi mă mântuieşti şi din curse- le lui mă scoţi. Pe Tine bine Te cuvântez, Doamne, pentru că mi-ai dăruit tăria pocăinţei pentru păca- tele mele şi mi-ai arătat nenumărate pricini de în - toarcere de la răutatea mea. Pe Tine bine Te cu- vântez, Doamne, că neputincios fiind, întăreşti slăbiciunea mea şi nu mă laşi cu totul să cad, şi îndată îmi întinzi de sus mână de ajutor şi către Tine mă întorci. Ce-Ţi voi răsplăti Ţie, Stăpâne preabunule, pen- tru toate bunătăţile pe care le-ai făcut şi le faci cu mine, păcătosul? Ce mulţumire îţi voi aduce Ţie? Aşadar, din zi şi până în noapte, ca o rân - dunea voi glăsui şi ca o privighetoare voi striga şi nu voi înceta să Te binecuvântez în toate zilele vieţii mele pe Tine, făcătorul şi de bine dătăto- rul si purtătorul meu de grijă, [deşi] eu. Doamne,

5

cu viaţa şi cu cuvântul, şi mai neprihănită decât toată zidirea cea curată, gândită sau simţită. Năs- cătoare de Dumnezeu cu totul neîntinată. Născă- toare de Dumnezeu cu totul lăudată, cea cu nume de Doamnă, cu multe nume şi cu mari nume nu- mită, toată luminată, toată sfântă, toată cu daruri dăruită. Mireasă nenuntită şi Maică a lui Dumne- zeu fecioară, mai desfătată decât cerurile, mai stră- lucită decât soarele, mai cinstită decât toate zidi- rile, mai sfântă decât heruvimii, mai slăvită decât serafimii, Stăpână a îngerilor, Doamnă a lumii, bună şi cu totul bună şi lăcaş preabun al lui Dum- nezeu Celui singur bun şi preabun.
RUGĂCIUNE CÂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
A NOMOFILAXULUI IOAN DIACONUL EVGHENICOS, FRATE AL LUI MARCU EFESEANUL
Maică a lui Dumnezeu preacurată, pen- tru că decât numirea aceasta nu pot să aflu şi să-ţi aduc ţie alta mai bună, mai aleasă şi mai dumne- zeiască, Maică a lui Dumnezeu, pururea fecioară, curată şi cu totul curată şi preacurată, atât cu mintea, cât şi cu cuvântul, cu duhul şi cu trupul. Ceea ce pe Cuvântul şi Dumnezeu cel curat şi preacurat, pe Domnul nostru Iisus Hristos, din preacuratele tale sângerărf, fără de materie fiind şi fără de trup, L-ai întrupat şi cu adevărat ome- nesc trup l-ai împrumutat ţi, prin covârşirea fap- tei bune, înfricoşător şi mai presus de cuvânt lă- caş te-ai făcut al Celui ce pentru noi, oamenii, şi pentru a noastră mântuire, bine a voit a pleca ce- rurile şi a Se pogorî către ticăloşia noastră. Năs- cătoare de Dumnezeu cu totul fără prihană, cea preacurataă şi neîntinată, atât cu purtarea, cât şi
Primeşte ca o milostivă, cu dragoste, această mică şi smerită mulţumire, făcută după putere, ceea ce eşti închinată totdeauna de toată zidirea şi ai stăpânire peste toate . Primeşte .cu blândeţe rugăciunea de rob, ceea ce, fiind de o rudenie cu oamenii, ştii cu deadinsul neputinţa firii omeneşti şi eşti iubitoare a tuturor, purtându-le de grijă şi cercetăndu-i, Preanilostivo. Ascultă-mâ pe mine, preadulce Stăpâna mea. Preasfântă de Dumnezeu Născătoare, de Dumnezeu împodobită şi cu daruri

6

de Dumnezeu dăruită, cea care din fire, asemenea lui Dumnezeu, ai blândeţe, seninătate, bunăvoin- ţă şi bunătate, împărăteasă care cu strălucire stai pururea de-a dreapta lui Dumnezeu Celui blând şi bun, care eşti împodobită cu haina de aur a sfin- telor fapte bune şi cu multe feluri de daruri ale Sfântului Duh . Ceea ce peste toate domneşti şi pretutindeni ajungi şi toate le poţi, ca o Maică a atotputerni- cului Dumnezeu, şi pe toţi cei din nevoi îi mângâi şi de ispite îi slobozeşti şi necazurile le uşurezi, uşurează, rogu-mă, şi sarcina cea grea a păcatelor mele, a păcătosului şi netrebnicului robului tău, pentru care ispitele cele lumeşti vin asupră-mi, şi toate fărădelegile mele spală-le prin vărsarea lacri- milor mele. Ceea ce L-ai născut pe Mielul lui Dum- nezeu, Cel ce ridică păcatul lumii, ridică împietri- rea minţii mele celei iubitoare de păcat Dă sufletu- lui meu umilinţă şi ochilor mei izvoare de lacrimi şi plâns făcător de bucurie. Izbăveşte-mă, Stăpâna mea preasfântă, de smintelile celui viclean şi de nesuferitele ispite lumeşti întru care din tânără vârstă am căzut, şi inima mea, care de nenumă- rate scârbe şi necazuri şi primejdii este de-a puru-
rea stăpânită, o mângâie şi o vindecă, Mângâierea cea dulce a lumii, Nădejdea celor deznădăjduiţi. Ajutorul celor neajutoraţi şi frica de Dumnezeu şi dragostea Lui într-însa sălăşluind-o, şi de toată împresurarea şi mâhnirea pe dânsa izbăvind-o, cu mila ta cea bogată indulceşte-o. Până când, Stăpâna mea preabuna, strig şi sunt părăsit, glăsuiesc şi nu sunt auzit? Dar cu drep- tate sunt trecut cu vederea, Maică a lui Dumnezeu preacurată, pentru că din pricina aplecării către cele rele şi a deprinderii biruit fiind totdeauna de vrăjmaşul, începătorul răutăţii, supus sub mâna lui mă fac. Deci opreşte cu rugăciunile tale nebunia vrăjmaşului asupra mea, sfărâmă cu puterea ta mă- iestriile lui cele potrivnice. Viforul, întreita învă- luire6 şi întunericul prefă-mi-le în linişte şi pace şi lumină, pretutindenea fiindu-mi de faţă şi totdea- una străjuindu-mă şi toată mintea mea şi cuvân- tul şi fapta către ceea ce se cuvine îndreaptă-le, cu totul sfinţindu-mă şi luminându-mă şi pe toate ale mele către fapta bună povăţuindu-le. Iar voia cea bună şi preasfântă a Fiului tău şi Dumnezeului meu a o păzi şi a o face cu osârdie sileşte-mă, în- demnându-mă către împlinirea poruncilor celor vii

7

RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
A CELUI ÎNTRU SFINŢI PĂRINTELUI NOSTRU IOAN GURĂ DE AUR, PE CARE O SPUNEA ÎN FIECARE ZI
care întăresc voinţa mea cea trândavă ca , mântuit fiind, Stăpâna mea de Dumnezeu Născătoare , şi împărăţiei cerurilor pri n tine învrednicindu-mă , s ă t e slăvesc p e tin e cea slăvită ş i prea binecuvântată î n vecii vecilor. Amin , amin , amin .
Doamne Dumnezeul meu , Cel mare ş i înfricoşa t ş i slăvit, Făcăto r a toat ă zi - direa văzută ş i gândită , Cel c e păzeşti aşezămân tul Tă u ş i mila T a celo r car e T e iubesc p e Tine ş i păzesc poruncil e Tale, ş i acum ş i totdeaun a iţi mulţumesc Ţie pentru toate facerile Tal e d e bine cel e făcute mie, cel e arătate ş i nearătate . C a ş i până acum T e lau d şi T e slăvesc ş i T e măresc pentru milele Tale cele bogate ş i îndurăril e Tal e p e car e i n chi p minunat le-ai arătat spr e mine sprijinindum ă încă di n pântecel e maicii mel e ş i într u toate grijindu-T e d e mine ş i păzind ş i ocârmuind c u cuvioşie cel e al e mele , numai di n bunătate a ş i iubi rea t a d e oameni . Căci n-ai trecut c u vederea smereni a me a pentru nevrednici a ş i împătimirea mea , c i di n iubirea T a d e oamen i ş i milostivirea T a nu a i incetat a-mi face bin e ş i a m ă păzi . Aşadar , pân ă

8

la bătrâneţe şi cârunteţe, Dumnezeul meu, să nu mă părăseşti. Iisuse, Iisuse, numele cel bun, dulceaţa, dori- rea şi nădejdea mea, Cel ce Te-ai făcut om pentru noi şi toate ai înţelepciune le-ai iconomisif şi le-ai tocmit pentru mântuirea noastră, mă mărturisesc Ţie, Doamne. Dumnezeul meu, cu toată inima mea, îmi plec genunchii trupului şi ai sufletului, arătân- du-Ţi Ţie, Dumnezeului meu, toate păcatele mele. Pleacă-Ţi şi Tu urechea spre rugăciunea mea şi iartă păgânătatea inimii mele. Am păcătuit, am ne- legiuit, am greşit, Te-am Întărâtat, Te-am amărât pe Tine, bunul meu Stăpân şi hrănitor şi purtător de grijă. Nu este nici un fel de răutate grăită sau negrăită pe care nu am făcut-o cu lucrul şi cu cu- vântul, cu cunoştinţa şi cu necunoştinţa, cu amin- tirile şi cu gândurile, cu covârşire şi peste măsură păcătuind. Şi de multe ori făgăduind a mă pocăi, tot de atâtea ori întru aceleaşi păcate am căzut. Mai cu lesnire se vor număra picăturile de ploaie decât mulţimea păcatelor mele, pentru că au covâr- şit capul meu şi ca o sarcină s-au îngreuiat. Căci din tinereţile mele şi până acum poftelor celor ne-
cuvioase deschizându-le uşa, porniri neînfrânate şi fără de rănduială am uneltit, întinându-mi haina Sfântului Botez, cea ţesută de sus, biserica trupu- lui meu mânjind-o, ticălosul meu suflet cu patimile necinstirii cu totul spurcându-1 şi toată fărădele- gea şi nedreptatea lucrând. Pe care, dacă aş vrea cu de-amănuntul sâ le pomenesc, nu mă va lăsa vremea povestindu-le.
Dar fiindcă toate le ştii Tu - căci nu este zidire nearătată înaintea Ta, toate fiind goale şi desco- perite înaintea ochilor Tăi -, de ce s-ar cuveni a spune ştiutorului cele ce nu-Ti sunt necunoscute? însă şi inima mi se zdrobeşte, şi sufletul, şi cu totul întru adâncul nedumeririi mă afund, aducân- du-mi aminte că pe când păcâtuiam nu am arătat nici cea mai mică faptă de pocăinţă. Şi vremea tă- ierii este aproape, sorocul morţii este de faţa, dar vremea pocăinţei nicăieri. Pentru aceasta s-a tul- burat sufletul meu şi este plin de durere şi de în- tristare. Căci nepregătit fiind, când socotesc şi cercetez cele despre mine, nimic din destul spre dare de răspuns nu aflu, nici vreun chip şi mijloc prin care mă voi izbăvi de focul cel veşnic. Dar

9

Deci, când va veni să Se slăvească întru sfinţii Săi şi să răsplătească fiecăruia după lucrurile lui, când scaunele se vor pune şi nemitarnicul Jude- cător înfricoşat va şedea, când râul cel de foc va trece pe dinainte şi strălucirea şi bucuria drepţi- lor gătite se vor arăta şi toate milioanele îngeri- lor şi toţi oamenii cei din veac, împreună cu toată zidirea, cea văzută şi cea gândită, cu cutremur vor sta de faţă, ce voi face eu atunci? De ruşine plin fiind, de conştiinţă mustrat, de toată îndrăz- neala şi darea de răspuns lipsit, suspin din toate părţile. Ah, rele! Ce voi plânge mai întâi, ce voi sus- pina apoi, pentru ce mă voi tângui? Pentru lipsi- rea de bunătăţi sau pentru chinul durerilor? Pen- tru nemărginirea muncii sau pentru despărţirea de Dumnezeu? Plângi, ticăloase suflete, aducân- du-ţi aminte de cele ce te vor întâmpina după ieşi- rea din trup , căci vor fi foarte grele şi dureroase. Şi strigă:
dacă „dreptul abia se mântuieşte” , eu, păcătosul unde mă voi arăta? Şi dacă abia după multe scârbe, împărăţia lui Dumnezeu este moştenită de cei vrednici, iar calea vieţii este strâmtă şi necăjită, atunci eu, întru desfătare şi întru neînfrânare tot- deauna petrecând, cum mă voi învrednici de mân- tuire? Şi dacă „toată dreptatea omului este ca o zdreanţă lepădată"10, dar atâta noroi şi nedreptate cum se va socoti? Şi dacă „pentru un cuvânt de- şert trebuie să dea cineva seamă, eu, pentru atâ- tea păcate, ce răspuns potrivit voi avea? Vai, su- flete, căci iată aşa au sporit faptele noastre! Scurtă este viaţa şi pentru puţină vreme, iute trecând, şi către moarte trimiţând. Dar veşnică este munca păcătoşilor, ca şi împărăţia drepţilor. Şi viaţa nici uneia din ele nu se curmă prin moarte. Deci ce voi face? Ce voi lucra? în ce beznă mă voi arunca? înfricoşată este moartea, mai ales cea a păcătoşi- lor, fiindcă şi rea este. Căci „moartea păcătoşilor cumplită este"12, dar „cu mult mai înfricoşat lucru este a cădea în mâinile Dumnezeului celui viu"13, dintru care nimeni nu va putea să ne scoată.
Dumnezeul Puterilor, Dumnezeule cel veşnic, Dumnezeul milei şi al indurărilor, să nu mă pără- seşti! Să nu mă treci cu vederea! Să nu depărtezi de la mine mila Ta ! „Ia aminte spre ajutorul meu,

10

Doamne al mântuirii mele!"'1 Că ştiu milostivirea Stăpânului meu, ştiu nepomenirea de rău a Iubi- torului de oameni şi că voitor al milei este, „Care nu voieşte moartea păcătosului, ci să se întoarcă şi să fie viu"15. Şi „Care voieşte ca toţi să se mân- tuiască şi la cunoştinţa adevărului să vie"16, mai ales cei ce se întorc de la păcat. Căci „nu a venit să cheme pe cei drepţi, ci pe cei păcătoşi la pocăin- ţă"" . Căci „nu au trebuinţă cei sănătoşi de doctor, ci cei ce rău pătimesc"18 . Deci, aşa aflându-mâ şi aşa socotind, nu mă abat din nădejdea cea bună, nici nu mă deznădăjduiesc de mântuirea mea.
Acum am început a grăi către Domnul meu: „Eu sunt pământ şi cenuşă"19 , „vierme şi nu om, ocară a oamenilor şi defăimare a norodului"20 . „Dă-mi mie cuvânt întru deschiderea gurii mele"21 . Cel ce dai rugăciunea celui ce se roagă, căci de la Tine este „toată darea cea bună şi tot darul desăvârşit de sus este, pogorându-se de la Tine, Părintele lu- minilor"22, ca să mă rog după cuviinţă şi să cer cele de folos, şi să nu mă întorc smerit şi ruşinat, ci do - bândind cele ce am nădăjduit. Şi aşa mă voi duce, bucurându-mă întru deplina adeverire a inimii.
Miluieşte-mă, Dumnezeule, după mare mila Ta, că spre Tine a nădăjduit sufletul meu. Miluieşte-mă, Doamne, că neputincios sunt. Doctorul sufletelor şi al trupurilor, ca şi cum aş sta înaintea înfricoşa- tului Tău Scaun, ca şi cum m-aş atinge de preacu- ratele Tale picioare, aşa mă rog şi cer şi mă supun, cu zdrobită şi smerită inimă: Curăţeşte-mă pe mine, păcătosul. Iartă-mi mie, netrebnicul şi smeritul. Caută din sfânt lăcaşul Tău spre ticăloşia mea. P r h - veşte dintru înălţimile Tale cele sfinte spre rugă- ciunea smeritului robului Tău şi nu trece cu vede- rea rugăciunea mea. „Slăbeşte-mă, ca să mă odih- nesc mai înainte de a mă duce"2 3 acolo de unde nu mă voi mai întoarce. Ca un om am păcătuit ca un Dumnezeu iartă-mă. Căci Tu cunoşti, Stăpâne, alu- necarea lesnicioasă a firii omeneşti şi cum că „ple- cat este cugetul omului cu osârdie spre cele rele încă din tinereţe"2 . Adu-Ţi aminte că din pământ suntem. Adu-Ţi aminte că Tu singur eşti curat şi fără de prihană şi neîntinat, iar noi toţi întru cer- tări şi canonisiri suntem. Adu-Ţi aminte de îndură- rile Tale cele din veac şi de mila Ta, şi să nu mă osândeşti cu fărădelegile mele, nici să-mi răsplă-

11

Mă rog, îmblânzeşte-Te! Mă ruşinez, înduple- că-Te! A păcătuit şi Mânase împăratul", dar nu s-a
teşti după păcatele mele. Ştiu mulţimea fărădele- gilor mele, că mare este şi fără număr. Dar ştiu şi noianul iubirii Tale de oameni, că nemărginit este şi nebiruit. Că Tu eşti Cel ce ridici păcatul lumii, Care te-ai pogorât din cer pe pământ ca să cauţi oaia cea rătăcită şi pierdută. Păstorul cel bun, Cel ce îţi pui sufletul pentru oi şi ai venit în lume să mân- tuieşti pe cei păcătoşi, dintru care cel dintâi sunt eu. Miluieşte, Milostive, făptura mâinilor Tale. Să nu te scârbeşti de mine, nevrednicul, ci Îndură-Te spre făptura Ta. Cel ce pentru mine cruce ai răb- dat şi semnele rănilor ai primit şi m-ai vindecat, şterge rănile mele cu leacul milostivirii şi cu bu- retele iubirii de oameni. Căci toate le poţi şi nimic nu îţi este Ţie cu neputinţă. Dă umilinţă inimii mele celei împietrite, uşurează-mi greutatea conştiin- ţei, primeşte lacrimile mele şi suspinarea ca pe ale desfrânatei şi ca pe ale lui Petru, cel dintâi dintre Apostoli. Primeşte-mi această mărturisire şi po - căinţă, Cel ce ai primit gândul bun al tâlharului pe cruce. Primeşte rodul buzelor mele ca pe o jertfă vie, bine primită întru miros de bună mireasmă.
26 pierdut , pentru că s-a căit A păcătuit şi David mai înainte de acela, dar plângându-şi păcatul s-a mi- luit. Multe pilde de acest fel am, care potolesc şi mângâie mâhniciunea mea, care gonesc de la mine deznădăjduirea şi hrănesc nădejdea mântuirii mele. Mângâie şi Tu inima mea, Părintele îndurărilor şi Dumnezeu a toată mângâierea. Odihneşte-o şi f ă - i bine cu izvorul milei Tale şi al bunătăţilor. Multe ai făcut din veac, mari şi minunate, slăvite şi înfri- coşate, cărora nu este număr. Iar dacă pe mine, curvarul, mă vei mântui, mai multă şi mai mare mi- nune vei face. Că atât de mare este puterea milos- tivirii şi a iubirii Tale de oameni, încât şi din noroi mărgăritar face şi din fiu al gheenei fiu al împără- ţiei săvârşeşte.
Şi încă voi striga către Domnul meu şi către Dumnezeul meu mâ voi ruga: Ocârmuieşte rămă- şiţa vieţii mele după voia Ta. întăreşte-mă intru frica Ta. Intemeiazâ-mă intru dragostea Ta şi cu mulţimea bunătăţii Tale sfârşit bun şi vrednic iubirii Tale de oameni dăruieşte-mi. Caută cu milă şi cu

12

Aceste cuvinte ale rugăciunii mele să mijloceas- că pentru mine şi cât trăiesc şi după ce voi muri eu. „Să se îndrepteze mărturisirea aceasta şi lacrimile ca o tămâie înaintea Ta". Aştept în fiecare zi moar- tea cea de netrecut. Trupul meu cel ticălos îngro- pării dându-se, se va strica, şi Tu îl vei învia, Dătă- torule de viaţă nepieritor, în vremea învierii31. Iar duhul meu în mâinile Tale îl pun .
Odihneşte, Sfinte Stăpâne, întru lumina viilor şi în lăcaşul celor ce se veselesc şi pe părinţii, stră- moşii şi pe fraţii mei, robii Tăi binecredincioşi, şi pe cei ce mi-au poruncit mie, nevrednicului, să mă rog pentru dânşii, şi tuturor celor ce întru bună cre- dinţă s-au săvârşit, iartă-le. Căci, deşi am păcătuit, dar nu ne-am depărtat de la Tine, nici „am întins mâinile noastre către dumnezeu străin"32 , ci pe Tine Te-am cunoscut şi pe Tine Te-am iubit, şi întru Tine am crezut şi Ţie ne închinăm, Unuia Dumne- zeu in Treime, către Tine ne rugăm, şi întru Tine nă- dejdile mântuirii le punem. Miluieşte-ne pe noi după mare mila Ta şi ne mântuieşte întru împără- ţia Ta cea cerească.
iubire de oameni spre oasele mele şi spre încheie- turile mele şi spre toată alcătuirea făpturii mele27, şi la loc de repaos şi de odihnă călăuzind ticălosul meu suflet, aşază-1. Căci multe lăcaşuri sunt la Tine28, fiecăruia după vrednicie împărţindu-i. Şi încă mă rog şi cer: Dă, Doamne, şi dar de pri- cepere nevredniciei mele, ca să înţeleg cele bine plăcute Ţie şi mie de folos. Şi nu numai să le înţe- leg, ci să le şi împlinesc, ca să nu fiu biruit şi să nu fiu împreună cu cei deşerţi, să nu făptuiesc cele ne- cuvioase. Prin nemărirea deşartă să mă smeresc împreună cu cei smeriţi, cu cei ce pătimesc împreu- nă să pătimesc, celor ce greşesc să le iert. Pentru că ştiu că de nu voi ierta, nu mi se va ierta29 . Pen- tru aceasta mă rog: Iartă toate tuturor celor ce îmi greşesc mie, căci nu ei sunt de vină, ci eu, ticălosul, cel ce nu fac voia Ta şi nu păzesc poruncile Tale. Celor ce mă iubesc pe mine, răsplăteşte-le cu bo- gatele Tale daruri. Pe părinţii cei duhovniceşti şi fraţii pe care mi i -1 1 dat, miluieşte-i Milostive, ca şi pe mine, cu judecăţile pe care le ştii, îndurându-Te cu iubire de oameni.

13

RUGĂCIUNE CĂTRE NĂSCĂTOAREA DE DUMNEZEU ÎMPĂRĂTEASA TUTUROR
A LUI CALLST MONAHUL "
Cu adevărat, Doamne al meu, Doamne, aşa să se facă acestea întru noi, cei ce nădăjduim spre Tine, pentru cea multă şi necovârşită bunătate a Ta şi pentru milostivirea şi iubirea Ta de oameni cea ne- grăită, pentru rugăciunile preaslăvitei, prealâu- datei, preabinecuvântatei şi cu dar dăruitei, prea- sfintei Stăpânei noastre de Dumnezeu Născătoare şi pururea Fecioarei Măria, ale Puterilor celor cereşti şi înţelegătoare33 şi ale tuturor sfinţilor care din veac bine Ţi-au plăcut Ţie. Amin. Amin. Amin.
Iubitoare de oameni, iubitoare de bine, iubitoare de milostivire. Maică Fecioară, mireasă a lui Dumnezeu, Stăpână şi Doamnă a toată zidirea cea văzută şi gândită'5, ca ceea ce în chip negrăit ai născut pe Făcătorul şi Stăpânul acestora şi pentru aceasta ai îndrăz- neală către Dânsul neasemănată. Caută cu dragoste spre mine ticălosul şi nevred- nicul robul Tău, care în lenevire şi în trândăvire necurmat vieţuiesc şi cu dulceţile mă amăgesc şi mă mângâi, şi tot trupul mi-1 întinez prin vedere, prin auzire, prin limbă, prin pipăire, prin mirosire, şi în scurt să zic, cu totul m-am făcut păcat şi nici o parte nu mi-a rămas sănătoasă. Căci o dată bi- ruit fiind de păcat, sunt tras către orice vrea el. Pentru aceea, de mare ajutor îmi este trebuinţă, care, în afară de al Tău, nu se află în toată zidirea, Atotputernico.

14

tivire. ai iubire de oameni, de aceea nu trece cu vederea această ticăloasă rugăciune a mea ce ţi se aduce ţie din buzele spurcate, ci stai de faţă mie, celui ce de-a pururea te chem şi-mi f i i mie mângâ- iere neîntinată. Să-mi fii mie îndemnare nestricată, linişte preaplină, podoabă, Mireasă prea frumoasă a Părintelui celui ceresc. Să-mi fii mie apărătoare, păzitoare, părtinitoare, scăpare, ajutătoare, acope- rământ în toată vtemea şi locul, ziua şi noaptea când dorm, iar după ce mă scol, când umblu. în toată viaţa mea fii cu mine nedespărţită. Căci poţi, şi nimic nu îţi este cu neputinţă.
Aşadar, nu mă trece cu vederea, Preacurată. Căci toţi m-au trecut cu vederea şi au trecut pe lângă mine, văzând nevindecarea mea - prorocii, apostolii, dascălii, drepţii, dumnezeieştii părinţi - şi am rămas singur, ca un mort în mormânt, în- tru cele întunecate şi în umbra morţii. Şi nu este nimeni care să-mi ajute nicidecum. Dar mai având puţină rămăşiţă de viaţă, cu mic glas strig către Tine, prealăudată Născătoare de Dumnezeu, ceea ce toate le poţi, ceea ce toate le săvârşeşti. Pentru că cele ce tu vrei şi le voieşti, acelea şi Fiul tău le voieşte. Căci tu, împărăteasa tuturor, foamea şi setea Lui o saturi, adică mântuirea oamenilor, şi pentru aceasta te-a făcut pe tine Maică a Lui, ca să împlineşti doririle Lui. Căci se bucură şi se vese- leşte când ceri îngăduinţă pentru cei obosiţi, şi mai ales pentru mine, cel ce port rană pe tot trupul.
Năpădirile şi năvălirile celor potrivnici risipeş- te-le şi le pierde de la mine, Preasfântă. în vremea ieşirii ticălosului meu suflet sârguieşte-te, şi de sil- nicia cea netrecutâ şi înfricoşată a viclenilor draci izbăveşte-mă. Să nu laşi, Stăpâna mea de Dumne- zeu Născătoare, să se bucure ei de mine, ci Fiul tău şi sfinţii îngeri să se bucure de mântuirea mea, iar vrăjmaşii Lui şi ai zidirii Lui, cu deşarte nădejdi să se amăgească. Şi in ziua cea de obşte şi înfrico- şată a Judecăţii a toată lumea, de munca cea veş-
Cercetează neputinţa mea. Binecuvântata! Tă- măduieşte rănile mele, Preaslăvito! Vezi chinuirea sufletului meu, cea cu dar dăruită. întru deznădăj- duire mă aflu şi curând va cădea în iad sufletul meu, de nu îmi vei ajuta mie, tu. Stăpână. Ai milos-

15

RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTUL DUH CEL DE O FIINŢĂ ŞI DE UN SCAUN CU TATĂL ŞI CU FIUL A SFÂNTULUI SIMEON NOUL TEOLOG
nică izbăveşte-mă şi al slavei celei negrăite a Fiului tău şi Dumnezeu moştenitor arată-mă. Aşa, mult- milostivă Mărie, Mireasă a lui Dumnezeu, ca să te laud, bine să te cuvântez şi să te măresc pe tine, cea mai înaltă decât toate ostile arhanghelilor, cea mai cinstită decât heruvimii, cea mai slăvită decât serafimii, Maica lui Dumnezeu cea curată, nădej- dea mea cea adevărată şi întemeiată, acum şi pu- rurea şi în vecii vecilor. Amin.
Vino, Viaţa cea fericită şi veşnică şi Dreapta cea atotţiitoare, întru tot Sfinte şi de viaţă Făcătorule şi Ziditorule Duhule, Cel ce eşti ca stăpânire de aceeaşi cinste cu a Tatălui şi a Fiului, Cărora în trei ipostaze deopo- trivă Le este vrednicia, dumnezeirea, unirea gân- dirii şi conglăsuirea spre Unul. Vino, Doamne al meu, pe care Te-a dorit şi Te doreşte ticălosul meu suflet. Vino, Cel ce Tu însuţi Te-ai făcut dorinţă întru mine şi m-ai făcut să Te doresc pe Tine, Cel cu totul neapropiat. Vino, bucuria mea cea neîn- cetată şi desfătarea şi slava. Vino, suflarea mea, viaţa mea, mângâierea sufletului meu. Fă-te cu mine un duh, preabunule Stăpâne, fără de ames- tecare, fără de mutare, fără de schimbare, Dum- nezeu cel peste toate .
Fă-Te mie toate intru toate hrană negrăită39 şi cu totul necheltuită, care de-a pururea se varsă în

16

buzele sufletului meu şi curge ca un izvor în inima mea, îmbrăcăminte care străluceşte şi cu totul arde pe draci, curăţire care mă spală pe mine prin nestricâcioase şi sfinte lacrimi, pe care venirea Ta le dăruieşte celor către care vine. Fă-Te mie. Doam- ne, lumină neînserată şi soare neapus, în tot locul strălucindu-mă pe mine. Cela ce nu te întorci din- spre nimeni, ca să nu ne acoperim cu întunericul păcatelor noastre, nevrând a veni către Tine. Depărtează de la mine, Doamne, toată înălţa- rea cea pierzătoare şi îmi dă mie înţelepţirea de - săvârşită a ochilor. Pun e limbii mele frâu, arată urechile mele bine supuse sfintelor Tale porunci, dâ-mi răbdare întru scârbe, înţelepţeşte şi întăreşte inima mea întru scârbe, înţelepţeşte şi întăreşte inima întru îndelungă-răbdare, intru milostivire, în dragoste, intru smerită cugetare, în pace către sine-mi şi către toţi, întru întoarcere de la lenevi- rea şi trândăvia dracilor, întru care ca întru nişte dulceţi m-am desfătat. Dă-mi mie desluşire lămu- rită întru gânduri, pe care anume se cuvine mai mult a le alege. Dă-mi mie să cunosc meşteşugurile diavolului şi să mă lepăd de ele şi de el, şi cu totul
să-mi tai voia mea şi să las cele ale mele întru pur- tarea Ta de grijă, şi de acolo să nădăjduiesc folosul. Căci la Tine este viaţa mea, lumina mea, mântui- rea mea şi pe Tine bine Te cuvântez şi Te slăvesc şi Ţie mă închin, împreună şi Celui fără de început slobozitorului Tău Părinte şi Celui de o veşnicie cu Tine şi de o fire cu Tine al Lui Fiu, totdeauna, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

17

RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA DE DUMNEZEU NĂSCĂTOARE CARE SE CITEŞTE MAI ALES ÎN VREMEA ÎMPĂRTĂŞIRII CU DUMNEZF.IEŞTILE TAINE A LUI FILOTHEI, PREASFINTITUL PATRIARH AL CONSTANTINOPOLULUI
a Cuvântului lui Dumnezeu. Ceea ce şi pe mine, cel nevrednic de toată sprijinirea şi purtarea de grijă, ca unul care de bunăvoie totdeauna păcătuiesc, în toată vremea, şi locul, şi lucrul, cu covârşirea sâr- guinţei de foarte multe primejdii mă izbăveşti. Caută şi acum spre ticăloşia mea şi, după obicei, cercetează-mă, căci sunt strâmtorat şi nu am ce să fac. Dacă la mulţimea răutăţilor mele celor nenu- mărate caut, mă văd departe de înfricoşatele taine pe sine-mi şi cu totul nevrednic. Dacă prea multă vreme nu mă apropii de acestea, mă fac ca unul ce mă voi împărtăşi spre osândă, cu totul supus vrăj- maşului. De aceea, mulţimea cea nemărginită a fărădelegilor mele aruncând în noianul îndurărilor celor necuprinse" ale Fiului Tău şi Dumnezeu, şi pe Tine tare mijlocitoare punându-te înainte, în- drăznind, acum, mă apropii. Deci foloseşte către Dânsul îndrăzneala ta de Maică, preacurată Stă- până, şi milostiv fă-L mie pe Acesta, rogu-mă.
Neîntinată cu adevărat şi preacurată Fecioară şi de Dumnezeu Născătoare, minune înfricoşată pentru îngeri, iar pentru mu- ritori netâlcuită sau, mai degrabă, şi pentru unii, şi pentru alţii, cutremurătoare şi necuprinsă cu mintea; pârga neamului nostru; lăcaşul cel preacu- rat al Dumnezeirii; ogorul mântuirii noastre. Ceea ce pe Unul din Treime, pe Domnul nostru Iisus Hristos, desăvârşit Dumnezeu fiind şi om desăvâr- şit, mai presus de toată mintea şi de cuvânt pentru nemărginita bunătate L-ai adus nouă, ca prin fră- mântătura cea omenească firea noastră de căde- rea cea veche să o mântuiască şi la vrednicia cea de demult iarăşi să o întoarcă, îndreptare a celor ce cad fiind şi după această mântuitoare iconomie
Aşa stai lângă mine, Preacurată, şi să nu te scâr- beşti de mine, cel ce sunt ţinut de multe păcate, cel ce şi cu fapte, şi cu cuvinte, şi cu porniri ale cugetului, şi cu nenumărate uneltiri şi închipuiri,

18

RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA ŞI CEA DE O FIINŢĂ TREIME
A LUI IOAN DIACONUL, CARE A FOST FRATE AL LUI MARCU, MITROPOLITUL EFESULUI, ŞI NOMOFILAX AL MARII BISERICI
ş i c u dobândire a d e drăceşti făţărnicii , pri n toate simţirile m-am netrebnicit. Arată-t e mie ajutătoar e măcar î n ceasu l acesta , ş i roag ă p e Domnu l Ce l lesne d e îmblânzi t ş i nepomenito r d e rău , s ă n u m ă arat e p e min e deşer t d e daru l Lu i lepădându-mă , c i trecân d c u vedere a greşalel e mel e cel e multe , prin sfântul Lui Tru p ş i pri n cinstitu l ş i d e viaţă fă- cătorul Sânge , s ă m ă sfinţească, s ă m ă lumineze , s ă mă mântuiască ş i fiu a1 Luminii s ă m ă facă, întru sfintele Lui porunc i umblând ş i îndreptându-mă , iar către păca t s ă n u m ă ma i întor c ş i s ă n u m ă ma i întinez . C a fără d e osândă împărtăşindu-m ă c u nestricatul ş i înfricoşatul dar , ş i primind încă d e aici ş i ma i desăvârşite arvunele (veacului ) c e v a s ă fie, s ă m ă izbăvesc d e veşnicel e munc i ş i s ă do - bândes c viaţa ce a veşnic ă pri n tine , nădejde a mea ş i părtinitoare a ce a adevărată , slăvind ş i mărind p e Tatăl , p e Fiul ş i p e Sfântul Duh , p e preasfinţit a ş i fericita Treime , î n vecii vecilor . Amin .
Unule Dumnezeule , Cel a c e T e proslăveşti într u închinat a Treime , Părinte , Fiule ş i Duhule Sfinte , Firea cea fericită, Fiinţa cea mai presu s d e fiinţă . Bunătate a ce a ne - măsurată , Vistieria bunătăţilo r ce a nedeşertată , Adâncul milostivirii cel nemărginit , Noianu l iubirii de oamen i cel nepovestit Treimea ce a Preasfânt ă ş i începătoar e d e viaţă , Car e numai di n bunătat e a i adus dintru nefiinţă întru fiinţă toat ă zidirea ce a ma i presus d e lume ş i ce a di n lum e ş i porţi grijă ş i o ţii , Care a i izbăvit lumea d e înşelăciun e cu bunăvoinţă a lu i Dumnezeu-Tatăl ş i c u însăşi lucrare a Cuvântului ş i c u venirea Duhulu i Sfânt ş i firea noastră d e păcat o a i izbăvit.
T u m ă luminează , Dumnezeule Cel ma i presus d e lumină . T u m ă sfinţeşte , Domnul Ce l mai pre -

19

sus de sfinţenie. Tu mă curăţeşte, Cel unul curat şi nestricăcios. îmbunătăţeşte-mă, Dumnezeule Cel în trei ipostasuri, Cel unul bun şi mai presus de bu- nătate. indumnezeieşte-mă pe mine cu Darul Tău prin împărtăşire", Cel unul adevărat Dumnezeu. întăreşte-mâ, Cel tare, înviază-mă Cel viu şi fără de moarte, înţelepţeşte-mă, Cel preaînţelept, întrari- pează-mă spre dumnezeiasca dorinţă a dragostei Tale, cu Tine mă împrieteneşte, Dumnezeul Cel mai presus de fiinţă, mai presus de viaţă şi mai pre- sus de lumină, şi nu mă înstrăina de bunătatea Ta pentru nevrednicia mea.
sufletelor şi al trupurilor noastre, al vieţii şi al morţii şi suflarea tuturor este în mâna Ta. Bucuri făcând bine şi înţelepţeşte sfătuind. Usturând, mâhneşti ca un înţelept Doctor, dar vindeci ca un Iconom mi- nunat. Pedepseşti părinteşte şi mângâi iarăşi cu blândeţe, ridicând lenevirea noastră. Slavă înţelep- ciunii Tale celei multe. Slavă proniei şi puterii Tale celei negrăite. Slavă iubirii Tale de oameni celei nemărginite.
Izbăveşte-ne pe noi de toţi vrăjmaşii văzuţi şi nevăzuţi. Mântuieşte-ne pe noi de toată ispita. în- tinde mână bună, ajutătoare, tare, care să ne scoată pe noi din apele cele adânci, din valurile mari'7 ale lumii, din fundul deznădăjduirii celei cumplite. Ocârmuieşte viaţa noastră, Cel ce eşti Iconomul cel mare şi Povăţuitorul cel minunat Facă-se voia Ta, preabunule, şi peste noi, precum în cer, aşa şi pe pământ Mângâie inima mea cu dulceaţa Ta cea nespusă, Cel ce eşti bucuria cea minunată a înge- rilor. Uşurează sufletului meu înţelegerea bucu- riei şi a desfătării Tale celei veşnice ce va să fie. învredniceşte-mă şi acum şi după viaţa aceasta să fiu impreună cu Tine, Domnul şi Dumnezeul
Mulţumesc Ţie, Stăpâne Dumnezeule atotpu- ternice, că dintru nefiinţă întru fiinţă m-ai adus pe mine. că m-ai zidit şi ai pus peste mine mâna Ta. Căci „minunată s-a făcut cunoştinţa Ta dintru mine"45 , pentru că după chipul Tău şi după ase- mănare m-ai făcut, buna credinţă mi-ai dăruit, cu Tainele Bisericii m-ai sfinţit, şi din tinereţe mă hră- neşti cu toate bunătăţile Tale, Cel ce „deschizi mâna Ta şi umpli toată vietatea de bunăvoinţă'"0. Că Tu eşti Dumnezeu şi izvor al bunătăţilor, începu- tul şi sfârşitul a toate. Tu, Doamne, eşti şi stăpân al

20

meu, ca să văd bogăţia bunătăţii Tale şi să dobân- desc împărăţia Ta, să mă umplu de bunătăţile Tale şi să privesc faţa Ta totdeauna. Aşa, împărate sfinte, Dumnezeule Preabunule, Cel în trei ipostasuri, Făcătorul meu şi Ziditorul a toate, pentru rugăciunile Preasfintei Născătoare de Dumnezeu, ale sfinţilor îngeri celor cu chip dum- nezeiesc şi ale tuturor sfinţilor celor din veac. Căci Tu eşti începutul şi izvorul „a tot darul cel desăvâr- şit şi a toată darea cea bună"", Mintea cea fără de început, Părintele Luminilor. Şi Tu eşti Cuvântul cel iubitor de oameni, Domnul lisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu celui viu, Care ai izbăvit lumea şi neamul omenesc de vrăjmăşia potrivnicului. Şi Tu eşti Dumnezeul cel mângâietor, Duhul cel Sfânt, de la Care toată darea bunătăţilor izvorăşte la toată zidirea.Deci Tie, unuia Dumnezeu cel laudat in trei închinate ipostasuri, slavă şi mulţumită şi în- chinăciune înălţăm, Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
A LUI CHIRIL BĂTRÂNUL DI N CONSTANTNOPOL
Preasfântă Stăpână, Născătoare de Dumnezeu, ceea ce ai născut pe Mântuitorul şi Domnul nostru lisus Hristos, ceea ce voieşti şi doreşti ca toţi oamenii, întru slava unuia născut Fiului tău intrând, să te vadă pe tine, cea aleasă mai înainte de întemeierea lumii, unealtă a mântuirii neamului nostru. Eu, netrebnicul şi necuratul robul tău, te rog pe tine cea mai curată decât soarele şi mai cinstită de- cât îngerii, primeşte rugăciunea mea şi nu mă le- păda pe mine. Căci cer de la cugetarea'şi aşezarea ta cea milostivă şi iubitoare de oameni să te rogi Fiului tău Celui milostiv, ca una ce ai îndrăzneală, pentru mine, păcătosul, ca să asculte întinata mea rugăciune pe care cu zdrobire şi cu smerenie am făcut-o, şi să nu o defaime pentru că iese din inimă

21

RUGĂCIUNE MĂRTURISITOARE CĂTRE IUBITORUL DE OAMENI DUMNEZEU SI TATĂL
spurcată, ci ca un îndurat şi multmilostiv, prin ru- găciunea ta, a Preacuratei Maicii Lui, să Se plece şi, spre mine căutând, să mă miluiască şi să-mi ierte mie toate păcatele mele, câte în toată viaţa mea am nelegiuit Aşa fă Doamna mea Preasfântă Fecioară, iar eu îţi voi fi ţie dator să propovăduiesc de-a pururea măririle tale şi darul tău cel negrăit, că binecuvân- tată si cu daruri dăruită eşti în vecii vecilor. Amin.
A LUI NICHIFOR CALIST XANTOPOL
Mărturisescu-mă Ţie Părinte, Doamne, făcătorule al cerului şi al pământului, lesne iertătorule, îndelung-răbdătorule, iubitorule de oameni, preabunule, nepomenitorule de rău, mult milostive, iubitorule de bine, milosârde, îndu- rate şi milostive Dumnezeule. Tu ştii, Tu cunoşti neputinţa noastră şi mai ales a mea, cel păcătos şi nevrednic cerului şi pământului. Căci eu sunt cu totul întinăciune şi spurcăciune, călcând în fiecare zi şi ceas sfintele Tale porunci şi duranezeieştile Tale aşezăminte. Şi mai înainte de nemitarnicul5 ' şi înfricoşatul Tău divan, conştiinţa îmi arată că nu este păcat pe care nu l-am făcut cu cuvântul, cu fapta, cu cugetarea minţii, cu privirea iscoditoare, prin toate simţirile mele şi, spunând pe scurt, că toată viaţa mi-am cheltuit-o urât şi curveşte petre-

22

cănd. Căci care sunt faptele cumplite ale vieţii pe care nu le-am săvârşit eu cu toate mădularele mele? O, milostivirea şi bunătatea Ta şi necunoştinţa şi ticăloşia mea! Căci Tu m-ai făcut pe mine cu toată înţelepciunea dintru nefiinţă întru fiinţă şi toată zidirea aceasta preafrumoasă şi preapotrivită ai supus-o mie, Preabunule, şi cu slăvitul Tău chip şi asemănare m-ai cinstit Iar eu, nebunul şi preane- priceputul, necunoscător către Făcătorul de bine arătându-mă, peste măsură îndurările Tale cele iubitoare de oameni le-am scărbit Dar fiindcă mila Ta este nemărginită, bunătatea Ta de neurmat" , iar îngăduinţa şi îndelunga-răbdare cea către păcă- toşi neasemănată, precum m-ai suferit pe mine până astăzi, aşa şi până la sfârşit, nu mă lepăda şi nu te scărbi de mine. Căci Tu eşti Cel ce voieşti „ca toţi oamenii să se mântuiască şi spre cunoştinţa celor lucrate [de Tine] să vie"u , prin care unul născut Fiul tău, Domnul nostru şi Dumnezeu, pentru negrăita milă a bunâvoirii Tale, plecănd cerurile, S-a pogorât, în pântece fecioresc a intrat pâlmuire a primit cruce a răbdat şi îngropare a suferit. Deci eu mai mult de-
cât toţi am păcătuit şi pe toţi i-am întrecut cu fără- delegile. Drept aceea, mai ales pentru mine s-au fă- cut acestea, aşadar întru mine să se facă minunată mila Ta. Căci pentru păcătoşi este bunăvoirea Ta şi iconomia şi negrăita* pogorâre a unuia născut Fiu- lui tău. Deci să nu pui înaintea mea păcatele mele pe care le-am făcut cu lucrul, cu cuvântul, cu gân- dul, cu aducerile-aminte, noaptea şi ziua, de voie şi fără de voie, din răpire şi din cugetare la arătare şi întru ascuns, din obicei îndelungat şi vechi, în toată ziua, şi ceasul, şi minutul, şi clipa şi, spunând pe scurt, cu toată mişcarea şi aşezarea mea trupeas- că, sufletească şi gânditoare.
Ştii. Doamne, că nu este pe pământ altul care să se tăvălească într u păcate, curvii şi urâte lucruri ca mine. Şi nu este cu putinţă a afla pe altul care să fi săvârşit faptele mele de când întreaga lume ai adus-o întru fiinţă şi dintru nefiinţă ai alcătuit-o cu voia stăpânirii Tale. Căci eu cu răutăţile şi cu vicleşugurile mele m-am făcut asemenea satanei, începătorul răutăţii şi mă minunez cum mă ţine pă- mântul şi nu mă înghite, de atâtea ori neiegiuind şi lepădând aşezămintele Tale cele sfinte! Mai mult

23

taţii m-am asemănat, urmând dracilor celor urâţi şi răi şi tuturor voilor lor. Dar Tu, Milostive Doamne, minunate fă şi spre mine milele Tale. „Fă cu mine semn spre bine"56 , adânc al nepomenirii de rău şi al bunătăţii. Păcă- tuit-am, ca nimeni altul am nelegiuit Doresc să mă pocăiesc, dar nici un ceas nu pot să păzesc hotărâ- rile. Greşit-am mai mult decât perii capului meu, decât nisipul şi decât picăturile apei. Dar Tu, ca un indelung-răbdător şi iubitor de oameni, arată în- durările Tale şi mila Ta spre mine. Că neajuns este noianul milei Tale şi neasemănată şi necuprinsă cu mintea este nepomenirea de rău şi bunătatea Ta. Iar greşelile mele, deşi sunt mari şi de neasemuit pe lângă noianul milostivirii Tale cel nemărginit, sunt ca o picătură de nimic şi nu numai ale mele, ci şi ale celor care din veac au greşit chiar mai mult ca mine - dacă va fi cineva acum care să mă fi în- trecut pe mine cu răutăţile.
decât strămoşii am călcat poruncile Tale cele fără de moarte şi sfinte şi de desfătarea raiului m-am înstrăinat. Ucigător de frate m-am făcut mai mult decât Cain, sufletul meu omorându-1 prin trup ; l-am întrecut pe Lameri55, mintea mea ucigând-o şi simţirile netrebnicindu-le prin dulceţile cele urâte; mai mult decât cei de pe vremea potopului am ne - legiuit; faţă de covârşirea relelor mele nimic nu au făcut sodomitenii; egiptean m-am făcut, Faraon îm- pietrit la inimă faţă de cuvintele Tale; mai tare ca cei ce au cârtit în pustie şi au călcat legea Tu şi mai mult decât ninivitenii am nelegiuit. Ce sunt, pe lângă faptele mele de bunăvoie, fărădelegile lui Mânase şi păcatele lui David şi ale lui Solomon, fiul său, şi ale multor altora, din timpul Legii şi mai dinainte de Dar? Decât toţi mai rău am nelegiuit, mai mult ca tâlharul şi ca vameşul am greşit, mai mult decât curvarul cu neînfrânarea am vieţuit, mai râu decât curva trupul şi sufletul mi-am întinat, mai mult decât Petru m-am lepădat de Tine fără de căinţă şi, spunând pe scurt, mai mult decât toţi păgânii păgăneşte am nelegiuit şi mai-marilor rău-
Pentru aceasta alerg la tine, bunul meu Stăpân şi Făcător şi dătător al vieţii mele şi-Ţi mărturisesc Ţie, milostivul meu Dumnezeu, cele ce am făptuit. Iar Tu, punând înainte mila Ta obişnuită, arată

24

nemilostivul, nesimţitorul, neiubitorul de săraci, neiubitorul de străini, neîmpăcatul, neprietenul, zădărâtorul, luptătorul, suduitorul, obraznicul, bă- tăuşul, iubitorul de gâlcevi, în zadar grăitorul, ne- trebnicul70, nebunul, batjocoritorul1', netemătorul, urătorul binelui, urătorul de frate, urătorul de fapte bune, hulitorul, necrezătorul, însuşi judecatul12 , osânditul, nepocăitul, nemârturisitul, cel fără de
răspuns, care tot felul de înverşunare şi de fărăde- lege am lucrat, cu sufletul împreună cu trupul, şi care pentru aceasta de toată iubirea de oameni şi milostivirea sunt nevrednic, dar vrednic de munca cea fără de sfârşit". Drept eşti, Doamne, şi dreaptă este judecata Ta, dar totdeauna biruieşte iubirea Ta de oameni şi în- toarce de la aceea aceasta. Deci „nu cu mânia Ta să mă mustri pe mine"7 ', „că de te vei uita la fără- delegi, Doamne, cine va suferi"7'? Ştiu dar că mai mare temei am să mi se ierte mie, fiindcă mai mult decât toţi am greşit şi „fărădelegile mele au covâr- şit capul meu"76 . Am întinat pe cel „după chip" al meu 77 . Netrebnică am făcut haina sufletului meu. S-a stins făclia duhului meu. Buzele mele cu totul
spre mine îndurările Tale cele de demult şi mă mi- luieşte pe mine cel ce mai mult decât toţi cu fapta şi cu voinţa am greşit, trufaşul, mândrul, iubito- rul de slavă deşartă, înaltul cu cugetul, înaltul cu sprânceana", îngâmfatul, dispreţuitorul58 , seme- ţul, iubitorul de stăpânire, pârăciosul, necunoscă- torul, nemulţumitorul, iubitorul de podoabă, ma- lachiul, preacurvarul"', curvarul, pângăritul, pier- dutul, ruşinatul, întinatul, neînfrânatul, stricatul, răsfăţatul, neruşinatul", împătimitorul, nelegiuitul, iubitorul de dulceţi, îndrâcitul cu pântecele", în- drăcitul cu gâtlejul", desfătatul, îmbuibatul, beţi- vul, abătutul", somnorosul, lenevosul, iscoditorul, vicleanul, zavistnicul, pizmuitorul, clevetitorul, pă- rătorul, ucigaşul, tâlharul, hoţul, nedreptul, laco- mul65, răpitorul, iubitorul de averi, cămătarul, su- părăciosul, mincinosul, urât câştigătorul, avarul. pomenitorul de râu, împietritul cu inima, neîndu- plecatul, nesupusul, neascultătorul, grăitorul îm- potrivă''. bârfitorul, defăimătorul, şoptitorul, luă- torul în râs. grăitorul de murdării, jurătorul strâmb, batjocoritorul, amăgitorul, ocărâtorul, mâniosul, răzbunătorul, prigonitorul, amarul, neîndurătorul

25

morţii este aproape, secera este ascuţită, securea mi-a ajuns lângă rădăcină şi eu tot spre mai rău sporesc. Hoţul sapă peretele sufletului meu, vrăj- maşul cel de obşte „ca un leu răcneşte, căutând numaidecât să mă înghită"79 , calea este gata, so- rocul s-a împlinit, zapisul este pregătit*, pârâşii stau ca nişte muncitori netrecuţi, cumpăna este atârnată, iar eu, ticălosul, sunt adus (la judecată), dar nici aşa nu-mi vin în simţire. Vai mie! Ce mă fac? Unde să mă duc?
le-am spurcat. Ochii mi i-am mângâiat cu vede- rile cele necuvioase şi fără rost, căutând minciuna şi deşertăciunea. 0, de câte ori am făgăduit să mă pocăiesc şi m-am arătat minţind, defăimând bogă- ţia bunătăţii Tale faţă de mine. O, de câte ori mă f ă - găduiesc Tie în biserici să lepăd cele rele şi după ce am ieşit întru aceleaşi şi chiar mai rele răutăţi cad, fiindcă uit legămintele din pricina deprinderii mele celei rele şi necurate.
De aceea, foloseşte, Stăpâne, mila Ta cea în fire sădită, şi noianul iubirii Tale de oameni celei ne - cuprinse şi mai amână mânia Ta faţă de mine şi nu mă răpi mai înainte de a mă pocăi, nici nu mă tăia ca pe un pom neroditor, ca să nu mă fac privelişte îngerilor şi oamenilor, stâlp de ruşine7 * şi pildă altora, cave să se înţelepţească prin grabnica mea osândă şi tăiere. Deschide-mi uşa Ta mie, celui ce bat, întinde-mi mâna Ta mie, celui ce mă afund, căci adâncul dulccţilor mă viscoleşte şi de nu mă va întâmpina iubirea Ta de oameni, oricâte voi săvârşi eu, nimic nu sunt. Mare tiran îmi stă asupră-mi: vrăjmaşul, firea aceasta, voirea mea cea rea şi obi- ceiul. Acum vremea vieţii mele s-a stins, secerişul
Dăruieşte-mi pocăinţă, Stăpâne, şi înţelegere a celor făptuite de mine şi lacrimi potrivite cu spur- căciunea dezmierdărilor mele. Să nu mă răpeşti pe mine nepregătit şi nemărturisit. Tu vezi pururea cuptorul gândurilor, cel ridicat şi înfocat asupra ti- călosului meu trup , deprinderea cea rea, plecarea către cele rele, deci mântuieşte-mă pentru singură mila Ta cea nemărginită, miluieşte-mă pentru bu- nătatea Ta cea nemărginită, miluieşte-mă pentru bunătatea Ta cea mare şi nepovestită. Căci pre- cum nu este cu putinţă de numărat greşelile mele, tot aşa nemărginită şi cu covârşire mai înaltă este mila Ta şi iubirea Ta de oameni. De aceea, revarsă

26

Deci cine mă va plânge? Cine mă va tângui pe mine, ticălosul? Tu eşti milostiv şi lesne iertător, Dumnezeule al milei şi al îndurărilor, având sădit în Tine noianul iubirii de oameni şi adâncul înde- lungii-răbdări. Deci pleacă-Te ticăloşiei mele, pri- meste-mă pe mine, cel ce mă rog, imbrăţişează-mă pe mine, cel ce mă întorc. Vindecă îndreptarea su- fletului meu, şi cu judecăţile care ştii mântuieş- te-mă. Nu am lacrimi fierbinţi. Nu am mărturisire adevărată, nici altceva din câte ar ajunge să tragă spre mine milostivirea Ta. Nu este lucru preaslă- vit dacă vei mântui pe cel drept dacă vei milui pe cel iubitor de fapte bune, ci doar dacă spre mine, cel ce peste măsură am greşit, vei minuna milele Tale.
în dar peste mine bunătatea Ta cea nedeşertată pe potriva greşelilor mele, căci cu osârdie totdeauna este plecat cugetul meu spre cele rele. Adu-Ţi aminte ce este ipostasul meu, căci pământ sun t şi m-am asemănat deşertăciunii, şi ca fumul au tre- cut zilele mele. Adu-Ţi aminte că întru păcate sunt născut. însă la Tine este milostivirea, deci mântu- ieşte-mă pentru mila Ta. Căci după poftele trupu- lui umblând, şi toată viaţa în noroiul dulceţilor tăvălindu-mă, bucurie dracilor şi lipsit de iubirea Ta de oameni m-am făcut din pruncie până acum înşelându-mă şi amâgindu-mă, niciodată nevoind voilor Tale să urmez, nesocotind că nesuferită este urgia Îngrozirii Tale asupra păcătoşilor, nici cu frica tăierii morţii şi cu frica nemitarnicului Tău judeţ înţelepţindu-mă. Ştii neputinţa firii omeneşti, pentru că intru aceasta Te-ai îmbrăcat cu milostivire. Să nu biru- iască mulţimea răutăţilor mele milostivirea Ta cea nemăsurată. Treci cu vederea fărădelegile mele şi ca un doctor vindecă rănile cele netămăduite ale sufletului meu. Vezi-mi bubele câte sunt, căci peste tot trupul este rana mea şi nu-mi este cu putinţă a pune leac, sau untdelemn, sau tămăduiri. Ţie unuia Dumnezeului meu, preabunule Meşter, Căruia toa- Căci care faptă urâtă cu covârşire şi cu prea multă sârguinţă nu am săvârşit, pricinuind păcate? Mintea prin urâte aduceri-aminte mi-am spurcat. trupul prin amestecări necurate cu totul mi-am în- tinat, duhul, prin învoiri rele mi-am netrebnicit, eu însumi mânia Ta o am întărâtat şi urgia Ta o am aţâţa t

27

curată şi neîntinată, cu care m-am îmbrăcat de la botez, iarăşi îmbracă-mă prin cercetarea Ta, dân- du-mi mie îndrăzneală şi arvună de mântuire din cele de aici. Prin mijlocirea Maicii celei care fără de sămân- ţă şi mai presus de fire L-a născut pe Cuvântul Tău cel fără de început şi mai înainte de veci, cu folosinţele slujitorilor Tăi celor fără de materie şi fără de trupuri, prin soliile propovăduitorului po- căinţei, ale cinstitutului, slăvitului Proroc, înain- temergătorului şi Botezătorului Ioan, ale sfinţi- lor, slăviţilor şi întru tot lăudaţilor Apostoli şi ale celui de-al doilea propovăduitor al pocăinţei ioan Preaînteleptul, cel cu cuvinte de aur*', şi ale tuturor sfinţilor celor ce din veac bine Ti-au plăcut Ţie. Căci binecuvântat eşti împreună cu unul născut Fiul Tău şi cu făcătorul de viaţă şi preasfântul Tău Duh, acum şi pururea şi în cei fără de sfârşit veci ai vecilor. Amin.
te îţi sunt cu putinţă, cu lesnire îţi este a vindeca acestea şi a nu mai lăsa nici o rană a răutăţii. Mân- tuieşte-mă, iarăşi strig, pentru mila Ta, căci pentru ea ai adus toată lumea aceasta întru fiinţă. Pentru ea, Te-ai pogorât către noi, cei ce cu nenumărate greşeli Ţi-am greşit Ţie şi Te-am întărâtat. Dator sunt cu nenumăraţi talanţi, iartă-mi mie pe cei mai mulţi, ca şi mai mult să Te iubesc. Greşit-am, Dum- nezeule, greşit-am Ţie, mărturisesc, dar să nu mă osândeşti potrivit fărădelegilor mele, nici să-Ţi în- torci faţa Ta despre mine, ci auzită facă-se mie mila ta şi, mai vârtos, vestită şi arătată fie milosti- virea Ta către mine, cel ce peste măsură am greşit Căci Tu eşti Dumnezeul celor ce se pocăiesc, în- delung-răbdând fărădelegile noastre „pe cât sunt de departe răsăriturile de apusuri"81, şi nălbind prin pocăinţă păcatele noastre ca zăpada şi ca lâna. Deci, câte am greşit până acum din tinereţe, iar- tă-mi-le ca un preabun şi multmilostiv. Şi dă-mi mie vreme de pocăinţă şi lacrimi de-a pururea curgă- toare. Străluceşte-mi făclia sufletului meu prin mărturisire, pe care am întunecat-o şi am stins-o cu fărădelegile mele, şi cu haina cea dintâi, cea

28

Primeşte această mărturisire a greşelilor mele celor multe şi grele şi o du unuia născut Fiului Tău şi Dumnezeu, rugându-te Lui ca să fie milos- tiv ticălosului şi tăvălitului meu suflet Căci pentru mulţimea fărădelegilor mele sunt oprit a căuta la Dânsul şi a cere iertare. De aceea pe tine te pun înainte rugătoare şi mijlocitoare, pentru că multe şi mari daruri dobândind eu de la Ziditorul meu Dumnezeu şi uitându-le pe toate şi nemuritor arâ- tându-mă, ticălosul şi nemulţumitorul, „m-am ală- turat dobitoacelor celor fără de minte şi m-am ase- mănat lor"81, aflăndu-mă sărac de fapte bune, bogat de patimi, plin de ruşine, lipsit de dumnezeiască îndrăzneală, osândit de Dumnezeu, făcăndu-mă de plângere îngerilor, de râs dracilor şi urâciune oa- menilor, mustrat de conştiinţă, ruşinat de lucru- rile mele cele rele, şi fiind mort mai înainte de moarte, singur osândit mai înainte de judecată, şi muncit de deznădejde mai înainte de munca cea fără de sfârşit De aceea, numai la sprijinul tău alerg, Stăpână Născătoare de Dumnezeu, cel ce sunt dator cu nenumăraţi talanţi, cel ce întru dez- nădăjduire cu curvele am cheltuit avuţia părinteas-
RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU CU CARE, PRECUM SPUN UNII, SE RUGA MARELE GRIGORE PALAMA, ARHIEPISCOPUL TESALONICULUL, PRECUM ÎN VIAŢA LUI SE VEDE
Fecioară, Stăpână, Născătoare de Dumnezeu, ceea ce ai născut pe Dumnezeu Cuvântul cu trup . Ştiu, cu adevărat ştiu, că nu se cuvine, nici se cade ca eu, cel atât de desfrânat, cu ochi spurcaţi, să văd icoana ta, a celei preacurate, a celei pururea fecioară, a celei ce ai şi trupul şi sufletul curat şi nespurcat, şi să o sărut cu buze necurate şi întinate sau să mă rog. Căci cu dreptate este ca de mine, cel desfrâ- nat, curăţia Ta să se scârbească şi să mă urască. Dar fiindcă Dumnezeu, pe care L-ai născut, S-a făcut om ca să cheme pe cei păcătoşi la pocăinţă, pentru aceasta îndrăznind şi eu, mă apropii de tine, cu lacrimi rugându-mă.

29

că, cel ce am curvit mai mult decât curva, cel ce am făcut fărădelegi mai multe decât Mânase, cela ce m-am făcut nemilostiv mai mult decât bogatul, cela ce sunt slugă lacomă, vas al gândurilor rele, vistierie a cuvintelor celor urâte şi spurcate, străin de toata fapta bună. Miluieşte-mă pe mine cel smerit, milostiveşte-te spre mine cel neputincios. Mare îndrăzneală ai Ia Cel ce s-a născut din tine . Nimeni nu are putere precum tu, Maica lui Dumnezeu, căci toate le poţi, ca ceea ce eşti mai presus de toate zidirile şi nimic nu-ţi este Tie cu neputinţă, numai de vei voi. Deci nu trece cu vederea lacrimile mele. Nu te în- toarce de către suspinul meu. Nu lepăda durerea inimii mele. Nu ruşina nădejdea mea cea către tine, ci cu rugăciunile tale de Maică silind nesili- ta milostivire a Fiului tău celui bun şi Dumnezeu, invredniceşte-mă pe mine, ticălosul şi nevrednicul robul tău. să-mi iau frumuseţea mea cea veche dintru început şi să lepăd grozăvia patimilor, să mă desfac de păcat şi să mă robesc de dreptate, să mă dezbrac de spurcăciunea dulceţii celei trupeşti
şi să mă îmbrac întru sfinţenia curăţeniei celei su- fleteşti, să mor lumii şi să viez fiinţei celei bune. Călătorind eu, împreună călătoreşte cu mine, pe mare înotând, împreună cu mine înoată, priveghind, întăreşte-mă, necăjindu-mă, mângâie-mă, slăbind la suflet, îmbărbătează-mă, îmbolnâvindu-mă, vin- decare îmi dăruieşte, nedreptăţindu-mă, izbăveş- te-mă, nâpăstuindu-mă, îndreptează-mă, spre moar- te primejduindu-mă, degrab apucând, scoate-mă. Vrăjmaşilor celor nevăzuţi în toate zilele înfrico- şat mă arată, ca să cunoască toţi cei ce cu nedrep- tate mă asupresc, al cui rob sunt eu. Aşa, prea- bună Stăpână, Născătoare de Dumnezeu, ascultă ticăloasa mea rugăciune şi nu mă ruşina de nădej- dea mea întru tine, cea care, după Dumnezeu, eşti nădejdea tuturor marginilor pământului. Fierbe- rea trupului meu potoleşte-o, trufia şi mândria gân- dului deşert din mintea mea şterge-le, nălucirile de noapte ale duhurilor viclene şi bântuielile de ziuă ale gândurilor necurate din inima mea împuţinea- ză-le. învaţă-mi limba cea spurcată să grăiască cele de folos, povăţuieşte-mi ochii să vadă drept faptele cele bune şi adevărate. Picioarele mele în-

30

Această mărturisire îţi aduc ţie, Stăpâna mea Născătoare de Dumnezeu, lumina ochilor mei ce- lor întunecaţi, mângâierea sufletului meu, cea care, după Dumnezeu, eşti folositoarea şi nădejdea mea. Aşadar, cu blândeţe primeşte-o şi mă curăţeşte de toată spurcăciunea trupului şi a duhului şi mă în- vredniceşte în veacul acesta de acum fără de osân- dă să mă împărtăşesc cu preasfântul şi preacuratul Irup şi sânge al Fiului şi Dumnezeului tău, iar in cel ce va să fie, cu cina cea preadulce şi cerească a desfătării raiului, unde este lăcaşul tuturor celor ce se veselesc. Ca aceste bunătăţi dobândindu-le eu, nevrednicul, să slăvesc in vecii vecilor prea- cinstit şi de mare cuviinţă numele Fiului şi Dum- nezeului tău, Celui ce primeşte pe toţi cei ce po- căiesc din tot sufletul, pentru tine, ceea ce te-ai făcut mijlocitoare şi chezăşuitoare tuturor păcă- toşilor. Căci prin tine, prealăudată şi preabună Stăpână, se mântui^şte toată firea omenească, lăudând şi binecuvântând pe Tatăl, pe Fiul şi pe Sfântul Duh , Treimea cea preasfântă şi de o fiin- ţă. totdeauna, acum şi pururea şi în vecii vecilor, Amin.
dreptează-le să alerge fără împiedicare pe calea cea fericită a poruncilor lui Dumnezeu, mâinile mele sfinţeşte-le, ca să le ridic cu vrednicie către Cel preaînalt. Curăţeşte-mi ruga mea, pentru ca fără teamă sâ-L numesc Tată pe Dumnezeu cel în- fricoşat şi preasfânt. Deschide-mi urechile ca să aud simţitor şi gânditor cuvintele cele mai dulci de- cât mierea şi fagurul ale Sfintelor Scripturi şi să vieţuiesc potrivit lor, fiind întărit de Tine. Dă-mi vreme de pocăinţă, de întoarcere a gândurilor, de moartea cea năpraznică fereşte-mă, osândit de con- ştiinţă fiind, izbăveşte-mă şi, mai pe urmă de toate, fii lângă mine la despărţirea sufletului de ticălo- sul meu trup , sila aceea nesuferită înlesnind-o. du- rerea cea nespusă uşurând-o, strâmtorarea cea nemângâiată mângâind-o, de faţa cea întunecoa- să a dracilor izbăvindu-mă, de cercetarea cea prea- amară a vameşilor celor din aer şi stâpânitorilor întunericului slobozindu-mă şi zapisele păcatelor mele celor multe rupăndu-le. Cu Dumnezeu mă îm- prieteneşte, învredniceşte-mă fericirii de a sta de-a dreapta Lui la înfricoşata judecată şi bunătăţilor celor veşnice şi nestricăcioase fă-mă moştenitor.

31

curvit Mai mult decât ninivitenii fără de pocăinţă am greşit. Mai mult decât Mânase „fărădelegile mele au covârşit capul meu şi ca o sarcină grea s-au îngreuiat peste mine" * şi m-am chinuit şi m-am gârbovit până în sfârşit. Pe Duhul Tău cel Sfânt L-am mânia t Poruncile Tale nu le-am as- cultat Avuţia Ta am risipit-o. Harul Tău l-am înti- nat. Arvuna pe care mi-ai dat-o mie întru fărăde- legi am cheltuit-o. Sufletul meu, cel făcut cu cinste după chipul Tău, l-am spurcat Vremea pe care mi-ai dat-o mie spre pocăinţă cu vrăjmaşii Tăi am vicţuit-o. Nici o poruncă a Ta nu am păzit Haina cu care m-ai îmbrăcat cu totul am întinat-o. Făclia cugetării drepte am stins-o. Faţa mea pe care ai strălucit-o. eu am netrebnicit-o întru păcate. Ochii mei pe care i-ai luminat de bunăvoie i-am orbit Buzele pe care de multe ori le-ai sfinţit cu dumne- zeieştile Tale Taine, cu cuvinte de ruşine le-am spurcat.
RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS. CU MULTA UMILINŢĂ ŞI CERERE
A SFÂNTULUI IOAN DAMASCHIN
Indurate şi mult milostive Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul meu, Cel ce ai venit în lume să mântuieşti pe cei păcătoşi, dintre care cel dintâi sunt eu, miluieşte-mă înainte de sfârşi- tul meu, căci ştiu că înfricoşată şi straşnică jude- cată mă aşteaptă în faţa Întregii zidiri, când toate faptele mele cele necurate şi spurcate vor fi desco- perite, pentru că sunt de neiertat şi nevrednice de iertare, covârşind cu mulţimea lor nisipul mării, de aceea nici nu îndrăznesc, Stăpâne, să cer iertarea
lor. Mai mult decât toţi oamenii Ţi-am greşit Ţie. Mai mult decât curvarul anyieţuit . Mai mult de- cât cel dator cu zece mii de talanţi m-am făcut da- tor Ţie. M a i mult decât vameşul râu am v ă m u i t Mai mult decât tâlharul pe sine-mi m-am omorâ t Mai mult decât curva eu, iubitorul de curvie, am
Ştiu că voi sta înaintea înfricoşatului Tău scaun ca un osândit eu, preaspurcatul. Ştiu că atunci toate cele făptuite de mine vor fi vădite şi nimic nu se va ascunde înaintea Ta. De aceea mă rog

32

cească. Nu am rugăciune neîncetată. Nu am în- frânare de patimi în trup . Nu am curăţenie a gân- durilor. Nu am voinţa plecată lui Dumnezeu. Deci cu ce chip sau cu ce îndrăzneală voi cere iertare? Doamne, „nu cu mânia Ta să mă mustri pe mine". De multe ori, în biserică umilindu-mă, cad la Tine, dar ieşind afară, îndată mă poticnesc în pă- cate. De câte ori m-ai miluit, iar eu Te-am mâniat. De câte ori îndelung ai răbdat, iar eu nu m-am intors de la păcat. De câte ori m-ai ridicat, iar eu, poticnindu-mă, iar am căzut. De câte ori m-ai as- cultat, dar eu nu Te-am ascultat. De câte ori m-ai chemat, iar eu nu Ţi-am slujit Ţie. De câte ori m - a i cinstit, iar eu nu Ţi-am mulţumit. De câte ori, când păcătuiam, m-ai rugat ca un bun Părinte şi ca pe un fiu m-ai sărutat şi braţele deschizându-mi-le, mi-ai strigat: "Scoală-te, nu te teme, stai, vino îna- poi, nu te cert, nu mă scârbesc de tine, nu te lepăd, nici nu mă împietresc faţă de zidirea Mea, fiul Meu, chipul Meu, omul pe care l-am zidit cu mâinile
Ţie, preaîndurate şi multmilostive, iubitorule de oameni, Doamne, „nu cu mânia Ta să mă mustri pe mine. Nu zic şi „să nu mă cerţi, căci cu nepu- tinţă este faţă de faptele mele, ci doar „nu cu mâ- nia Ta să mă mustri pe mine". Voi dobândi aceas- ta de la Tine dacă nu mă vei certa cu mânia Ta, nici cu iuţimea Ta şi nu vei arăta mânie şi iuţime înaintea îngerilor şi a oamenilor, spre ruşinarea şi ocara mea. Doamne, „nu cu mâina Ta să mă mustri pe mine". Dacă mânia unui împărat trecă- tor nu o poate nimeni suferi, cu cât mai mult nu voi suferi eu, ticălosul, mânia Ta, a Domnului meu. Doamne, „nu cu mânia Ta să mă mustri pe mine, nici cu iuţimea Ta să mă cerţi". Ştiu că tâlharul a cerut şi îndată a dobândit iertarea. Ştiu că des- frânata din tot sufletul s-a apropiat de Tine şi a fost iertată. Ştiu că vameşul din adânc a suspinat şi s-a îndreptat. Iar eu, preaticălosul, pe toţi covâr- şindu-i cu păcatele, nu voiesc să le urmez lor cu pocăinţă. Pentru că nu am lacrimi neîncetate, nici mărturisire curată şi adevărată. Nu am suspin din adâncul inimii. Nu am suflet curat. Nu am dra- goste după Dumnezeu. Nu am sărăcie duhovni-
9 Mel e şi intru care M-am îmbrăcat" ", pentru care Mi-am vărsat sângele. Nu Mă întorc dinspre oaia Mea cea cuvântătoare care s-a pierdut, dacă vine

33

2 zilel e mele toate şi sfârşitul a sosit"* Ci deschide, deschide, deschide mie, Doamne, cel ce cu nevred- nicie bat, şi nu-mi închide uşa milostivirii Tale. Căci dacă vei închide Tu, cine îmi va deschide? Dacă nu mă vei milui Tu, cine îmi va ajuta? Nimeni altul, nimeni, ci numai Tu, Cel din fire milostiv şi îndurător. „Miluieşte-mă, Doamne, că neputin- cios sunt"*3, pentru că m-a slăbănogit vrăjmaşul şi neputincios şi zdrobit m-a făcut, iar cel nepu- tincios şi zdrobit nu poate să se vindece singur. Cel zdrobit nu poate să se vindece singur. Cel zdrobit nu poate să-şi ajute lui însuşi. Deci „mi- luieşte-mă, Doamne, că neputincios sunt". „Vindecă-mă, Doamne, că s-au tulburat oasele mele, s-a tulburat şi s-a zdrobit sufletul meu."" Dar cel cu oasele zdrobite nu poate să se scoale şi să caute doctor, nu poate să alerge şi să scape de vrăj- maş. Tu, deci, mă caută, Stăpâne, Cel ce ai venit să cauţi oaia cea pierdută. Tu cercetează-mă pe mine, cel ce am căzut între tâlhari. Căci nu numai mort ci cu totul mort m-au lăsat. Deci, „vindecă-mă, Doamne, că neputincios sunt" şi putred m-a făcut vrăjmaşul. Iar cel neputincios şi putred este cu
la Mine. Nu pot să nu-i dau vrednicia dintâi. Nu pot să nu o număr cu cele nouăzeci şi nouă de oi, căci numai pentru ea M-am pogorât pe pământ şi am aprins făclia, adică trupul Meu, şi am măturat casa, şi am chemat puterile cereşti prietene să ne vese- lim pentru găsirea ei".
Deci toate acestea, ca un bun şi iubitor de oa- meni, mi le-ai dăruit mie, Stăpâne, dar eu, ticălo- sul, pe toate defăimându-le, în ţara străină şi de- părtată a pierzării m-am dus. Ci Tu, Preabunule, intoarce-mă iar şi nu Te iuţi asupra mea, ticălosul, Doamne, nici cu mânia Ta să nu mă mustri. Milos- tive, ci mai rabdâ-mâ. Nu Te grăbi să mă tai ca pe smochinul cel neroditor, nici cu porunci să fiu se- cerat mai înainte de vreme din viaţa aceasta, ci dă-mi viaţa rânduită mai dinainte şi călăuzeşte-mă către pocăinţă, Doamne. Deci „nu cu mânia Ta să mă mustri pe mine. Stă- pâne, nici cu iuţimea ta să mă cerţi. Miluieşte-mă, Doamne, căci neputincios sunt" " cu sufletul, ne- putincios cu gândul, neputincios cu mintea, nepu- tincios cu voinţa. Căci iată mi s-a dus puterea, mi s-a dus vremea. „întru deşertăciune s-au isprăvit

34

totul doborât, este aruncat cu totul, ca un stârv ti- călos. El doar cheamă pe doctor, strigă după aju- tor, caută împrejur cu ochii, când va veni şi-1 va cerceta „Cel ce vindecă pe cei zdrobiţi cu inima"5 5 şi „îndreptează pe cei surpaţi""" şi „mântuieşte pe cei deznădăjduiţi"97. „Vindecă-mă, Doamne, că s-au tulburat oasele mele şi sufletul meu s-a tulburat foarte." Tulbu- rare trupească şi sufletească m-a cuprins, Stăpâne, căci în patimi trupeşti am căzut, trupul şi sufle- tul batjocută dracilor le-am făcut. „Vindecă-mă, Doamne, că s-au tulburat oasele mele", cele ce sus- ţin pe omul cel dinlăuntru, adică: credinţa, înţe- lepciunea, nădejdea, dreptatea, înfrânarea, evlavia, blândeţea, smerita cugetare şi milostivirea. Aceste oase s-au zdrobit, Stăpâne. Deci „vindecă-mă, Doamne, că s-au tulburat oasele mele şi sufletul meu s-a tulburat foarte". Căci, iată, văd că a sosit ceasul vieţii mele „şi sufletul meu s-a tulburat foarte". Văd calea cea lungă şi grea către cele de dincolo şi că nu sunt pregătit pentru dânsele, „şi sufletul meu s-a tulburat foarte". Văd pe cămătar că îmi cere datoria şi nu-i pot plăti „şi sufletul meu
s-a tulburat foarte". Văd pe diac arătându-mi za- pisul*" şi pe gealaţi că scrâşnesc asupra mea „şi sufletul meu s-a tulburat foarte". Văd mulţi pârâşi, iar părtinitori nici unul „şi sufletul meu s-a tul- burat foarte". Că m-am umplut cu totul de tulbu- rare şi de întunecare, mă înfiorez şi mă cutremur, mă înfricoşez şi mi se rup cele dinlăuntru şi nu ştiu ce să fac sau cu ce chip să mă arăt Judecă- torului meu. Mă întunec, mă tulbur, mă necăjesc-, nu mă pricep şi de aceea „sufletul meu s-a tul- burat foarte".
„Miluieşte-mă, Doamne, că s-au tulburat oase- le mele şi sufletul meu s-a tulburat foarte." Viclea- nul nu încetează să mă supere, vrăjmaşii nu se opresc luptându-mâ, războiul din trup mă îmbol- deşte necontenit, gândurile viclene nicidecum nu se astâmpără. „Şi Tu. Doamne, până când?'"" lata, vezi, Doam- ne , că toate cele ale mele sunt încurcate şi tică- loase. Iată. vezi împotrivirea asupra mea, războiul trupului, cuptorul patimilor şi slăbiciunea puterii sufletului meu. De aceea, Doamne, până când nu Te milostiveşti. până când nu aperi, până când nu

35

Te grăbeşti, până când nu vezi, până când treci cu vederea? Doamne, întru mila Ta mântuieşte-mă. Nu mă trece cu vederea pe mine, nevrednicul, pentru mila Ta. Căci nebăgarea Ta de seamă se face cădere a mea, Stăpâne. Pentru aceasta „întoarce-Te, Doamne, izbăveşte sufletul meu şi mă mântuieşte pentru mila Ta"1'". Ca un îndurător miluieşte-mă. Ca un milostiv în- dură-Te. Ca un iubitor de oameni „mântuieşte-mă pentru mila Ta", iar nu pentru faptele mele, căci sunt rele, nu pentru ostenelile mele, căci sunt ne - putincios. nu pentru gândurile sau cuvintele mele, căci sunt spurcate şi necurate, ci numai pentru mila Ta, mult milostive Doamne, mântuieşte-mă. Iar dacă voieşti să mă judeci, Stăpâne, iată, eu rostesc cel dintâi osânda mea, eu mărturisesc că sunt vrednic de moarte. Deci „mântuieşte-mă pen- tru mila Ta". La iubirea Ta de oameni scap, Prea- bunule. Nu am ceva vrednic să-Ţi arăt. Milostenie cer, dar să nu-mi ceri preţul ei. Adu-Ţi aminte de cuvintele Tale, Doamne, cum „că se pleacă gândul omului cu dinadinsul spre cele rele din tinereţea lui""". Şi „omul deşertăciunii s-a asemănat şi zilele
lui ca umbra trec " . Şi „nimeni nu este curat de intinâciune'""3 . Şi „iată că întru fărădelegi m-am zămislit şi in păcate m-a născut maica mea"10*. Căci „de vei lua aminte la fărădelegile noastre, nimeni nu va putea suferi, Doamne . Pentru aceea, mân- tuieşte-mă pe mine. nevrednicul robului Tău, pen- tru mila Ta, iar nu pentru lucrările mele. Căci de vei milui pe cel vrednic, nimic nu este de mirare. De vei mântui pe cel drept, nu este ceva deosebit „Mântuieşte-mă pe mine pentru mila Ta". Fă asupra mea minunată mila Ta, Doamne. Arată întru mine milostivirea Ta, Stăpâne. Măreşte spre mine iubirea Ta de oameni, Sfinte. Arată peste mine milele Tale cele dintru început, Doamne. „Şi să nu intri la judecată cu robul Tău."1"* Căci de vei voi să te judeci cu mine, se va astupa gura mea, neavând eu ce să grăiesc sau ce să răspund. De aceea, „să nu intri la judecată cu.robui Tău", şi să nu cântăreşti păcatele mele cu măsura Ta cum- plită „ci întoarce faţa Ta de către păcatele mele şi toate fărădelegile mele şterge-le şi „mântu- ieşte-mă pentru mila Ta, Doamne". Şi „mila Ta să-mi urmeze in toate zilele vieţii mele". Să-mi

36

urmeze mila Ta, Doamne, mie, celui ce rău m-am abătut de la Tine, celui ce de-a pururea fug de Tine şi către păcat de-a pururea rău alerg. Aceasta numai cer, mă rog şi mă cerşesc: „Mân- tuieşte-mă pentru mila Ta".Mântuieşte-mă mai înainte de a merge la judecăţile cele de dincolo sau, mai adevărat zicând, la chinurile cele de din- colo, unde nu este pocăinţă, nici mărturisire. „Căci zice: în iad cine se va mărturisi Ţie? Pentru aceea, „mântuieşte-mă pentru mila Ta, că nu este întru moarte cel ce Te pomeneşte pe Tine, nici în iad cel ce se mărturiseşte Ţie. Că acolo nu este pocăinţă, nu este iertare celor ce nu se pocăiesc şi nu se mărturisesc aici. De aceea, mântuieşte-mă pe mine, nevrednicul robul Tău, care rnă pocăiesc Ţie şi mă mărturisesc pentru mila Ta, Doamne, şi nu pentru faptele mele. Căci Tu ai zis, Doamne: „Căutaţi şi veţi afla, bateţi şi se va deschide vouă şi oricâte veţi cere, crezând, veţi lua"'". De aceea, „miluieşte-mă pentru mila Ta", lubitorule de oa- meni, Stăpâne, ca şi întru mine să se slăvească numele Tău cel preasfânt şi preaproslăvit. Doamne
Dumnezeul meu, Cel ce pentru mine Te-ai făcut ca mine. Ca şi eu împreună cu toţi sfinţii numă- rându-mă, să Te slăvesc pe Tine, Iisuse Hristoase, preabunule şi iubttorule de oameni Dumnezeul meu, împreună cu Părintele Tău Cel fără de în- ceput şi cu preasfântul şi bunul şi de viaţă făcăto- rul Tău Duh , acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
(Cel care rosteşte [această rugăciune] in fiecare seară cu umilinţă, dacă ar veni asupra lui înfricoşatul ceas al morţii in noaptea aceea, cu mila lui Dumnezeu se izbăveşte de muncă.)

37

tă nouă, suntem iarăşi chemaţi înapoi, şi pe Fiul tău şi Dumnezeul nostru îl aflăm milostiv către noi prin mijlocirile tale cele neobosite către Dânsul şi prin rugăciunile cele preaputemice. Pe tine, Stăpână, te chem, şi ţie mă rog. cea mi- lostivă şi iubitoare de oameni Maică a lui Dumne- zeu Celui milostiv şi iubitor de oameni, stai lângă mine şi în ceasul acesta, când mai mult ca altă- dată am nevoie de şi mai mare acoperământ şi sprijineală de la tine. Căci fiind eu cu totul necură- ţie şi noroi de păcate şi lăcaş cuprinzător al tuturor patimilor celor de suflet pierzătoare, vreau să mă apropii de preacuratele şi înfricoşatele taine ale Fiului tău şi Dumnezeului nostru, dar mă îngro- zesc şi de cutremur sunt ţinut, căutând la mulţi- mea fărădelegilor mele. Căci care dinsimţurile mele nu le-am folosit rău eu, ticălosul? Ce uneltire şi născocire diavolească nu am săvârşit cu făţărni- cie, de bunăvoie şi cu covârşire? Cu ce gânduri preanecuvioase şi închipuiri deşarte nu m-am pân- gărit? Ce fel de robie nu mi-a stăpânit desăvârşit mintea? Căci eu nu mă învârt ca un rob numai în patimile în care, ca un ticălos, am căzut mai inainte.
RUGĂCIUNE DE UMILINŢĂ CĂTRE DOAMNA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
MAI ALES PENTRU VREMEA CÂND VREA CINEVA SĂ SE ÎMPĂRTĂŞEASCĂ
Prea neprihănită Maică a lui Dumnezeu, care eşti mai presus de toată min- tea şi cuvântul. Preasfântă Fecioară care covâr- şeşti toată fecioria, ca ceea ce şi mai înainte de dumnezeiasca naştere ai fost Fecioară mai presus de toate fecioarele, şi intru însăşi naşterea, şi după naştere, la fel ai rămas. Tu, prin care firea oameni- lor cea de mult căzută şi de la Dumnezeu depăr- tată, din hotărârile"2 iubirii de oameni celei negrăi- te şi ale pogorârii"1 celei neasemănate s-a unit cu firea cea dumnezeiască şi fericită, care nicidecum nu a suferit abatere sau amestecare sau schimbare. Tu, prin care şi după aceasta prea înfricoşată unire şi împăcare, prin zavistia vicleanului şi prin deşer- tăciunea minţii noastre, căzând din starea cuveni-

38

zând, nu bag de seamă şi astfel mă fac vinovat de aceleaşi pedepse sau de altele şi mai mari. Strâmtorat sunt aşadar din amândouă părţile, de aceea şi alerg către tine, ajutătoarea cea prea- tare cu adevărat şi nebiruită. Milostiveşte-te dar, preacurată Maică a lui Dumnezeu, spre mine, şi fo- losind către Fiul tău îndrăzneala ta cea de Maică, cere-mi mie iertare greşelilor mai înainte făcute şi mă arată pe mine nevătămat de focul arzător al Tainelor Lui celor de viaţă făcătoare. Şi mai ales, fiindcă, mai presus de fire, ai puterea lucrătoare la fel ca voinţa, învredniceşte-mă să mă cură- ţesc şi să mă luminez prin împărtăşirea acestora. Şi îmi ajută să petrec rămăşiţa vieţii mele intru po- căinţă. cu sfinţenie şi cu smerenie în lucruri, în cuvinte, în gânduri şi intru toate mişcările sufletu- lui şi ale trupului, de-a pururea fiindu-mi de faţă, indreptăndu-mă, sprijinindu-mă, povăţuindu-mă, puterile cele potrivnice surpându-le şi ca pe un rob, deşi netrebnic, al bunătăţii tale. dinspre toate părţile ocrotindu-mă şi păzindu-mă.
Iar mintea nu mi-o tulbură doar chipurile rele pe care le-am adunat, nestăpânindu-mi simţurile, doar faptele sau cuvintele altora, pe care din negrijă le-am auzit sau le-am văzut. Ci mi-am risipit vre- mea vieţii mele ticăloase cu cele care nu s-au fă- cut şi nici nu se vor face, care nu s-au auzit sau vă- zut, pe care le-a adunat mintea mea cea pătimaşă şi putredă, copilărească şi neroditoare, împreună cu făcătorul răutăţii, ca şi cum ar fi adevărate.
întru atâtea şi aşa mari rele aflându-mă eu, ti- călosul de unele ca acestea, mai presus de fire şi preadumnezeieşti. la care şi îngerii a privi doresc, am socotit să mă apropii, Stăpâna mea. Şi mă tem ca nu cumva, ca un nevrednic, legat fiind de mâini şi de picioare, ca cel neimbrăcat în haină de nuntă, să fiu aruncat în întuneric, în loc de lumină şi de împărtăşire a dumnezeiescului Dar, osândit fiind să locuiesc în întunericul cel potrivit mie. Dar ce să fac? Cu nevrednicie împărtăşindu-mâ cu nişte Taine prea înfricoşate ca acestea, pedepse ca aces- tea şi mai rele decât acestea aştept să sufăr. Iar dacă rămân multă vreme neîmpârtâşit de ele având ca pricină nevrednicia mea, in adâncul relelor că-
Adevărat, Stăpână cu totul binecuvântată, să nu intorci deşarte rugăciunile mele cele nevrednice

39

rât filnţeşte pe pământ, Cel ce pretutindenea eşti şi toate le plineşti şi în chip de limbi de foc Te-ai arătat peste Sfinţii Apostoli şi i-ai umplut de darul şi puterea Ta cea negrăită, şi printr-înşii toată lumea la cunoştinţa adevărului o, ai povăţuit. însuţi, împărate ceresc, iubitorule de oameni, iubitorule de dăruiri şi dăruitorule de daruri mari, lesne îndurătorule şi mult milostive, vistieria bună- tăţilor şi dătătorule de viaţă, caută cu blândeţe din sfintele înălţimi ale slavei Tale celei sfinte spre ticăloşia şi smerenia mea în ziua şi ceasul acesta şi în toată vremea şi locul în care cu nevrednicie chem numele Tău cel preasfânt şi închinat. Şi să nu Te scârbeşti de mine. iubitorule de bunătate, pentru necuviincioasele mele fapte, gânduri rele şi păcate cele din pruncie şi până acum. Ci precum ai ajutat de demult lui Mânase şi lui David spre po- căinţă, precum tâlharului celui bine cunoscător pe Cruce, precum curvei spre bună întoarcere, pre- cum i-ai insuflat pe Sfinţii Proroci şi Teologi şi ai grăit printr-înşii, precum şi acum şi până la sfâr- şitul veacului ajuţi spre fapta bună şi frica lui Dum- nezeu tuturor celor ce voiesc, aşa ajută-mi şi mie
păcătosului, celui ce alerg la blândeţea şi darul Tău. Scoate-mă din fundul deşertăciunii şi din adân- cul neştiinţei şi al orbirii, Cel ce ai izbăvit lumea din înşelăciunea vrăjmaşului. Sfinţeşte-mă cu pute- rea Ta cea făcătoare de viaţă, Cel ce eşti firea cea sfinţitoare, Lumina cea mai înainte de veci, de la care toată darea bunătăţilor izvorăşte la toată zi- direa. Arde-mi mulţimea cea nemăsurată a greşe- lilor mele, Cel ce ai ars meşteşugirile balaurului celui potrivnic cu focul dumnezeirii Tale celei ne- materiale. Zdrobeşte capul lui sub picioarele mele spre pace. Cu arme de lumină înconjoară-mă. Cu pavăza credinţei apără-mă. Cu platoşa dreptăţii acoperă-mă. Cu cuvântul lui Dumnezeu gura mea o sfinţeşte. Duh drept înnoieşte intru cele dinlăun- tru ale mele şi cu Duh stăpânitor alunecarea cuge- tului meu o întăreşte, încununează-mă in chip gândit cu cununa veşnică a slavei şi a cinstei celei de la Tine. Cu buchetul faptelor bune celor sfin- ţite împodobeşte-mă, Cel ce ţii toată puterea ceru- rilor. Proslăveşte-mă, Mângâietorule bunule, cu darurile Tale cele de multe feluri. Dăruieşte-mi

40

cu darul Tău cel făcător de viaţă. Mânia întoarce-o numai asupra păcatului şi asupra şarpelui celui pierzător, iar pofta numai către Tine, Cel ce eşti culmea doririlor. Partea cuvântătoare fă-o să câr- muiască toate şi să le îndrepte după voia Ta cea preasfântă şi mă învredniceşte ca „în Duh şi în ade-
mie duhul înţelepciunii, al priceperii, al sfatului, al tăriei, al cunoştinţei, al evlaviei, al temerii de Dum- nezeu. Hrăneşte-mă cu roadele Tale cele sfinte, Cel ce umpli toată vietatea de bunăvoinţă şi de dar. Cu înfrânare şi cu nepătimire întemeiază viaţa mea. Cu bunătatea blândeţii îmbunătăţeşte-mi inima. Cu tăria credinţei zideşte-mi casa sufletului. Cu liniştea bunătăţii păzeşte-mi gândurile. Cu milos- tivirea îndurării înduplecă voinţa mea cea nemul- ţumitoare. Cu suferirea îndelungii răbdări îndrep- tează-mi lenevirea. Pace dulce dăruieşte puteri- lor sufletului meu. Cu bucurie desăvârşită pierde mâhnirea mea cea din păcat şi prin dragostea cea curată către aproapele fă-mă desăvârşit spre iubi- rea Ta.
9 văr să mă închin Ţie Mângâietorului Dumne- zeu şi Ţie să-Ţi slujesc, pe Tine să Te slăvesc, pe Tine să Te laud, Ţie să-Ţi mulţumesc pentru toate, Cel ce totdeauna. în veci, eşti slăvit întru cele înalte de Sfintele Puteri cele iară de trupuri.
Tu, Mângâietorule bunule, Dumnezeule preabu- nule, eşti săvârşitorul Sfintelor Taine ale Bisericii. Prii) tine m-am născut a doua oară şi am fost zidit din nou şi m-am înnoit şi m-am apropiat de Dum- nezeu. Prin Tine cu ungere împărătească m-am în- Tu , Mângâietorule bunule, mintea mea cea în- tunecată de pâcla patimilor cu strălucirea puterii Tale celei mântuitoare o luminează. Partea cea cuvântătoare"8 care s-a supus necuvântării înţe - lepţeşte-o şi a stăpâni poftele cele necuvântătoare fă-o şi la calea cea dreaptă a voii Tale celei sfinte povăţuieşte-o. Duhul meu cel sfârşit de răceala le- nevirii şi omorât de gerul păcatului încălzeşte-1 12 semna t şi m-am pecetluit " ca fiind în partea lui Dumnezeu şi în dăruirea harului Tău. Prin Tine de masa cea fără de moarte a Tainelor celor făcă- toare de viaţă m-am învrednicit şi în chipul lui Hristos mă fac şi Dumnezeu după dar. Tu eşti al 2 preoţie i adevărat sâvârşitor, celor căsătoriti' ' spre înfrânare ajutător, celor feciorelnici de curăţie dă-

41

tător, celor înstrăinaţi de viaţă către pocăinţă po- văţuitor. Tu îmi ajută mie, celui ce mâ primejdu- iesc, cu puterea Ta cea negrăită, Atotputernice. Sprijineşte neputinţa mea şi fie-Ţi milă de lenevi- rea şi trândăvia mea. Nu mă lăsa să fiu ocară dra- cilor celor vătămători de suflet Nu mă părăsi robit de patimile cele de ruşine, ci dă-mi, lesne îndurate, ca până la răsuflarea cea mai de pe urmă, întru cu- răţenie şi luare-aminte şi frică de Dumnezeu ajun- gând la sfârşitul vieţii aceştia, şi dovedindu-mă vrednic încă de aici de pârga vieţii celei veşnice şi a desfătării ce va să fie, să dobândesc bunătă- ţile cele cereşti. Şi pe Tine cel proslăvit, Mângâie- torul Dumnezeu, să Te slăvesc şi să-Ţi mulţumesc, şi să mă închin împreună şi Tatălui, şi Fiului, in vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
Stapană mea de Dumnezeu Născătoare, nădejdea şi scăparea mea, cunoşti gândurile şi faptele mele şi neputinţa firii mele celei smerite, deci ţie îţi înfăţişez sufletul meu întristat cu multe păcate şi cu gânduri necuvioase. Tu, stăpână, vezi rănile şi bubele sufletului meu. Dâ-mi tămăduire, turnând picătura milostivirii tale celei iubitoare de oameni. Caută, Stăpână mea de Dumnezeu Născătoare, şi blând fă-L mie pe Fiul tău şi Dumnezeul tuturor, Cel ce-mi va descoperi înaintea îngerilor şi a oamenilor gândurile şi fap- tele mele cele viclene, căci te primeşte ca pe o maică Iubitorul de oameni când te rogi pentru su- fletul păcătos şi deznădăjduit ca o scăpare şi mij- locitoare a păcătoşilor. Miluieşte-mă pe mine. cel ce mă învelesc în noianul ispitelor, cel ce mă bizui

42

RUGĂCIUNE DE UMILINŢĂ CÂTRE SFÂNTA TREIME
pe mila şi pe părtinirea ta cea milosârdă. cel ce îmi îndrept ochiul sufletului spre noianul îndurărilor tale şi îţi aduc ţie suspinare din inimă zdrobită. Nu înceta rugându-te pentru mine, smeritul şi ti- călosul, ca prin sprijinirea ta să mă învrednicesc de iertarea faptelor mele celor multe şi cumplite. Căci sprea această scăpare a păcătoşilor te-a rânduit pe tine Fiul tău şi Dumnezeul nostru, Fă- cătorul şi Stăpânul a toată zidirea, şi pentru ca prin mijlocirea ta către Dânsul, dobândind mântuire, să măresc şi să slăvesc numele tău cel preasfânt şi preacinstit, al Maicii lui Dumnezeu celei preabine- cuvăntate şi preacurate, al preaslăvitei impărătese a tuturor, acum şi pururea şi întru nesfârşiţii veci ai vecilor. Amin.
Cel întru unimea firii cu trei lumini. Cel ce dintru nefiinţă întru fiinţă toate le-ai adus şi cu bună rân- duială şi cu măsură Je-ai împodobit şi cu lumina soarelui le-ai strălucit şi ne-ai zidit pe noi după chipul Tău şi asemănarea Ta. însuţi, preabunule Dumnezeule, străluceşte ochii noştri, auzul cură- ţeşte-1, celelalte simţiri întăreşte-le. Risipeşte toată ceaţa neînvăţăturii, luminează mintea noastră prin semnele Tale. Povăţuieşte-ne pe noi cu razele dum- nezeieştii Tale insuflâri spre desluşirea adevăru- lui şi a minţii, spre primirea celor bune, spre fugi- rea de cele rele, spre depărtarea de cele vătămă- toare, spre alegerea celor folositoare. Căci fără dumnezeiasca Ta luminare, orbi fiind cu adevărat, nu putem să desluşim nici întru judecăţi adevărul, nici întru fapte binele, nici întru bunătăţi folosul, ci cu prefacerile lucrurilor amăgindu-ne. de zeci de mii de ori greşim.

43

Ridică mintea către înţelegerea celor de nevoie, povăţuieşte limba spre vorbirea celor de folos. Do - moleşte pornirile patimilor care tulbură mintea noastră, înfrânează mânia, stinge vrajba născută de ea şi surpă pomenirea de rău, prefăcând acestea în râvnă dumnezeiască şi în căldura cinstitoare de Dumnezeu a credinţei, în blândeţe şi nepome- nire de rău. Potoleşte pofta şi iubirea de materie născută din dânsa, şi opreşte iubirea de câştig, schimbând acestea în grijă pentru fapta bună şi în dragoste către aproapele, în dor de sporire şi creştere creştinească şi în poftire a veşnicelor bu- nătăţi. Doamne, cu măsura virtuţilor împodobeş- te faptele noastre, înarmează cu bărbăţie şi tărie neputinţa noastră, stinge zburdările trupului, şi de toată desfrânarea şi aprinderea izbăveşte-ne, dăruindu-ne întreagă înţelepciune'2 ' şi cucernicie. Dă-ne cumpăna dreptăţii, care împarte fiecăruia dreptul lui. întăreşte priceperea noastră pe temeiul celor judecate drept.
toată supărarea fereşte-ne, pentru ca, săvârşind după poruncile Tale drumul vieţii acesteia, cu plă- cere de Dumnezeu, talantul cel dat nouă curat să-1 păzim. Şi cu îndurările Tale cele nemărginite şi cu milostivirile Tale cele nemăsurate, vrednici să ne facem dumnezeiescului Tău dar şi fericirii Tale celei de-a pururea, lăudându-Te neîncetat pe Tine, Tatăl şi Fiul şi Duhul Sfânt, pe unul Dumnezeul nostru, căruia Ţi se cuvine slava şi stăpânirea în vecii vecilor. Amin.
Păzeşte-ne pe noi, Doamne, de bântuială, de vă- tămare nâpraznică şi de cădere, de clevetirea celor răi, de urgia tiranilor, de ispitele diavoleşti şi de

44

RUGĂCIUNE DE CERERE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
ocrotire sau către Dumneze u mijlocitoare decât p e tine . Iar acum Stăpâna mea , toate faptele mele cele necuvioase l e arăt ţie . Miluieşte-m ă ş i şterge păcatele mele , căci t u cunoşti , Stăpâna me a d e Dumnezeu Născătoare , c ă sunt o oaie pierdut ă ş i c a un străin smerit , neavând unde să-mi ple c capul decât l a tine , Maica lui Hristos şi Dumnezeul meu. Tu eşti, Stăpână , Ajutătoare a mea . Tu , Curăţirea 1 2 1 mea . Tu , Acoperământul meu, Tu , Chezăşuitoare a mea către Dumnezeu .Tu , Tatăl meu. Tu , Maica mea . Tu , Povăţuitoarea mea, întru tine îmi pun toată nădejdea mea . T u cunoşti sărăcia mea . Căci pe nimeni altul nu a m decât p e tine ş i p e Hristos , Cel ce S-a născut din tine . D e aceea s ă n u t e scârbeşti , s ă n u m ă lepezi p e mine , Bună , nici s ă n u biruiască mulţime a răutăţilor mele bunătatea ta. Căci t u a i noian d e milostivire c a ceea c e eşti Maică a lui Dumnezeu Celui preamilostiv . Să vrei doar şi m-am mântuit Nimeni nu se împotriveşt e ţie . pentr u c ă eşti Maică a lui Iisus Hristos Dumnezeul meu , Cel care toate le-a făcut Ştiu c ă mult e sun t păcatele mele ş i c ă n u sun t vrednic a căut a
Primeşte , Preamilostiv ă Stăpână bună , ticăloasa mea rugăciune c e s e aduce Ţie din gur ă netrebnică , pentr u c ă p e toat e l e ştii ş i mai ales neputinţ a mea . Căc i e u pri n tine sca p l a bunătatea Fiului Tă u ş i pri n tine . Doamn a mea , m-am depărtat de cale a car e d u c e spr e moarte . De aceea tu bin e ştii şi faptele mele şi mişcăril e mele cele din noapt e şi din zi, cu lucrul şi cu cuvântul, cu ştiinţa şi cu neştiinţa . Deci tu mă îndrepetează , căci p e tin e te-a m ales mijlocitoar e cătr e Hristos Dumnezeu l nostru , t u m ă miluieşte , t u îmi ajută, tu îmi fii mi e îndemnătoare spre tot lucrul bun după voia Fiului tău ş i Dumnezeului nostru . T u ştii preabun ă Stăpână , c ă din tinereţil e mele ş i încă din braţel e maicii mele spr e tin e m-am aruncat, ţie m-am încredinţat şi cu toat e că pe sine-mi rău m-am călăuzit , n-am ştiut altă scăpare , apărare

45

mila ta , mare milostivirea ta, mare nepomenirea ta de rău, mare îndelungă-răbdarea ta, iar dacă vei milui pe cel vrednic, nici un lucru minunat nu va fi. De aceea mai ales mie ajută-mi, spre mine milostiveşte-te mai tare, mie intinde-mi mâna,- celui ce zac jos. leneşul, trândavul, nemulţumitorul. împie- tritul, neumilitul, jurătorul strâmb, grăitorul de rău, desfrânatul, hulitorul, ocărătorul, clevetitorul, cel plin de toată fapta rea şi de cuvintele viclene şi de gânduri urâte, străin şi deşert de toată fapta bună şi vrednic de toată munca şi pedeapsa. Adevărat, Stăpâna mea preasfântă de Dumnezeu Născătoare, milostiveşte-te spre mine, lipsitul şi ticălosul, şi fă cu mine milele tale cele bogate ca, fiind mântuit, să laud pe Cel ce S-a întrupat din tine, Hristos Dumnezeul nostru şi pe tine să te măresc, Mântuirea mea, Sprijinirea mea, Mângâie- rea mea, Păzitoarea ne a in toate zilele vieţii mele. Ajută-mi mie, Sfântă Stăpâna mea, ajută-mi. Şi mai tare strig: ajută-mi! Şi invredniceşte-mă în toate zilele vieţii mele să fac voia Fiului tău şi Dumne- zeului meu şi să mă tem de Dânsul şi să-1 slujesc cum se cade şi aşa să mă săvârşesc. Stăpâna mea
şi a vedea înălţimea cerului pentru mulţimea fără- delegilor mele, dar dacă tu vei privi [spre mine], nimeni nu te va putea opri. Ajută-mi, Stăpână de Dumnezeu Născătoare, mie, celui fără îndrăzneală, dar să nu mi se soco- tească îndrăzneala drept păcat, ci mai vârtos iar- tă-mă şi-mi dă umilinţă. Dă-mi izvor de lacrimi. Dă-mi suspinare şi zdrobire de inimă ca să-mi plâng păcatele mele. Căci eu sunt cel care mai mult decât toată firea am săvârşit nelegiuire înaintea Fiului tău şi Dumnezeu şi ştiu, Stăpâna mea, că sunt fără de răspuns, nevrednic de toată iubirea de oameni şi vrednic de toată munca. Pentru aceas- ta prin tine scap la mila Fiului tău, a bunului meu Stăpân şi Făcător. Deci tu călăuzeşte-mă si fnva- ţă-mă, de Dumnezeu Născătoare. în dar cer mila ta cea bogată, miluieşte-mă precum voieşti. Să nu mă lepezi de la faţa ta . Să nu mă îndepărtezi de acoperământul tău, nici să nu mă înstrăinez de milostivirea ta. Miluieşte-mă pe mine, cel ce spre tine imi pun toată nădejdea mea şi arată stăpâni- rea ta întru mine. Născătoare de Dumnezeu. Căci de mă vei mântui pe mine, păcătosul, mare va fi

46

de Dumnezeu Născătoare, şi de sfinţii îngeri să fiu călăuzit la lăcaşurile Lui cele dumnezeieşti şi cu chip de lumină, prin rugăciunea ta cea bine primită. Că Lui I Se cuvine toată slava, cinstea şi închinăciunea, împreună cu Tatăl şi cu Duhul, în vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE DUMNEZEU Şl TATĂL CEL FĂRĂ DE ÎNCEPUT
A I.UI NICIIIFOR VLEMMIDE
Stăpâne Atotţiitorule, Mintea cea mai presus de început, mai presus de viaţă şi mai presus de Dumnezeu, Părinte, Fiinţa"" cea mai presus de nume. Izvorul cel pururea veş- nic şi ascuns şi mai presus de minte al izvoarelor de viaţă curgătoare şi de lumină începătoare ale bunătăţii şi slavei. Cel ce ai întărit marginile ceru- lui intru puterea negrăită a Duhului Tău celui prea- sfânt, prin Fiul Tău şi Cuvântul cel atotputernic, precum ştii Tu însuţi, şi ai înălţat pământul în gol şi cu nori ai învăluit adâncul126. Bunătatea cea mai presus de cuget. Iubirea de oameni cea prea- nemărginită, Dumnezeul a toată mângâierea şi nădejdea, care prin Duhul Tău cel Sfânt ai întărit mai întâi Puterile cerurilor, iar după aceea L-ai revărsat peste Sfinţii Apostoli în chip de foc. Cel ce ai binevoit să se săvârşească taina cea mare şi

47

delegile cele mai înainte făcute de mine, întăreş- te-mă spre slăvirea Ta şi a unuia născut Fiului Tău şi a Preasfântului şi de viaţă făcătorului Duhului Tău. Invredniceşte-mă ca prin faptele bune să petrec pe pământ ca în cer. Şi peste toate acestea, îmbra- că-mă ca într-o pavăză tare cu răbdarea cea până la sfârşit, şi întăreşte, Stăpâne, putreziciunea voin- ţei mele celei alunecăcioase, mie, celui ce stau înain- tea sfintei slavei Tale şi aştept mila Ta cea mare şi bogată. Căci „mila Ta, Doamne, este mare şi pu- ternică peste toţi cei ce nădăjduiesc spre Tine, in mila Ta nădăjduiesc. Nu am unde privi în afară de mila Ta. „Mila Ta este înaintea ochilor mei."132 Mila Ta totdeauna să mă sprijinească pe mine. „Mila Ta să mă urmeze în toate zilele vieţii mele."m Mila Ta să mă întâmpine pe mine în cer este mila Ta. „Plin este pământul de mila Ta. Izbăveşte-mă, Doamne, de toata bântuiala vrăj- maşilor celor nevăzuţi şi văzuţi, de toată primej- dia sufletească şi trupească şi de toată rusinarea cea din patimi de tot mă slobozeşte. Primeşte toate slăvirile, laudele şi rugăciunile mele aduse Ţie „ca tămâia înaintea Ta şi proslăveşte intru mine
înfricoşată a întrupării unuia născut Fiului Tău şi Dumnezeului nostru, pentru mântuirea noastră. Cel ce eşti hulit de noi, păcătoşii, şi nu Te mânii, eşti defăimat şi suferi, tăgăduit şi îndelung rabzi, şi ni le dai nouă, celor ce aşa suntem, pe toate din destul spre desfătare, vrând ca pe toţi să-i aduci la pocăinţă. Cel ce întregii zidiri îi faci totdeauna bine cu mila Ta şi cu mulţimea indurărilor Tale, dând bogate daruri celor ce Te cheamă pe Tine. însuţi Preabunule Stăpâne, primeşte şi rugă- ciunile mele, ale netrebnicului robului Tău, care numai la tine nădăjduiesc. Milostiveşte-te spre mine, şi cu frica Ta îngrădeşte toată viaţa mea. Pierde sarcinile cele rele ale păcatelor mele. Lumi- nează ochii sufletului meu. Trupul meu curăţeşte-l, cugetul meu inţelepţeşte-l, inima mea smereşte-o, „întoarce ochii mei, ca să nu văd deşertăciune”. „Pune strajă gurii mele şi uşă de îngrădire împre- jurul buzelor mele. Izbăveşte-mă; ca să mă în - torc cu gând întărit dinspre toată dulceaţa pămân- tească. Povăţuieşte-mă, ca să săvârşesc calea cea strâmtă şi necăjită. Trage-mi mintea mea la cer. Dă-mi lacrimi de pocăinţă ca să plâng pentru fără-

48

numele Tău cel Sfânt, Ocoleşte-mă cu Puteri sfin- te, ca întărit aflăndu-mă şi de dânsele la cele de folos înţelepţindu-mă, de toate săgetâturile potriv- nicilor nerănit să rămăn şi întru toată cunoştin- ţa. bine şi fără de prihană să petrec. Tot gândul, tot cuvântul, tot lucrul meu după voia Ta prea- sfântă îndreptează-le, ca întru toate să umblu după legile Tale cele mântuitoare. Că a Ta este mila, a Ta este stăpânirea, a Ta este puterea, a Ta este tă- ria şi Ţie slavă şi mulţumită şi închinăciune înăl- ţăm, împreună şi unuia născut Fiului Tău şi Prea- sfântului şi de viaţă făcătorului Duhului Tău, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
Preacurată Născătoare de Dumnezeu, că nu sunt vrednic, nici în stare să caut şi să privesc spre înălţimea cerului, încovoiat fiind de greutatea pă- catelor mele. Deci cu dreptate este ca eu, desfrâ- natul, eu, spurcatul, cel ce am greşit mai mult de- cât tot omul să fiu urât, ca un necurat, de tine, cea curată, de tine, cea fără prihană, de tine, cea ne- întinată, şi cu sufletul, şi cu trupul. Dar fiindcă te-ai arătat Maică Aceluia ce „nu a venit să cheme pe cei drepţi, ci pe cei păcătoşi la pocăinţă”, iată cu frică mă apropii de tine, cerând să iau iertare prin tine greşelilor mele celor nepovestite. Deci să nu mă treci cu vederea, Stăpână de Dumnezeu Născătoare, nici pe mine cel leneş, ne - curat, nevrednic cerului şi pământului şi vrednic de toată munca şi pedeapsa, cel ce mai mult decât

49

toată firea omenească an greşit, ci urmând milos- tivirea şi iubirea de oameni a Fiului şi Dumnezeu- lui celui bun, caută spre mine cu ochiul tău cel milostiv şi primeşte această proastă şi trândavă ru- găciune a mea, şi ducând-o Fiului tău şi Dumne - zeu, cere-mi mie iertare, Preacurată, de cele ce ne - buneşte în viaţă am săvârşit, îtnputernicindu-mâ cu rugăciunile cele bine primite către Fiul tău, să întâmpin cu osârdie şi slujbele cele de amiază şi de noapte şi de miezul nopţii şi de dimineaţă. Aşa, Stăpână de Dumnezeu Născătoare, nu lepăda sus- pinele mele cele din inimă, nu trece cu vederea tânguirile mele. ci caută spre dorul meu cel înfo- cat către tine, nu stinge nădejdea mea spre tine, ci primeşte ticăloasa mea cerere, nu mă lepăda pe mine de la faţa ta, ca nu cumva vicleanul vrăjmaş, aflându-mă pustiu şi gol de acoperământul şi spri- jineala ta, să mă smerească şi să mă înghită cu desăvârşire. Pentru aceasta întâmpină-mă şi mă sprijineşte, Preafărădeprihană, pe mine, păcătosul şi smeritul. Şi mă scoate din tirania cea amară a diavolului. lzbăveşte-mă de pândirea şi de bântuiala vicleni-
lor draci şi mă învredniceşte fără de împiedicare să vieţuiesc şi împărăţia cerului să o dobândesc, pentru că ai putere, fiind Maică a lui Dumnezeu. Ca şi eu, prin tine dobândind mântuire, totdeau- na să măresc şi să slăvesc sprijinirea ta cea ade- vărată şi temeinică, pentru că binecuvântată eşti în vecii vecilor. Amin.

50

Ta cea multă şi, primind rugăciunile mele, şterge mulţimea nemăsuratelor mele fărădelegi şi a păca- telor şi îmi dăruieşte mie toate cererile mele. Să nu mă depărtezi de la Tine pe mine, neîndreptatul, să nu mă lepezi pe mine, trândavul şi nerăbdăto- rul, să nu îmi zici mie, ticălosul, la cea de-a doua venire a Ta, când vei judeca toată lumea: „Ce ai su- ferit pentru Mine, căci eu nu sunt deloc în stare să sufăr. In ziua aceea înfricoşată şi straşnica vei zice, Doamne, nouă păcătoşilor: „Ştiţi cu de-amănun- tul cât am suferit pentru voi, o, oamenilor! Dumne- zeu fiind, pentru voi M-am întrupat Nevăzut fiind, pentru voi am umblat pe pământ, arătându-Mă. Pentru voi am flămânzit am î n s e t a t M - a m ostenit. Pentru voi am fost gonit şi cu pietre am fost îm- proşcat. Fără păcate fiind, pentru voi am fost osân- dit şi nevinovat fiind, pentru voi am fost pălmuit şi scuipat Nepătimitor fiind, pentru voi am fost răs- tignit şi nemuritor fiind, pentru voi am fost omo- râ t Moarte de ocară am răbdat. Pentru voi cu su- liţa în coastă am fost împuns şi oţet amestecat cu isop şi cu fiere Mi sa dat să beau. Şi aşa pătimind,
RUGACIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
A CUVIOSULUI PĂRINTEIUI NOSTRU EFREM'"
Fiule al lui Dumnezeu Cel fără de păcat, care după alegerea Ta cea de bunăvoie Cruce ai răbdat cu trupul şi Te-ai jert- fit pentru mântuirea noastră, a păcătoşilor, şi fără stricăciune138 cu trupul moarte ai gustat ca să mântuieşti firea noastră cea căzută şi robită intru cele mai de jos ale pământului. Cel ce ai fost vă- zut mort, viaţă Lumii Tale ai izvorât, moartea ai omorât şi ai stricat temniţa iadului ca pe un cor t Ploaia nestricăciunii, Preascumpul mărgăritar din dumnezeiescul Fulger13", Strugurele cel de viaţă purtător care izvorăşte dulceaţa mântuirii a toată lumea, Lumina cea adevărată şi neînserată, Cuvân- tul, înţelepciunea şi Puterea lui Dumnezeu şi Tată- lui, Strălucirea slavei Lui. Necuprinse şi neajunse Iisus şi necercetate Hristos , Cel Singur îndurat şi milostiv, varsă peste mine, păcătosul, bunătatea

51

pironit fiind pe Cruce, nu M-am mâniat, batjoco- rit fiind, nu am blestemat. Eu, Stăpânul, Cel ce sunt mai presus de orice vină, acestea toate le-am răb- dat pentru voi, ca să vă fac pe voi cereşti şi sfinţi. împărăţia cerească v-am dăruit vouă. Rai nestri- căcios v-am dat vouă, pe toţi fraţi v-am numit, Tată lui v-am adus, pe Duhul Sfânt L-am trimis. Dar voi ce aţi făcut, o, oameni, pentru Mine?".
La acestea ce voi zice eu, ticălosul, cel foarte rău şi păcătos, păgân şi întinat? Atunci mucenicii îşi vor arăta rănile, schingiuirile, mădularele tăiate şi răbdarea lor până la capăt, iar pustnicii îşi vor arăta pustnicia lor. ajunarea stăruitoare, priveghe- rea, necâştigarea, lacrimile şi răbdarea lor cea până la sfârşit. Dar eu, trândavul, păcătosul, vinovatul, ce am să-Ţi arăt altceva decât rodul ruşinii mele, lăcomia pântecelui, iubirea de desfătări, multa cu- vântare, somnul îndelungat, multa câştigare, ne- răbdarea, slava deşartă, lenevirea, trândăvia? Deci, dacă vei cere seamă de la mine, Doamne, pentru vremea cea dată mie spre pocăinţă pentru lenevi- rea mea, ce răspuns îţi voi da Ţie? Şi dacă şi „pen- tru un cuvânt deşert", după cum este scris"' şi
până la gândurile viclene şi amintiri voi fi cerce- tat, atunci ce fel de frică şi cutremur mă va cu- prinde pe mine, ticălosul? Şi ce fel de muncă mă va aştepta după aceasta? Cruţă-mă, Doamne! Cruţă-mă, îndurate! Cru- ţă-mă, unule Bunule, şi să nu mă judeci pe mine nevrednic de îndurările Tale, „nici cu mânia să mă mustri pe mine” . Să nu pomeneşti fărăde- legile mele cele de demult, nici cele de curând. „Tie, Domnului Dumnezeului dreptatea, iar mie ruşinea feţei. Adu-Ţi aminte, Doamne, că „milele Tale din veac sunt în neam şi în neam peste tot norodul tău . Adu-Ti aminte, Doamne, că Tu „scăpare şi mântuire Te-ai făcut nouă 5 , tuturor celor ce nădăjduim spre Tine. Milostiveşte-Te şi mă miluieşte numai pentru bunătatea Ta. întă- reşte sufletul meu cel slăbănogit cu trândăvirea lenevirii, Cel ce îndreptezi pe cei slăbănogiţi şi vindeci pe cei zdrobiţi. Că iată, fărădelegile mele sunt mari şi tari, mulţimea păcatelor mele multă şi nemărginită, rugăciunea mea neputincioasă, iar învârtoşirea inimii mele a uscat ochii mei. Nevoia trupului mă îndeann ă să-mi dezvinovăţesc păca- tele şi lenevirea mă sileşte să părăsesc calea.

52

Dar Tu cunoşti, Stăpâne, nepăsarea ticăloşiei mele şi câte rele necugetate1 '" mă luptă pe mine şi Tu vezi preaiscusita răutate a vrăjmaşului care este asupra mea. Sprijineşte-mă după mare mila Ta şi mă mântuieşte pe mine, păgânul, cu darul şi ro îndurările Tale, pentru rugăciunea Preacu- ratei Stăpânei noastre Născătoare de Dumnezeu şi a tuturor sfinţilor Tăi. Că bun şi iubitor de oameni Dumnezeu eşti, Hristoase, Dumnezeul nos- tru, şi Ţie slavă şi mulţumită şi închinăciune îţi înălţăm, împreună cu Cel fără de început al Tău Părinte şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă fă- cătorul Tău Duh, totdeauna, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
Preasfăntă Stăpână Născătoare de Dumnezeu, Doamna lumii, lauda mea, nădejdea mea, scăparea mea, părtinitoarea mea, acoperământul, mângâierea, veselia mea, mi- luieşte-mă pe mine cel stăpânit de multe greşale şi arată îndurările tale cele grabnice către mine, păcătosul şi cu totul spurcatul. Ceea ce ai născut Lumina cea adevărată, luminează ochii cei înţele- gători ai inimii mele. Ceea ce ai purtat în pân- tece Izvorul nemuririi, înviază-mă pe mine, cel omorât de păcat. Maica cea bună a Celui bun, cea iubitoare de oameni a Celui iubitor de oameni, cea milostivă a Celui milostiv, a Preaînduratului Dumnezeu, dă umilinţă şi zdrobire în inima mea, scoate-mă din robiile cugetelor mele şi dăruieşte-mi minte mâhnită şi ostenitoare intru această slăvire a ta. Şi imi dă mie lacrimi de pocăinţă şi de umi- linţă, ca să laud şi să slăvesc întru tot sfânt nu- mele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

53

presus de simţire. Strălucirea cea neînţeleasă, Viaţa toată, Puterea toată, Slava toată, Dumnezeul tu- turor, Cel purtător de grijă şi milostiv. Binevoieşte ca tot al Tău să mă fac şi să vieţuiesc de acum după voia Ta. Ridică mădularele mele zdrobite de păcat. Luminează inima mea întune - cata de pofta cea rea şi inviază sufletul meu cel omorât de păcate. încetează valurile mari1™ ale pa- timilor. Miluieşte sărăcia mea şi dă pricepere ne-. simţirii mele. Izbăveşte-mă de tot vrăjmaşul care dinăuntru sau din afară se scoală asupra mea. Izbăveşte-mă de tot lucrul rău şi iartă toate gre- şelile nelegiuirii mele şi sădeşte întru mine dra- gostea Ta cea desăvârşită. Scrie numele robului tău în Cartea vieţii şi-mi dăruieşte mie sfârşit bun, pentru ca, purtând bi- ruinţă asupra diavolului, să mă închin fără de ru- şine înaintea scaunului împărăţiei Tale. Facă-se Ţie inima mea, Stăpâne, pământ bun. primind să­ mânţa bună, şi să roureze Darul Tău in dânsa rouă de viaţă veşnică, şi să secere dintr-însa Darul Tău snopul cel bun, adică Închinare cu umilinţă, în- frânare, priveghere, lacrimi. „Intoarce-te, sufletul
RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTUL DUH
Duhule, cel singur bun, cu totul sfânt şi de viaţă făcător, la Tine cad eu cel vinovat de toată munca şi vrednic de toată pedeapsa. Pe Tine Te rog, Domnul şi Dumnezeul meu, Viaţa cea de-a pururea vieţuitoare şi neîn- cetată, Lumina cea adevărată şi neînserată, să nu mă surpe până la sfârşit potrivnicul, ci să împă- răteşti Tu întru mine, Puterea cea atotputernică şi nedescrisă, Stăpânirea deplină, necuprinsă şi de netrecut. Bunătate deplină şi Pricină a tot lu- crul bun şi de folos, Cel ce înviezi din nou toată firea zidirii, prin Care cei neputincioşi se întăresc, din Care vine a doua naştere, a doua plăzmuire şi toată cunoştinţa noastră. Prin Care suntem lu- minaţi, pentru a vedea pe Domnul, Izbăvitorul şi Mântuitorul nostru. Prin Care toate viază şi petrec. înţelepciunea cea negrăită, Cunoştinţa cea mai

54

meu, la odihna Ta”, prin post. Intoarce-te, sufletul meu, la staulul raiului prin rea pătimire şi prin scârbă. Să se afle sufletul meu, Doamne, întru lu- mina Ta cea negrăită, împreună cu ceata sfinţilor Tăi. Aşa, Stăpâne al tuturor, Cel necuprins şi ne - înţeles, ascultă-mă pe mine, netrebnicul şi nevred- nicul robul Tău, ajută-mi să trec şi să săvârşesc calea cea strâmtă şi necăjită, ca să mă învredni- cesc a dobândi făgăduinţele Tale şi să strig întru desfătarea raiului: Slavă Tatălui Celui fără de moar- te şi Fiului Celui fără de moarte şi Duhului Sfânt Celui fără de moarte, mare cuviinţă şi închinăciune Lor, în vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE PREACURATA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
Ceea ce singura esti bucurie celor scârbiţi şi părtinitoare ce celor celor ce se nedreptăţesc, mângâierea celor ce plâng şi ajutor celor neajutoraţi, cercetare celor neputincioşi, acoperământ şi sprijineală celor ce se chinuiesc, liman celor ce se înviforează şi toiag orbilor, povăţuitoare celor rătăciţi şi scăpare tare celor din nevoi, Născătoare a lui Dumnezeu cu totul fără de prihană, ia aminte la această ticăloasă şi netrebnică rugăciune a mea, pe care o aduc ţie cu inima strânsă şi scapă-ină de viforul cel rău al gândurilor. Izbăveşte-mă de somnul cel greu care mi sa pricinuit din lenevire şi depărtează de la mine trândăvia cea cumplită. Izbăveşte-mă de tirania cea amară a dracilor, scoate-mă din obiceiul cel rău al patimilor şi, precum ştii, mântuieşte-mă pe mine, nevrednicul robul tău, cel ce intru tine, după Dumnezeu, mi-am pus nădejdile mântuirii.

55

Dă-mi mie, Preacurată, cu osârdie să fac porun- cile Fiului tău şi Dumnezeului nostru şi să păzesc totdeauna aşezămănturile Lui cele mântuitoare şi mă întăreşte sâ-I înalţ cu cuget treaz şi cu minte deşteaptă cântări de slăvire bine primite. Căci nă- dăjduind întru tine, Pricinuitoarea bunătăţilor şi Ajutătoarea, aduc această cerere, aşadar, să nu cad din nădejdea cea către tine, Preacurată, nici să mă întorc smerit şi ruşinat ci să aflu prin tine , de Dumnezeu dăruită Stăpână, sfârşit grabnic cere- rilor mele. Ca totdeauna, ca pe o ajutătoare a noastră, a păcătoşilor, şi împlinitoare a cererilor mele, să te laud şi să te măresc pe tine, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE DE CERERE CĂTRE SFÂNTA TREIME
Atotputernica, de viaţă făcătoare şi de lumină începătoare. Sfântă Treime, Care întreaga zidire cea din lume şi cea mai presus de lume, numai din bunătatea Ta ai adus-o dintru nefiinţă intru fiinţă şi porţi grijă de dânsa şi o ţii, Care împreună cu celelalte ne- grăite faceri de bine ale Tale către neamul ome- nesc i-ai dăruit şi pocăirea până la moarte pentru neputinţa trupului. Nu mă lăsa pe mine, ticălosul, să mor o dată cu faptele mele cele rele, nici să mă fac bucurie pier- zătorului. izvorul răutăţii şi pizmuitorul. Căci vezi, Milostivă, căt de mare este bântuiala şi vrăjmăşia aceluia asupra noastră şi câtă ticăloşia, molesirea şi lenevirea mea, deci îndreaptă, rogu-mă, bunăta- tea Ta cea neasemănată spre mine, cel ce în fie- care zi şi ceas Te intărât pe Tine, prin călcarea poruncilor Tale celor cinstite şi vii. Şi toate cele greşite de mine în viaţa mea până in ceasul de acum, cu faptele sau cu cuvintele sau cu gându-

56

rile, lasă-mi-le şi mi le iartă şi mă învredniceşte a săvârşi rămăşiţa vieţii mele întru pocăinţă şi umi- linţă şi întru păzirea sfintelor Tale porunci. Deci, ori de dulceaţă amăgindu-mă, în multe chipuri am greşit; ori de pofte lumeşti fără de socoteală şi vă- tămătoare înşelându-mă, m-am mânjit; ori de iuţi- me şi de manie dobitocească pornit tiind, pe unii din fraţii mei i-am scârbit; ori în cursele limbii de neînlăturat, felurite şi tari, m-am prins; ori prin vreunul din simţurile mele sau şi prin toate, vrând sau nevrând, ştiind sau neştiind. robit sau chiar cu socoteală, nebuneşte am alunecat; ori cu gân- duri viclene şi deşarte conştiinţa mi-am întinat ; ori in vreun alt chip am păcătuit, stăpânit de pripea- lă152 şi de obicei rău, iartâ-mi-le şi mi le lasă toate, cu totul îndurată şi preabună. Şi îmi dăruieşte mie de acum înainte osârdie şi putere, spre a face „voia ta cea bună şi bineplăcută şi desăvârşită"1". Ca de răutatea cea întunecată şi înceţoşată fiind izbă- vit prin pocăinţa cea cu chip de lumină, şi ca în- tr-o zi frumoasă umblând, curat să mă arăt, ne - vrednicul, iubirii Tale de oameni, lăudându-Te şi slăvindu-Te în veci. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
A SFÂNTULUI EFKEM SIRUL
Preasfântă Stăpână Născătoare de Dumnezeu, ceea ce singură eşti preacurată, şi cu sufletul,.şi cu trupul, ceea ce sin- gură eşti mai presus de toată curăţia şi întreaga înţelepciune15 5 şi fecioria, ceea ce singură te-ai fă- cut toată lăcaş a tot darul Preasfântului Duh, şi de aceea chiar puterile cele nemateriale şi înge- reşti cu neasemănare le covârşeşti prin curăţia şi sfinţenia sufletului si a trupului. Caută spre mine pângăritul, necuratul şi întinatul cu sufletul şi cu trupul, cu întinăciunea împăti- mirii şi a vieţii mele celei dezmierdate. Curăţeş- te-mi mintea cea pătimaşă şi o spală. îndreptea- zâ-mi gândurile cele rătăcite şi orbite. îndreptea- ză-mi şi povăţuieşte-mi simţirile. îndepărtează obiceiul cel prearău şi urât care mă asupreşte, al ne- curatelor păreri neso:otite15 6 şi al patimilor. Opreş-

57

RUGĂCIUNE CĂTRE IUBITORUL DE OAMENI DUMNEZEU Şl TATĂL
te-mă d e l a păcatul c u fapta ş i dăruieşte trezie şi dreaptă socoteală întunecatei şi ticăloasei mele minţi , spr e îndreptare a greşelilor ş i căderilor mele . C a d e întunericu l păcatului izbăvindu-mă , s ă m ă învrednices c a te slăvi şi a te lăud a cu îndrăznea - lă pe tine , cea singur ă adevărată Maică a adevă - ratei Lumini , a lui Hristos Dumnezeul nostru . C ă t u singură împreun ă c u Dânsul ş i pri n Dânsul eşti binecuvântat ă ş i preaslăvită d e toat ă zidirea cea văzută şi cea nevăzută , acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
A NOMOFILAXULUI IOAN DIACONUL EVGHENICOS CEL POMENIT MAI SUS
Dumnezeul e Cel mare şi înfricoşat şi preaînalt , cel minuna t şi mai presus d e fiinţă ş i mai presu s d e înţelepciune , cel ce eşti şi bun , şi atotputernic , cel deplin 16 1 şi cu totul desăvârşit , cel mai înainte de veci şi necuprins , cel ma i presus d e orice lucru şi nume , a Căru-i înţelepciun e ş i cunoştinţă este nemăsurată şi neînţeleasă , judecăţile necercetate ş i căile neurmate 16 2 . Cel c e numai din iubire d e oameni , milostivire ş i covârşirea bunătăţi i a i adu s zidirea cea văzută ş i cea nevăzută dintru nefiinţă întru fiinţă, mai întâi dând fiinţă Puterilo r îngereşti ş i fără de materie, închinătoare şi lăudătoare neîncetat ale măreţiei Tale celei negrăite , apoi pe cel din urmă înger, lumea cea mică , făcându-l pe om după chipul si dupa asemanarea Ta, a Dumnezeului celui nevazut, ş i dup ă asemănare a Ta , a Dumnezeulu i celui nevă -

58

închipuire a înţelepciunii, a ştiinţei şi a puterii Tale. Pe care, după ce s - a d e p ă r t a t de voia ta şi a căzut din petrecerea cea fericită şi din dumneze- iasca slavă, prin iconomia întrupării unuia născut Fiului Tău, a Domnului şi Dumnezeului şi Mântui- torului nostru Iisus Hristos, care a plecat cerurile şi a binevoit a Se pogon" către ticăloşia noastră, l-ai zidit a doua oară şi l-ai îndumnezeit, şi în sta- rea cea dintâi l-ai aşezat Cel ce prin venirea şi prin darul celui ce purcede de la Tine, Părintele lumi- nilor, a Preasfântului şi bunului şi de viaţă făcăto- rului Duh, ne-ai vestit not ă toate, şi pe cele lipsite le-ai împlinit, şi prin Sfinţii Apostoli taina Sfintei Treimi curat ne-ai arătat-o nouă, ca să Te cunoaş- tem pe Tine, singur adevăratul Dumnezeu şi pe Cel pe Care L-ai trimis, pe Iisus Hristos. Cel ce pri- meşti să f i i numit Tatăl nostru, iar inima omeneas- că cea curată o faci şi o chemi scaun şi biserică sfântă Ţie şi vii în fiecare din cei vrednici împreună cu unul născut Fiul Tău şi cu Preasfântul Tău Duh „şi lăcaş la dânsul îţi faci"161. Cel ce şi pe mine, nevrednicul, m-ai învrednicit să ajung la acest
chip şi vârstă, Dumnezeul meu, împărate nevăzut, şi de mulţi talanţi m-ai făcut datornic. Insuţi, Puternice, mare întru tărie Doamne, as- cultă proasta şi smerit mea mulţumire şi cerere adusă Ţie din gură netrebnică, din limbă nevred- nică şi din buze spurcate. Ascultă-mă cu milosti- vire in ceasul acesta, Indelung-răbdătorule şi Nepo- menitorule de rău, Stăpâne Dumnezeule, cinstite Părinte Atotţiitorule, Cel ce de toată zidirea eşti lăudat şi slăvit fără de tăcere, caută cu blândeţe spre ticăloşia, moleşirea şi lenevia mea şi schim- bă în sârguinţă voinţa mea cea trândavă şi soco- teala cea iubitoare de păcat în pofta neîncetată a binelui, în lucrarea faptei bune, în dor de împără- ţia Ta care „se ia prin nevoinţă şi de cei silitori se 116 cucereşte" ' şi în dobândire de bucuriile cele veş- nice. Invaţă-mă „a săvârşi sfinţenie întru frica Ta""17. Străluceşte peste mine Soarele cel gândit"*, Lu- mina cunoştinţei celei adevărate"". împacă şi îm- blânzeşte inima mea, Cel ce ai împăcat toate şi cu cele cereşti le-ai unit pe cele pământeşti, prin „pa- cea care covârşeşte toată mintea , a unuia năs-

59

cut Fiului Tău, a Mântuitorului nostru Iisus Hris- tos. De bucurie şi de veselie adevărată umple-mă, Bucuria cea negrăită a îngerilor. îmbie-mă cu do - rul dragostei Tale, Culme a doririlor. înalţă-mă peste tulburările lumeşti, ispite şi necazuri, Liman lin al celor înviforaţi. Să nu laşi, Bunule, zidirea la să se mute din întuneric in întuneric'r l şi de la întinăciunea patimilor la veşnica muncă. Izbâveş- te-mă de smintelile şi de toată bântuiala potrivni- cului, Cel ce l-ai zdrobit pe acela cu puterea Ta cea negrăită şi ai omorât îndrăzneala lui şi nebunia noastră cu Pătimirea Hristosului Tău prin Cruce. Aşază în sufletul meu frica Ta cea bogată, pome- nirea numelui Tău înfricoşător, dorire a bunătăţi- lor Tale cele de nepovestit, spre a gândi ale Tale, ale Tale a le grăi, şi întru ale Tale a petrece.
Dăruieşte-mi mie, Doamne, simţăminte de mi- lă1", bunătate, minte smerită, socoteală măsurată, gând iubitor de bunătate, inimă zdrobită, cuget po- tolit, luare-aminte neîncetată, credinţă adevărată, blândeţe curată, înfrânare fără de patimă, roadele Sfântului Tău Duh, ca întru bucuria Ta cu toţi oamenii să fiu în pace şi pe toţi să-i iubesc curat
şi tuturor să plac, cu toţi să fiu prieten şi prin dra- gostea către aproapele întru dragostea Ta să mă în- tăresc. Să nu mă lepezi pe mine, îndelung-răbdă- torule, pentru păcatele mele. Să nu Te îngreţoşezi de mine pentru urâtele mele lucrări. Precum în- tru mulţi ai minunat milele Tale şi întru Aşezămân- 1 tu l cel vechi şi în cel nou " numai din bunătatea Ta şi pentru silinţa şi voirea acelora slujitori ai Tăi şi prieteni şi prietene i-ai aşezat, aşa minunează milele Tale şi spre mine, nevrednicul, Dumnezeule preabunule şi iubitorule de oameni, măreşte îndu- rările Tale, arată milostivirea Ta şi, pocăindu-mă, primeşte-mă cu milostivire pe mine, cel ce mai mult decât tot omul am greşit Şi mai ales [dăruieş- te-mi] ca din toată inima să mă întorc către Tine, să vreau cu adevărat, să stărui cu tot sufletul, să mă pocăiesc desăvârşit şi să mă mărturisesc curat, să mă rog după cuviinţă şi cu lacrimi să şterg za- pisul păcatelor mele. însuţi toate mi le dăruieşte mie, Dătătorul bunătăţilor, ca să mă pol bucura întru Tine, Domnul meu, totdeauna, şi neîncetat să mă rog şi întru toate să mulţumesc.

60

Ca să nu mă mai port „ca un vierme, şi nu ca un om, ocară a oamenilor şi defăimare a norodu- lui , nu trupeşte, ci cu totul duhovniceşte, cu totul creştineşte, şi cu plăcere de Dumnezeu şi în- tru curată mărturie a conştiinţei mele să primesc părticica sfinţeniilor Hristosului Tău, iar la sfârşit, cu veselie părăsind viaţa aceasta, să mă învredni- cesc şi părţii celor mântuiţi întru împărăţia Ceru- rilor şi de negrăitele bunătăţi să mă îndulcesc, cu darul şi cu iubirea de oameni a unuia născut Fiu- lui Tău, a Domnului nostru Iisus Hristos şi a Prea- sfântului şi bunului, şi de viaţă făcătorului Tău Duh, cu Care Ţie se cuvine toată slava, cinstea şi închinăciunea în veci. Amin.
RUGĂCIUNE CÂTRE PREA SFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
Preacurată Stăpână, Născătoare de Dumnezeu, ceea ce ai născut pe Dumnezeu Cuvântul cu trup , cea mai înaltă decât toată zidirea cea văzută şi cea nevăzută, decât în- gerii şi decât toată firea cea gândită, ceea ce porţi grijă de neamul omenesc Sprijinirea celor necăjiţi, Nădejdea celor deznădăjduiţi. Ajutorul celor neaju- toraţi, Limanul celor înviforaţi, cea cu firea Maică a lui Hristos şi cu voirea Maică a creştinilor. La tine cad şi pe tine te rog, Fecioară Stăpână Născă- toare de Dumnezeu, miluieşte-mă pe mine cel ne - vrednic cerului şi pământului. Miluieşte-mă, cea cu totul fără prihană ş: nu mă lăsa să ajung bucurie dracilor. Miluieşte-mă şi nu te scârbi de mine pă- cătosul, spurcatul şi necuratul. Milostiveşte-te spre mine, ticălosul. Caută spre robul tău şi ajutătoare arată-te mie, celui deznădăjduit şi descumpănit Şi roagă pe Iubitorul de oameni, Fiul tău şi Dumne-

61

zeul meu, să mă izbăvească de laptele mele cele rele şi de veşnica muncă. Stai neclintită rugându-te pentru mine, netrebnicul robul tău, căci mult poate rugăciunea Maicii spre îmblânzirea Stăpânului. Ştiu, cu adevărat ştiu, că nu se cade, nici se cuvine ca unul atât de spurcat şi atât de neînfrâ- nat ca mine să te numească şi să te cheme pe tine, cea preacurată şi cu totul fără prihană, cu buze spurcate şi întinate. Dar fiindcă numai tu eşti după Dumnezeu nădejdea mea şi altă scăpare nu ştiu, mă rog şi mă plec bunătăţii tale celei nemăr- ginite, deschide-mi mie, nevrednicului, Stăpână, uşa milei tale şi a milostivirii Fiului tău şi Dum- nezeului meu. Şi mă învredniceşte, prin mijlocirea ta, să dobândesc iertare de greşelile mele cele multe şi să mă împărtăşesc cu preacuratele şi înfri- coşatele şi de viaţă făcătoarele Lui Taine. Aşa, Stă- pâna mea, Preasfântă de Dumnezeu Născătoare, ascultă-mă pe mine, ticălosul şi nevrednicul robul tău, ca totdeauna să binecuvântez şi să slăvesc preasfânt numele tău, în vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
A CUVIOSULUI IOAN SAVA
Iisuse Hristoase, care peste prietenul Tău Lazăr ai plâns şi lacrimi de întristare şi de milostivire ai' vărsat peste dânsul, primeşte lacrimile amărăciu- nii mele. Cu patimile Tale, vindecă patimile mele. Cu rănile Tale, tămăduieşte rănile mele. Cu sân- gele tău, curăţeşte sângele meu şi amestecă în trupul meu mireasma Trupului Tău celui de viaţă făcător. Fierea cu care de la vrăjmaşi ai fost adă- pat să îndulcească sufletul meu de amărăciunea cu care m-a adăpat potrivnicul. Trupul Tău cel în- tins pe lemnul Crucii să ridice către Tine mintea cea trasă jos de draci. Capul Tău pe care l-ai plecai pe lemnul Crucii să inalţe capul meu cel pălmuit de potrivnici. Preasfintele Tale mâini, cele pironite de necredincioşi pe Cruce, să mă aducă spre Tine din prăpastia pierzării, precum a făgăduit prea-

62

neşte împreună cu ele din verdeaţa dumnezeieş- tilor Tale taine, al căror lăcaş este inima cea cu- rată, întru care se vede strălucirea descoperirilor Tale, mângâierea şi odihna celor ce s-au ostenit pentru Tine întru scârbele şi intru chinurile cele de multe feluri. Cărei străluciri şi noi să ne învred- nicim, cu darul şi cu iubirea Ta de oameni, a Mân- tuitorului nostru Iisus Hristos, acum şi în vecii ve- cilor. Amin.
slăntă gura Ta. Faţa Ta, care a primit pălmuiri şi scuipări de la cei blestemaţi, să strălucească faţa mea cea întinată prin fărădelegi. Sufletul Tău pe care, pe Cruce fiind, l-ai dat Părintelui Tău, să mă călăuzească spre Tine prin darul Tău. Nu am ini- mă dureroasă spre căutarea Ta. Nu am pocăinţă, nici umilinţă care întorc pe fii către moştenirea lor. Nu am, Stăpâne, lacrimă mângâietoare. întuneca- tu-s-a mintea mea întru cele lumeşti şi materiale şi nu poate privi către Tins cu durere. Răcitu-s-a inima mea de mulţimea ispitelor şi nu se poate în- fierbânta cu lacrimile dragostei către Tine. Ci Tu, Doamne Iisuse Hristoase, Vistieria bună- tăţilor, dăruieşte-mi mie pocăinţa desăvârşită şi ini- mă dureroasă, ca să ies cu tot sufletul spre cău- tarea Ta. Pentru că fără de Tine străin sunt de tot binele. Dăruieşte-mi dar mie, o, Bunule, darul Tău. Părintele care Te-a scos din şanurile Sale in afară de timp şi veşnic să Înnoiască întru mine trăsăturile chipului Tău. Părăsitu-Te-am eu, Tu nu rnâ părăsi pe mine. leşit-am de la Tine, ieşi spre căutarea mea şi du-mă in păşunea Ta şi numără-mă împreună cu oile turmei Tale celei alese si mă hră-

63

cu lacrimile pocăinţei pe mine, cel ce m-am înne- grit şi întuneric m-am făcut Ridică-mă pe mine, cel omorât prin multă trândăvie, tu, care ai născut viaţa mea, şi pe mine, cel înstrăinat de Dumnezeu şi de îngeri, întoarce-mS iarăşi către dânşii. Cu ade- vărat înfricoşată minune, cum a suferit Domnul nostru păcatele mele! Cum nu m-a pogorât îndată in fundul iadului de viu pe mine, ticălosul! Cum nu a trimis de sus toiag nevăzut sau sabie să mă bată! Ci tu, Stăpână, prin rugăciunile tale, cu ade - vărat mi-ai dăruit mie viaţă, căutând pocăinţa mea. pe care dăruieşte-o robului tău, Preabună, căci tu îmi eşti mie zid, şi liman, şi tărie. Străluceşte-mi
RUGACIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU
A SFÂNTULUI IOAN DAMASCHIN
Născătoarea Luminii celei neînserate, mă rog ţie, ia aminte la mine, cel ce te chem, căci m-am întinat şi m-am spurcat şi întunecat m-am făcut eu, rătăcitul. Am pângărit pământul ca un ticălos, Stăpână, cu păcatele mele cele multe. De aceea, el strigă acum tânguindu-se împotriva mea către Judecătorul cel nemitarnic, aducând asupra mea ca martori cerul cu stelele şi soarele. Aşadar, m-a cuprins viforul gândurilor şi mă afund în dez- nădăjduire. Sufletul meu este cuprins de cutre- mur, aşteptând, vai, osânda. Născătoare de Dum- nezeu, toată nădejdea msa spre tine am pus-o eu, ticălosul. Iată, de toată ruşinea este plină faţa ro - bului tău. Ci roagă-L neîncetat pe cel pe care L-ai născut să Se milostivească spre mine, nevrednicul. Tu însăţi dezleagă legăturile mele cele nedezlegate, ceea ce ai născut lumii pe Izbăvitorul. înălbeşte-mă
1 lumina feţii tale celei dumnezeieşti ", mie, celui ce dorm în noaptea lenevirii, Dăruieşte-mi mie umi- linţă, Stăpână, suspine neîncetate şi lacrimi. Spală întinâciunile mele cele sufleteşti şi dă-mi mie desă- vârşită iertare, ca ceea ce eşti om purtător de Dum- nezeu şi ai născut Dumnezeu purtător de om. Cu ochi gânditori te voi vedea pe tine, Mărie, preacu- rată, şi mă voi bucura. O, tărie! 0, nădejde neînşe- lată! O, viaţă şi dulce lumină a robului tău! Primeş- te rugăciunea aceasta din limbă întinată şi din gură

64

spurcată. Acum e vremea ajutorului, deci mântu- ieşte-mă de patimi, greşale şi necazuri. Acum, Stă- până, să se bucure de mine îngerii şi duhurile drepţilor, ca să slăvesc cu mulţumită şi cu veselie preasfânt numele tău. Prealăudată, ştiu că poţi câte voieşti de la Dumnezeu pe Care L-ai născut.
SFÂNTUL DUH
Vino, Duhule, întru tot cinstit, atotfăcâtor, atotţiitor, atotcercetă- tor, preaînţelept, preaputernic, întru toate puternic, neschimbător1 ", statornic180 , nehotărnicit'*', neîn- ţeles, de neurmat"2 , cu nesfârşită putere, pururea darnic, cu nemărginire bun, a toată lumea împli- nitor după fiinţă şi neîncăput de nimeni după pu- tere, viaţa însăşi şi izvorul vieţii, înţelepciunea însăşi şi izvorul înţelepciunii, puterea însăşi şi izvorul pu- terii, Preabunule şi intru tot îndurate Dumnezeule. Vino, înţelepciunea cea adevărată a tuturor celor ce vor să se mântuiască. Vino, Unule către unul, căci eu unul sunt precum mă vezi. Vino şi Te să- lăşluieşte întru mine şi mă curăţeşte de toată nă- vălirea şi bântuiala potrivnicului.
Bine Te cuvântăm pe Tine, a toate împărate Preabunule, căci de la Tine avem fiinţa, suflarea, cugetarea, darul de a cunoaşte pe Dumnezeu,

65

adică pe Tine Preasfinte Duhule, pe Tatăl cel fără de început şi pe unul născut Fiul Lui. Bine Te cu- vântăm pe Tine, căci de la Tine avem înţelegerea frumuseţii cerului, a drumului soarelui, a rotun- jelii lunii, a bunei podoabe a stelelor, a bunei potri- viri dintre toate acestea şi a mişcării de multe fe- luri. Bine Te cuvântăm pe Tine, căci de la Tine avem înţelegerea schimbării ceasurilor, a prefacerilor vre- milor, a primenirilor vânturilor, a mersului anilor. Mulţumim Ţie, căci de la Tine avem nădejdea îm- părăţiei Cerurilor, a cinstei întocmai cu a îngerilor, a vederii slavei, acum ca în nişte oglinzi şi enig- me, dar nu după multă vreme, pe cea desăvârşită şi curată. Mulţumim Ţie, căci Tu ne dai iscusinţa plugăriei, bucatele, meşteşugurile, legile, obiceiu- rile, virtuţile, purtările bune"". Ce limbă va putea spune, Stăpâne, măririle Tale cele mai presus de cuvânt şi de înţelegere, mari şi minunate? Căci Tu eşti izvorul cel pururea curgă- tor şi nesecat al curăţeniei şi al sfinţeniei; Adân- cul covârşitor, nemărginit şi neajuns al înţelepciunii şi al puterii; Noianul nemăsurat şi necuprins al vieţii şi al nemuririi; Comoara nedeşertată şi neîm-
puţinată a cunoaşterii şi a priceperii; Vistieria tu - turor, negolită şi necheltuită a bunătăţii şi milosti- virii. Tu i-ai insuflat pe proroci, iar ei au vestit mai dinainte cele ce vor să fie şi întruparea Celui unul născut au propovăduit. Tu, către Măria cea cu da- ruri dăruită venind, cea hotărâtă mai înainte de veci să fie Maică a lui Dumnezeu, cea aleasă din toate neamurile, ca o fără de prihană şi preacura- tă ai făcut din preasfinţitul pântece al acesteia lăcaş al Cuvântului şi Dumnezeu şi împreună cu Dânsul 0 a i săvârşit preasfânta Lui unire" . Tu împreună cu Hristos Cuvântul ai fost, ca Cel de o fire cu Dânsul şi de o fiinţă şi împreună cu El ai făcut dumnezeieştile semne cele minunate. Iar după ce S-a suit El la ceruri şi a stat la dreapta Tatălui în chip nedespărţit, ca un Dumnezeu ai venit la sfinţii Lui ucenici şi apostoli în chip de limbi de foc şi i-ai umplut de cuvânt, de înţelepciune şi de îndrăz- neală şi i-ai făcut puternici intru semne18".
Deci Ţie mă rog, la Tine cad, Ţie mă închin, apleacă-Te spre mine, robul Tău şi cu bunătate cer- cetează-mă pe mine şi scoate-mă din adâncul gre- şalelor celor de voie şi celor neştiute. Curăţeşte-mă

66

RUGĂCIUNE CĂTRE DOAMNA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU d e toată spurcăciunea trupului şi a duhului. Sfin- ţeşte-mă, înţelepţeşte-mâ, dă-mi pricepere spre toată cunoştinţa cea mântuitoare, povăţuieşte-mă, aratâ-mâ viteaz şi neînduplecat de patimi, mai tare ca toată puterea cea potrivnică. Suflă întru mine blândeţe, îndelungă-răbdare. adevăr, dreptate , tă- cere şi temelia tuturor faptelor bune, înfrânarea. Fă-mă biserică vrednică slavei Tale. Stăpânitor intru mine să fii Tu, păzitor şi dătător de toate da- rurile Tale cele bogate. Şi Ţie, împreună cu Tatăl şi cu Fiul, după datorie laudă îţi aducem, totdea- una, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin. CÂND SUNTEM SUPARĂŢI DE GÂNDURI RELE Prea Sfântă Stapană mea de Dumnezeu Născătoare, goneşte cătosul şi nevrednicul robul tău, trândăvia, uitarea. necunoştinţa. lenevirea şi toate gândurile cele rele. urâte şi hulitoare, alungă-le din ticăloasa şi amă- râta mea inimă, din sufletul meu cel întinat şi din mintea mea cea întunecată. Stinge văpaia patimi- lor mele şi mă miluieşte şi îmi ajută, căci neputin- cios şi ticălos sunt eu. Izbăveşte-mă de aducerile aminte şi de pripelile fără judecată18 7 cele viclene care vin asupra mea şi dezleagă-mă de toate fap- tele rele din noapte şi din zi. Că preabinecuvân- tată eşti şi slăvit este numele Tău cel sfânt, în vecii vecilor. Amin.

67

RUGĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA NĂSCĂTOARE DE DUMNEZEU A LUI DIMITRIE, MITROPOLITUL ROSTOVULUI, CEL DE CURÂND A R Ă T A T SFÂNT Şl DE MINUNI FĂCĂTOR ÎN RUSIA, PE CARE O SPUNEA ÎN FIECARE ZI
RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTA TREIME
Fire una în trei ipostasuri, Părinte nenăscut şi fără de început, Fiule născut şi împreună fără de început şi Duhule purces şi dumnezeiesc. Dumnezeire una şi împărăţie, care cu puterea Ta cea negrăită şi preatare ţii şi păzeşti toată zidirea cea văzută şi cea nevăzută. Apără-ne cu dreapta Ta cea atotţiitoare şi luminează partea călăuzitoare din noi, ca „drept să îndreptăm cu- vântul adevărului Tău'. Izbăveşte-ne de toată păndirea vrăjmaşului începător al răutăţii şi ridică de pe noi jugul cel greu al păcatului. Căci am gre- şit şi am nelegiuit înaintea ochilor Tăi celor a toate văzători, dar să nu ne pierzi pe noi pentru fărăde- legile noastre, ci primeşte cuvintele de slăvire care din buze spurcate se aduc slavei Tale celei preacurate şi ne curăţeşte de toată întinăciunea trupului şi a duhului, ca neîncetat, cu îndrăzneală. să lăudăm preasfânt numele Tău, al Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Prea Sfântă de Dumnezeu Născătoare Fecioară, acoperă-mă şi mă păzeşte pe mine, robul tău, de toată răutatea sufletului şi a trupului şi de tot vrăjmaşul cel văzut şi nevăzut. „Bucură-te, ceea ce eşti cu dar dăruită Mărie, Domnul este cu tine. Binecuvântată eşti tu intre femei şi binecuvântat este rodul pântecclui tău că ai născut pe Mântuitorul sufletelor noastre. Bu- cură-te şi te veseleşte Născătoare de Dumnezeu Fecioară şi te roagă pentru robul tău. Doamnă şi Stăpână a îngerilor şi Maică a creştinilor, ajută-mi mie. robului tău. O, Mărie, cu totul fără de priha- nă, bucură-te Mireasă nenuntită. Bucură-te, bucu-

68

zeului nostru, iar la ziua cea înfricoşată a jude- căţii izbăvindu-mă de veşnica şi înfricoşata muncă, samă inchin, să mulţumesc şi să slăvesc întru tot sfânt numele tău în vecii vecilor. Amin.
ria celor necăjiţi şi mângâierea celor scârbiţi. Bucu- râ-te, hrana celor flămânzi şi limanul celor învi- foraţi. Bucură-te, cea mai sfântă decât sfinţii şi de- cât toată zidirea mai cinstită. Bucură-te, sfinţenia Tatălui, lăcaşul Fiului şi umbrirea Duhului Sfânt. Bucură-te, palatul de lumină al lui Hristos Dumne- zeul nostru, Împăratul tuturor. Bucurâ-te, maica sărmanilor şi toiagul orbilor. Bucură-te, lauda creş- tinilor şi ajutâtoarea cea gata a celor ce te chea- mă pe tine. Preasfântă Stăpâna mea, păzeşte-mă sub acope- rământul tău, căci în preacuratele tale mâini îmi pun duhul meu. Fii ajutătoare şi acoperământ su- fletului meu în ziua cea înfricoşată a judecăţii şi roagă-te pentru mine, nevrednicul, să intru curat şi limpezit în rai. Să nu mă lepezi, Doamna mea, pe mine, robul tău, ci ajută-m. mie şi dă-mi împlinirea cererii. Izbăveşte-mă de toată primejdia, bantuiala, nevoia şi neputinţa şi dăruieşte-mi pocăinţa mai înainte de sfârşit. Ca prin mijlocirea şi cu ajuto- rul tău mântuindu-mâ în viaţa aceasta de acum de tot vrăjmaşul văzut şi nevăzut, umblând cu plăcere de Dumnezeu în voia iubitului tău Fiu şi Dumne -

69

folos, fiind început al bunătăţii'98 , şi le îmbunezi şi în bunătatea lor le păzeşti. Cel ce cu atât de tare dragoste ne-ai iubit pe noi încât pe Fiul Tău cel unul născut la neamul nostru L-ai trimis, şi S-a în- trupat, şi prin iconomia Lui cea înfricoşată, prin Cruce şi moarte, din stricăciunea morţii şi din le- găturile iadului cele nedezlegate ne-ai izbăvit Cel ce eşti bun spre cei nemulţumitori şi Te bucuri de mântuirea celor pierduţi. Cel ce pe toţi cei păcătoşi ca mine, numai pentru nădejdea lor, cu milă îi în- grădeşti şi eşti mai iubitor de fii faţă de ei decât orice părinte. Preaînalte, Necuprinsule, Preabunule Părinte, Atoatefăcătorule, Atotputernice, toţi ne închinăm Ţie şi Ţie ne rugăm, chemând spre ajutor şi spri- jin milele Tale şi îndurările Tale. Ascultă, Doamne, ticăloasa mea rugăciune, a netrebnicului şi nevred- nicului robului Tău. Vezi mintea mea cea schimbă- toare zăcând înaintea bunătăţii Tale şi aşteptând ajutorul cel de sus, de la dreapta Ta cea atotţii- toare şi căutând mântuirea. Tu cunoşti, Stăpâne, „Cel ce cerci inimile şi rărunchii, că şi întru cele de-a dreapta şi întru
RUGĂCIUNE CĂTRE IUBITORUL DE OAMENI DUMNEZEU ŞI TATĂL
Cel ce prin cântări fără tăcere şi cu laude neîncetate eşti slăvit „în- tru cei de sus de Puterile cele gândite; Cel ce şi corul obştesc al firilor ii faci să-Ţi înalţe cuvân- tare de laudă după cuvintele ce sunt într-înse- le, Cel ce şi de îngeri, şi de oameni, şi de vietă- ţile cele necuvântătoare, şi de stihii întru tot cea- sul eşti lăudat şi de toată suflarea şi zidirea cu vred- nică cuviinţă eşti preamărit, împreună cu unul năs- cut Fiul Tău şi cu preasfântul Tău Duh . Puterea cea izvorătoare şi neîmpuţinată şi pricina dintâi'* a izvoarelor de putere curgătoare ale Dumnezeirii şi ale luminii. Cel preadeplin întru toate cele ce sunt, de către cei mai sus de necercetat, depăşind cunoştinţa tuturor, de cei mai de jos cu totul neîn- ţeles, iar intru cei din mijloc cu desăvârşire necu- noscut. Bunătatea cea necuprinsă şi pururea vie- ţuitoare. Cel ce întorci toate spre ceea ce este de

70

cele de - a stânga şi prin firea mea şi prin nevăzuţii vrăjmaşi, neîmpăcat război am de-a pururea. Căci dacă mă abat spre cele de-a dreapta, îndată se înmulţeşte asupra mea nedreptatea mândrilor şi mă fac spurcat şi de scârbă înaintea Ta Doamne, „ca o zdreanţă lepădată s-a socotit toată drepta- tea mea"20". Dacă ticălosul meu trup îl voi griji cât de puţin pentru neputinţa lui, îndată ca o mare săl- băticită se fac şi mintea, şi inima, şi nu pot birui nebunia nestăpânită a pântecelui şi nu mai am pace, ci din toate părţile sunt tras de gânduri că- tre pofte necuvioase şi de aceea cad cu totul întru cele de-a stânga.
Dar precum m-ai izbăvit, Doamne, pentru îndu- rările Tale cele multe din deşertăciunea şi rătăci- rea lumii, aşa şi acum, Doamne, Doamne, puterea mântuirii mele şi Dumnezeul meu, scapă-mâ in chip desăvârşit pe mine, ticălosul, cel ce în sinea mea sunt de-a pururea înfăşurat în toată răutatea mea cea ascunsă şi în greşalele mele cele de multe feluri. Facă-mi-se mie osârdie şi tărie prin puterea Ta, „căci lauda puterii noastre Tu eşti. Doamne.
Căci foarte puţină a rămas osârdia mea şi „am că- zut ca frunzele” eu, ticălosul, din lenevirea mea şi din lepădarea inimii mele. Deci, varsă, Doamne, în sufletul meu, o picătură din apele darului Tău, curăţind trândăvia lui şi ceaţa şi orbirea, şi îndem- nându-1 spre lupte duhovniceşti. în noian nemărgi- nit de plăceri mă aflu, Doamne, şi în necontenite schimbări de patimi mă primejduiesc eu, ticălosul. Chem adâncul îndurărilor Tale, Cârmuitorule a toată lumea. Bunule, măntuieste zidirea Ta, ca să nu mă înghită iarăşi cuptorul patimilor. Caută spre inima mea cea desfrânată, Cel ce cu voia Ta toate le-ai adus întru fiinţă, şi fă-o să se întoarcă şi să se schimbe, trecând într-o viaţă mai bună. Trimi- te-mi mie, trândavului şi păcătosului, celui ce zic şi nu fac, osârdie şi luminare şi tărie, ca cele ce le spun să le şi împlinesc. Izbăveşte-mă de cursele potrivnicului şi ale stricăciunii şi mă măntuieste numai din bunătatea Ta, pentru rugăciunile Prea- curatei Stăpânei noastre Născătoare de Dumnezeu şi ale tuturor sfinţilor Tăi. Că Ţie se cade a ne milui şi a ne mântui pe noi, Dumnezeule, şi Ţie slavă şi

71

RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS CÂND NE VIN GÂNDURI URÂTE
A SFÂNTULUI SIMEON DIN MUNTELE MINUNAT
mulţumit ă ş i închinăciun e înălţăm , împreun ă c u unu l născu t Fiu l Tă u ş i c u Preasfântu l ş i bunu l ş i d e viaţă făcătoru l Tă u Duh , acu m ş i purure a ş i î n vecii vecilor. Amin .
Stăpâne Doamne Iisuse Hristoase, Cuvântul lui Dumnezeu Cel fără de moarte, Meşterul şi Cârmuitorul acestei firi uriaşe, Fiul unul născut, care fără de ani din Tatăl ai strălucit şi acelaşi din Sfânta Fecioară în chip negrăit ai ieşit şi Te-ai întrupat neschimbat şi nea- mestecat precum doar Tu ştii, ca să izbăveşti pe cei pe care i-ai zidit, din robia vrăjmaşului. Cel ce de Tatăl nu Te-ai despărţit şi împreună cu noi, ne- trebnicii robii Tăi, ai petrecut Lumina nepătimirii. gonitorul întunericului necunoştinţei, strălucirea sufletelor treze, bucuria întregii lumi a dreptmări- torilor, desfătarea ingerilor şi a sufletelor, Cel ce cu totul eşti frumuseţe fără saţiu, Cel întru tot iubit, întru tot poftă şi dorire, pază covârşitoare a minţii celor cu adevărat întăriţi întru Tine, Cel din fire bun, îndurat şi milostiv.

72

Mântuitorul lumii. Izbăveşte-mă, Doamne, de toţi nevăzuţii vrăjmaşi cei ce vânează sufletul meu şi îmi dăruieşte ca fără de păcat şi în pace să săvâr- şesc cealaltă vreme, în petrecere curată, în viaţă bine plăcută, în răbdare neînvăluită şi după mulţi- mea îndurărilor Tale, dă-mi iertare greşelilor mele din fiecare zi. Aşa, Stăpâne singur bunule, ascultă rugăciunea mea şi împlineşte cererile inimii mele, ca să mă fac biserică a Darului Tău, pentru ca, locuind el în mine, să-mi strângă cugetul ca un frâu, ca nu cumva, rătăcind, să-Ţi greşesc Ţie şi să fiu scos afară din lumina Ta. Că Ţie se cade a ne milui şi a ne mântui pe noi, Hristoase Dumnezeul nostru, şi Ţie slavă şi mulţumită şi închinăciune înălţăm, împreună cu Cel fără de început al Tău Părinte şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău Duh , acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Goneşte de la mine, ticălosul, gândurile care mă supără, căci ştii, Cunoscătorule de inimi, Cel ce vezi cele ascunse ale inimii mele, că sunt fără de voia mea. Iartă-mi-le, Stăpâne al tuturor, şi să nu-mi fie socotite mie intru păcat Ci milostiv fă- cându-Te mie, trimite-mi darul Tău de la scaunul cel sfânt al slavei Tale şi acoperă neputinţa mea, netrebnicul rob al Tău. „Inţelepţeşte-mă şi mă voi învăţa poruncile Tale"M şi voi fi viu. Vindecă rănile sufletului meu şi luminează ochii cugetului meu ca să înţeleg de-a pururea, Doamne, ieonomia Ta făcută întru mine. Căci a înnebunit cugetul meu, aşadar ce-Ţi voi zice Ţie, mai înainte Cunoscăto- rule, care „cerci inimile şi rărunchii"205 . Tu ştii că „însetează de Tine inima mea ca un pământ us- cat"1 *. Aşadar, trimite darul Tău, Doamne, ca să vie şi să sature foamea mea şi să adape setea mea. Căci de Tine doresc şi însetez, Lumina adevărului, Dătătorul mântuirii. Deci, varsă, Doamne, o pică- tură a milei Tale, ca să se aprindă ca o văpaie în inima mea şi să mistuie mărăcinii şi ciulinii ei, adică gândurile cele rele, şi sâ se facă mintea mea ca un rob, numai pe Tine să Te dorească şi să Te caute,

73

înţeleasă a vieţii celei veşnice, Adâncul darului, Cel ce luminezi cugetele noastre spre înţelegerea mi- nunilor Tale, Cel ce pe toate le împlineşti, dar nu Te sfârşeşti. Cel ce rugăciunile tuturor le primeşti, Cel ce toate le ţii, le înţelepţeşti, le limpezeşti, le descoperi, arătând că eşti de o fiinţă cu Tatăl şi cu Fiul. Cel ce dai povăţuire minţii ca să vadă cele ne - văzute prin dumnezeieştile Scripturi. Cel ce le să­ vârşeşti pe toate întru toţi spre folos după măsura
RUGĂCIUNE CÂTRTE SFÂNTUL DUH H
Stăpâne Doamne, necuprinsule, Duhule cel întru tot sfânt, atotpu- ternic şi de viaţă făcător, care din Tatăl purcezi şi întru Fiul Te odihneşti. Lumina cea gândită şi neîncetată şi mai presus de înţelegere, Puterea cea neasemuită şi vie, Cel ce risipeşti munţii, Cel ce faci cele ce nu sunt, Cel ce păzeşti zidirea să nu cadă, Cel ce ai făcut podoabele cereşti şi le dai lor după putere să se îndulcească pururea de suflarea Ta cea sfinţitoare- Prin Tine s-a despăr- ţit unirea limbilor, prin Tine se înnoieşte toată zi- direa, venind iarăşi la începutul ei, prin Tine „tot sufletul viază şi cu curăţie se înalţă"3 ", prin Tine toată vietatea primeşte suflet. Cel ce mişti zidirea întreagă şi ii dai putere. Cel ce pe toate le cuprinzi şi tuturor le stai de faţă, Cel ce tuturor celor vred- nici le dai sfinţenie după măsura faptei bune. Slava cea preaminunată, Bucuria cea negrăită, Veselia cea mai presus de minte. Vistieria cea cu totul ne-
fiecăruia, şi întru c e i lucrători şi întru c e i privitori ". înălţimea cea neatinsă şi adâncul care pe toate le poartă, Cel ce ne duci de mână la ceruri, deşi noi pururea Te mâniem, Te ispitim şi Te întărâtăm.
Insuţi dar, Mângăietorule bune. nu mă părăsi pe
20
mine, cel ce în fiecare zi îţi greşesc Ţie şi Te întă- rât. „Nu Te depărta de mine. Ia aminte spre aju- 20 toru l meu, Doamne al mântuirii mele" '. Mă rog bunătăţii Tale, Stăpâne, dă-mi dar de pricepere ti- căloşiei mele, ca să înţeleg şi să lucrez cele bine plăcute Ţie şi mie de folos. întăreşte-mă, ca să nu fiu răpit şi dus împreună cu cei deşerţi. Dăruieş- te-mi să mă smeresc fără slavă deşartă, să pătimesc împreună cu cei ce pătimesc, să sufăr ispitele şi

74

RUGÂCIUNE CĂTRE .SFÂNTA TREIME
fără d e făţărnicie , fără prihănir e s ă lucre z voile Tale . Aşa, Stăpân e a l tuturor , Preabunule , cură - teşte-m ă d e păcatel e mel e ş i d e ispitele c e vin asu - pr a mea . Izbăveşt e sufletul me u di n mân a celo r mândri , „căc i spr e Tin e a nădăjdui t sufletu l me u ş i î n umbr a aripilo r Tal e voi nădăjdui" 210 . Doamne , înainte a T a sunt , f ă C J min e mil a T a ce a mar e ş i ajută sărăcie i mele , bătân d războ i pentr u min e c u vrăjmaşii mei , căc i n u cunos c răutate a lo r uneltit ă asupr a mea . Numa i T u l e cunoşt i ş i ma i înaint e l e vezi p e toate , dec i Ţi e Ţ i s e cad e a m ă izbăvi p e mine . Doamne , dă-m i mi e î n cealalt ă part e a vieţii mel e s ă petre c viaţ ă neprihănit ă ş i curat ă c a s ă aflu ha r înainte a Ta , ş i m ă mântuieşt e într u ferici- re a T a ce a covârşitoar e ş i milostivire a T a ce a ne - grăită . Căc i într u Tin e ş i d e l a Tin e est e vieţuire a mea , fiinţarea , cunoaştere a a to t gându l bun , ş i Ţi e slavă c u buz e nevrednice , laudă , mulţumit ă ş i închinăciun e iţi înal ţ eu , păcătosu l ş i nevrednicu l robu l Tău , ş i deopotriv ă Părintelu i Tău , ziditoru l Ce l fără de începu t şi Celu i de o fiinţă şi de o fire a l Lu i Fiu , totdeauna , acu m ş i purure a ş i î n vecii vecilor. Amin .
A SFÂNTULUI IOAN GURA DE AUR
Slavă Ţie, Doamne Dumnezeul nostru, slavă Ţie! „Slavă întru cei de sus şi pe pământ"'" , Celui fără de măsură mai presus de toată fiinţa şi dumnezeirea, unul singur Dumnezeu. Slavă Ţie, preaînţeleplule Zidi- tor şi Stăpânitor a toate şi Făcător de bine al nos- tru şi Dătător, pentru toate câte suntem şi câte avem. Slavă Ţie, Celui ce ne suferi pe noi, nevred- nicii şi păcătoşii, să stăm înaintea slavei Tale. Slavă Ţie, o, fericită Treime, în desăvârşită şi preacurată unime!l - a firii. Părinte, Fiule şi Sfinte Duhule. Sla- vă Ţie. Făcătorul a toată firea cea gândită şi sim- ţită. Slavă Ţie. preabunului, atotputernicului, mai presus de fiinţă, milostivului şi induratului Părinte şi Stăpân. Mă închin cu sufletul şi cu trupul măririi Tale, eu, zidirea Ta cea preanetrebnică. Laud înţe- lepciunea Ta cea necercetată, mulţumesc purtării Tale de grijă celei cu totul neînţelese. Preabine-

75

cuvântez îndelungă răbdarea Ta cea cu totul nea- semuită şi preabună. Dumnezeule, Treimea cea preasfântă şi preafe- ricită, mântuieşte-mă. Dumnezeule, „lauda mea să n-o treci sub tăcere."21 3 „Ia aminte spre rugăciu- nea mea şi nu mă părăsi."2 " Dumnezeule Prea - sfinte, prin Cuvântul Tău şi prin Duhul Tău, sfin- ţeşte-mă. Cu cuvântul Tău zideşte-mă din nou şi cu Duhul Tău povăţuieşte-mă. Mintea mea cea omo- râtă s-o învie Cuvântul Tău, iar voinţa mea, Duhul Tău preasfânt. Doamne, Cel mare întru tărie şi pu- ternic, sădeşte în inima mea dragostea legilor Tale, supune Cuvântului simţirile mele, întăreşte cuge- tul meu, luminează mintea mea cu razele adevăru- lui Tău, întoarce voinţa mea către Tine. Cel singur cu adevărat dorit, deprinde limba mea să zică tot- deauna: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dum- nezeu, miluieşte-mă". Doamne, prin fericita Fe - cioară, curâţeşte-mă pe mine, păcătosul şi mă mântuieşte. Doamne, prin Crucea Ta păzeşte-mă. Doamne, prin sfinţii Tăi îngeri ingrădeşte-mă. Doamne, prin sfinţii mărturisitori ai adevărului in- trarmează-mă. Doamne, prin toţi sfinţii trimite peste mine mila Ta. Doamne lisuse, în dar miluieş-
te-mă pe mine, cel răscumpărat prin sângele şi numele Tău preascump. Duhule al lui Dumnezeu cel preasfânt, vino şi Te sălăşluieşte întru mine, şterge spurcăciunile cele de mulţi ani ale păcate- lor mele, goneşte de la mine duhurile desfrânării şi ale vicleşugului, străluceşte în inima mea făclia darurilor Tale, opreşte-mă şi împiedică-mă de la împătimirile veacului acestuia, trage-mă cu totul către dragostea de-a pururea vecuirii. Preasfântă Treime, prin îndurările Tale miluindu-mă, mân- tuieşte-mă. Invredniceşte-mă să-Ţi înalţ cu evlavie rugă- ciunea desăvârşită şi de Dumnezeu învăţată: „Tatăl nostru Care eşti în ceruri, Sfinţească-se numele Tău. Doamne Dumnezeule, dă-ne nouă, robi- lor Tăi, rugămu-ne, ca întru neîncetată mântuire a sufletului şi a trupului să ne veselim, şi prin mij- locirea slăvitei şi fericitei pururea Fecioarei Maria învredniceşte-ne pe noi ca, izbăvindu-ne de scârba aceasta de acum, să ne îndulcim de veşnica bucu- rie, prin Domnul nostru Iisus Hristos, cu Care, împreună cu Sfântul Duh, viezi şi împărăteşti în vecii vecilor. Amin.

76

şi ne întăreşti, ne îmbunezi, ne luminezi, ne inno- ieşti şi chemi iarăşi pe cei ce Te doresc către viaţa şi fericirea cea adevărată. Cel ce pe toate le încon- juri cu nemutare şi de sine-Ţi le umpli şi tuturor cu bunătate le împărţi cele ale Tale pe cât poate primi firea fiecăruia dintre cei ce se mântuiesc, şi rămâi de sine-Ţi, neieşind din înălţimea nemărginită. Mulţumesc Ţie, Stăpâne preabunule, că m-ai în- vrednicit pe mine, păcătosul şi nevrednicul robul Tău, să întâmpin şi în ceasul de acum faţa sfintei slavei Tale întru mărturisire şi să-Ţi aduc Ţie cân- tare de laudă şi slujbă la vreme. Mulţumesc Ţie că pururi aduci asupra mea cele de folos şi mân- tuitoare după mare mila Ta şi după mulţimea în- durărilor Tale. Mulţumesc Ţie că şi în cele de-a stânga şi în cele de-a dreapta mă păzeşti şi îmi dai totdeauna mijloace de aflare a vieţii. Mulţumesc Ţie că îmi ajuţi în chip văzut şi nevăzut, cunos- cut şi necunoscut, ca unul ce sunt prins de toate cele pământeşti, să mă unesc întreg cu amintirea de Tine, cea de lumină dătătoare şi mântuitoare. Mulţumesc Ţie pentru toate câte ai făcut şi faci spre mine, ticălosul şi netrebnicul robul Tău.
RUGACIUNE CĂTRE DUMNEZEU ŞI TATĂL CEI- IUBITOR DE OAMENI
Seara, dimineaţa şi la amiază Te lăudăm, bine Te cuvântăm, ne închinăm Ţie, Doamne Dumnezeul cel într u cei de sus. Tatăl cel cu totul fără de început, cu desăvârşire mai pre- sus de veşnicie, Rădăcina cea fără de început şi atotpricinuitoare a odraslelor celor mai presus de fiinţă, a Fiului Tău celui dumnezeieşte începător şi a Duhului Tău celui de viaţă începător. Cel ce eşti mai presus de „cum”? sau „unde?"216 , ci în chip simplu şi de nedescris ai cuprins in Tine mai di- nainte toată fiinţa. Cel ce reverşi din plinătatea Ta lumina bună, gândită, izvorâtoare şi care stră- luceşte toată mintea, şi pe cea mai presus de lume, şi pe cea din lume. Cel ce spre toate cele ce sunt îţi întinzi bunătatea Ta cea dumnezeiască, şi chiar mai presus de toate, nici cele de sus atingându-i culmea, nici cele de jos depăşind-o . Cel ce pe noi, care ne depărtăm de Tine, ne întorci spre Tine

77

ale tuturor sfinţilor Tăi. Că bun şi iubitor de oameni Dumnezeu eşti şi Ţie slavă şi mulţumită şi închi- năciune înălţăm, împreună cu unul născut Fiul Tău şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
De aceea, Preabunule Stăpâne, „îndreptează ru- găciunea mea ca tămâia înaintea Ta" 2 " şi primeş- te-o ca pe o mireasmă de bun miros întru Jertfel- nicul cel gândit şi sfânt Căci, iată, ridic spre Tine ochii sufletului şi ai trupului, îmi înalţ spre Tine mintea şi inima. Primeşte-mă şi acum pe mine, cel ce laud, mulţumesc şi binecuvântez slava Ta cea negrăită, curăţeşte-mă de toată spurcăciunea trupului şi a duhului şi fiu al Luminii şi prieten al zilei mă fă. Să nu te scârbeşti, Iubitorule de su- flete, de mine, cel ce în fiecare zi îţi greşesc Ţie şi Te întărât. Ştiu că de toate păcatele m-am făcut vinovat, însă, deşi foarte mult Ţi-am greşit Ţie, la îndurările Tale de-a pururea alerg, deşi peste mă- sură Te-am întărâtat pe Tine, şi la bunătatea Ta nă- zuiesc. Deci să nu treci cu vederea rugăciunile mele, ale păcătosului, căci neajunsă este bogăţia indu- rărilor Tale. Să nu mă părăseşti, căci spre Tine nă- dăjduiesc ochii sufletului meu. Ci, precum m-a aco- perit darul Tău până acum, aşa şi până la sfârşit sâ nu-l iei de la mine, pentru rugăciunile Preacura- tei Stăpânei noastre Născătoare de Dumnezeu şi

78

silitori se răpeşte"21 , spre îngrozire, frică şi cu tre- mur de munca cea veşnică. Pune în sufletul meu dorul dobândirii bucuriilor cereşti, ca să defaim desfătările cele pământeşti, deşarte şi lumeşti şi să iau încă de aici arvuna vieţii celei pururea vecui- toare şi a fericirii celei ce va să fie şi să petrec în lume ca un mai presus de lume, aşa cum Tu, Doamne, Ziditorule minunate, l-ai zidit pe om din- tru început şi voiai să petreacă el totdeauna. Străluceşte peste mine Soarele dreptăţii. Lumi- na lumii, Razele cele blânde şi de viaţă făcătoare şi încălzeşte răceala cugetării şi a firii mele celei nepricepătoare. Puterile cunoscătoare2 " ale su- fletului meu luminează-le, mintea inţelepţeşte-mi, cugetul întăreşte-mi, părerea întemeiaz-o, înfăptui- rea îndrepteaz-o, simţirea păzeşte-o, deschizăturile cele din afară [ale trupului] spre care şi prin care vine războiul învaţâ-le, ochii înfrânează-i şi îndru- mă-i să vadă neted şi drept, urechile deschide-mi-le spre ascultarea şi priceperea înţelepciunii Tale şi a sfintelor Tale cuvinte şi desfată-le ca la „un glas de veselie şi de laudă în cântec de sărbătoare"233 , mirosul stăpâneşte-l şi f ă - l să caute buna mireas-
RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
A LU IOAN EVGHENICOS, DIACONUL, NOMOFILAXUL ŞI FILOSOFUL
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu cel viu, care Te-ai arătat în lu- me ca să ridici păcatul lumii, Cel ce pentru mân- tuirea oamenilor Te-ai făcut om fără de păcat, ca să ne scapi din rătăcirea vrăjmaşului, sfinţind firea noastră, şi să ne înnoieşti viaţa veşnică, făcându-ne cunoscut pe adevăratul nostru Dumnezeu. Ridică de la mine toată nesimţirea şi nepricepe- rea, toată trândăvia şi lenevirea, toată făptuirea urâtă şi desfătarea, toată nepăsarea şi obişnuinţa cea rea. întoarce, Iubitorule de oameni, Doamne, mintea mea cea iubitoare de păcat spre voinţă bună şi sârguitoare, spre împlinire sârguincioasă a poruncilor Tale celor de viaţă dătătoare, spre pof- tire a bunătăţilor Tale celor negrăite, spre dorire neîncetată a împărăţiei Tale care „se sileşte şi de

79

228 înnoieşt e întru cele dinlăuntru ale mele" . Aşa Doamne, „Cel ce spre cele smerite priveşti", făcân- du-le ale Tale cu puterea Ta cea mai înainte văză- toare şi cuprinzătoare „şi pe cele înalte şi mândre
mă a mirului Tău cel gândit Mire „cel mai frumos împodobit decât toţi oamenii"221 , veştejeşte gus- tul, îndrumă pipăitul ca să tindă cu cuvioşie spre lauda slavei Tale şi spre îndestulată facere de bine aproapelui nostru, iar picioarele să alerge cu osâr- die pe calea cea dreaptă a sfintelor Tale porunci şi pace să vestească. Sădeşte în inima mea frica Ta cea preacurată şi printr-însa către dragostea Ta întraripează'mă. Pune intru mine, Doamne, Dumnezeul meu, amintirea neştearsă a sfântului şi înfricoşatului Tău nume, de unde vine adevărata bucurie, făcându-mă biserică Ţie, locuind şi umblând întru mine, cu totul sfinţindu-mă, lumirându-mă şi veselindu-mă. preadulce lisuse Hristoase, cu darul Tău cel ne - grăit şi „fă-ţi lăcaş întru mine" 2 " , nevrednicul, îm- preună cu Tatăl şi cu Sfântul Tău Duh, ca ale Tale să le gândesc, ale Tale să le grăiesc, ale Tale să le fac, ale Tale să le cuget, ca să viezi Tu întru mine şi eu întru Tine, şi întru ale Tale să vieţuiesc şi să răsuflu neîncetat. Depărtează de la mine, iubito- rule de oameni Doamne, toată slava deşartă şi mândria şi „inimă zdrobită şi smerită şi duh drept
2 d e departe le cunoşti” care nu au nici o apro- piere de Tine. Pune intru mine, Iubitorule de bine, Doamne, necurmată şi neîncetată cugetare la moar- te , temeiul filosofiei celei bune ", purtare de grijă 22
pentru plecarea din lumea de aici, aducere-aminte de ceasul sfârşitului meu, pomenirea despărţirii su- fletului de trup , căci „pământ sunt şi în pământ mă 229 vo i duce" . Şi va fi frumuseţea mea, cea făcută după chipul lui Dumnezeu, pocită, neslăvitâ, fără chip, că nu după multă vreme va fi putreziciune, spurcăciune şi mâncare viermilor. Vai, că „deşertă- ciune este tot omul ce viază. Cum trece omul, ca 210 u n chip, dar în zadar se tulbură" . „Omul e ca iarba şi zilele lui ca umbra trec. Căci ca floarea se 2 vestejeşte " " şi ca un vis trece şi se risipeşte tot omul. Că fum în nări este suflarea noastră şi toată slava omului ca floarea ierbii.
Surpă, Doamne, şi omoară cugetul meu cel tru- pesc, ca să nu fac ceea ce urăsc, nici să nu iubesc

80

ceea ce mă scârbeşte, nici „să nu caut la deşertă- ciune şi la nebunii mincinoase"232 . Fă neputin- cioasă, Doamne, toată uneltirea potrivnicului şi stinge săgeţile vicleanului cele aprinse, cu tăria Ta cea atotputernică, la de la mine, îndelung-răb- dătorule şi întru tot bunule Doamne, poftele lu- meşti şi pornirile pătimaşe, ca să nu mă tulbur în zadar, ca să nu voiesc să plac oamenilor, ci Ţie, bunul meu stăpân, Făcător de bine şi Părinte după dar, ca să scap de lumea cea amăgitoare şi de ţii- torul lumii şi să mă fac pe deplin al Tău, al Făcă- torului şi Dumnezeului şi Mântuitorului meu. „Pă- trunde cu frica Ta cărnurile mele, Cel ce l-ai omorât pe ucigaş şi preacuratele Tale mâini şi picioare le-ai pironit pe Cruce, ca să vădeşti pă- catul şi înşelăciunea vrăjmaşului. Ridică-mă din noroiul nebuniei, din tartarul uitării şi din iadul împietririi, Cel care numai cu voirea şi cu glasul Tău cel atotputernic ai ridicat pe Lazăr din mor- mânt a patra zi şi cu moartea Ta cea de viaţă fă- cătoare l-ai înviat pe om şi l-ai sculat pe Adam îm- preună cu toi neamul.
Binevoieşte, Doamne, să petrec eu întru sine-mi şi întru frumuseţile sufletului, şi către ele să-mi am mintea şi toată sârguinţa şi silinţa, să-mi în- chipui strălucirea cea gândită şi frumuseţea cea neasemănată, să Te doresc pe Tine, Mirele cel gân- dit al sufletelor, cel „frumos cu podoaba mai mult decât fiii oamenilor"2 ", bucuria Ta cea negrăită să o poftesc şi să nu mă lipesc de cele trecătoare, să nu mă amăgesc cu podoabe vremelnice şi să nu mă plec celor ce rău mă sfătuiesc. Spală prin stro- pirea curăţeniei şi în scăldătoarea lacrimilor celor fierbinţi spurcăciunea răutăţilor mele. Străluceşte făclia mea sufletească prin untdelemnul facerii de bine şi al dragostei celei adevărate către aproa- pele. învredniceşte-mă, Doamne, să-Ţi aduc Ţie în
loc de mir bine mirositor, în loc de mir scump şi de mult preţ, viaţă curată, intru pocăinţă agoni- sită de mine. încredinţează viaţa mea îngerului păcii cel credincios păzitor, suflarea mea taberei Sfântului înger şi, pe scurt, îngerului celui lumi- nos, povăţuitor, ajutător, apărător al ticălosului meu suflet. Ca şi acum, cu nevinovăţie şi fără de

81

osândă împărtăşindu-mă Părticelei sfinţeniilor Tale, trupului şi sângelui Tău celui de viaţă făcă- tor, să mă sfinţesc şi să mă luminez, iar după viaţa aceasta să fiu rânduit în corturile drepţilor, în lăcaşurile sfinţilor, în partea celor ce din veac bine Ţi-au plăcut Ţie şi să mă învrednicesc împără- ţiei Tale celei veşnice, iubitorule de oameni, Doam- ne. Pentru rugăciunile Preacuratei Maicii Tale, ale Preabinecuvântatei Stăpânei mele Născătoare de Dumnezeu şi ale tuturor sfinţilor tăi. Amin.
RUGĂCIUNE CÂTRE SFÂNTUL DUH
Impărate ceresc, Preasfinte, Preabunule, Duhul adevărului, care în- tru o fiinţă eşti unit cu amândouă dumnezeieştile ipostasuri, Cel ce împreună cu Tatăl şi cu Fiul eşti închinat şi slăvit, care ai grăit prin proroci. Cel ce ai umplut pe Sfinţii Apostoli de sfinţenie şi de darul cel de la Tine. Cel ce împărţi tuturor potrivit puterii darurile Tale şi desparţi precum vrei dăruirile. Cel ce dai credincioşilor cunoştinţa ca o bună mireas- mă235 . Cel ce sufli întru mine viaţă şi îmi dăruieşti înţelegere. Cel ce dai sufletului bărbăţie, răbdare şi dreaptă socotinţă, bunacuviinţă cea tainică şi preafrumoasă. Cel ce eşti tot întru sine-Ţi şi intri prin toate Duhurile cele cereşti, înţelegătoare, cu- rate, preasubţiri şi îngereşti Puteri . Cel ce pe cele de sus şi pe cele de jos le împlineşti şi pe toate împreună le cârmuieşti. Cel ce înţelepţeşti prici- nile tuturor 236 . Cel ce luminezi spre înţelegere tot

82

ce se mişcă. Cel ce faci ca cele ce vor fi să fie văzute ca cele ce sunt de faţă. Cel ce dai sufletelor ca îm- preună cu trupul să le vadă pe cele din ceruri. Toate bunătăţile din Tine ca dintr-un izvor se varsă, lucrarea cea bună, înţelepciunea, puterea, mângâie- rea, bucuria, bărbăţia sufletului. Mulţumesc Ţie că m-ai învrednicit pe mine pă- cătosul să trec lungimea zilei al cărei sfârşit îmi este necunoscut şi să ajung fără piedică până în ceasul acesta. De aceea, primeşte-mă, Doamne, şi acum, pe mine nevrednicul robul Tău, cel ce mă apropii de Tine şi mă rog să dobândesc ajutorul Tău şi dăruieşte-mi curăţire prin pocăinţă de spur- căciunile mele preaurăte, lucrând23 7 în chipurile pe care le ştii, ale înţelepciunii Tale celei de necer- cetat mântuirea mea, şi gonind lenevirea şi trândă- via sălăşluite întru mine. Risipeşte gândurile cele viclene şi necinstite şi scoate-le din inima mea. Do - moleşte pornirile cele fără de socoteală ale trupu - lui meu. Opreşte mişcările cele pătimaşe ale su- fletului meu. Ridică şi depărtează de cugetul meu cugetările putrede şi grijile deşarte şi Învaţă-l pe el să se îndeletnicească numai cu cele cuviincioase,
înţelepţeşte-mă să grăiesc cele trebuincioase şi să fac cele folositoare, în vremea rugăciunii opreşte robirile minţii mei şi toate abaterile ei îngrădeş- te-le, şi o povăţuieşte în calea Ta, ca să fie nerătă- cită către Tine şi să ia aminte necontenit la pri- virea238 slavei Tale. Risipeşte toate urzelile cele cu multe viclenii pornite asupra vieţii mele, de toată puterea cea vicleană şi ucigătoare de om. Căci înaintea Ta stau, pe Tine Te laud şi bine Te cuvân- tez şi Ţie mă închin, împreună cu Cel fără de în- ceput Pricinuitor al tău Părinte şi cu Cel de o fiinţă si de o fire cu Tine Fiu al Lui, totdeauna, acum şi pururea şi in vecii vecilor. Amin.

83

RUGĂCIUNE CĂTRE DUMNEZEU ŞI TATĂL CEL IUBITOR DE OAMENI
RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTA TREIME
Împărăţia cea firi de început şi de-a pururea vecuitoare, Lumina cea în trei sori. dumnezeiască începătoare cea a toate tiitoare, o Dumnezeire în trei ipostasuri, Care de nenumăra- tele Puteri cele gândite neîncetat eşti slăvită, pri- meşte aceste rugăciuni ale noastre, ale nevredni- cilor robilor Tăi şi ne iartă nouă orice de voie sau fără de voie Ţi-am greşit Ţie, Stăpânul nostru cel lesne de împăcat. Am greşit înaintea Ta, să nu ne dai pe noi vrăj- maşilor noştri spre mâncare, ci fă cu noi după blân- deţile Tale. Izbăveşte sufletele noastre de toată năpădirea lor şi ne dă nouă tărie asupra lor şi ne învaţă ca neîncetat să lucrăm voia Ta în toate zilele vieţii noastre. Că Ţie se cuvine toată slava. cinstea şi închinăciunea, Tatălui, Fiului şi Sfântu- lui Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Iţi mulţumim Ţie întru tot bunule Stăpâne, Părinte mai presus de fiinţă, mai presus de minte şi mai presus de cuvânt, întemeierea cea mai presus de fiinţă şi ascunsă şi întărirea cea neclintită, Născător cu totul fără de început al Fiului Tău Celui de viaţă făcător a cărui mărime nu este cu putinţă a o spune datorită ne- sfârşirii şi nemărginirii , Cel simplu şi mai presus 239 de simplitate şi de unitate,Cel decât toată înţe- legerea mai înalt, Bunătate cu totul nemărginită şi nepovestită. Mulţumim Ţie că ne-ai dăruit nouă necredincioşilor ca slobozi şi cu fericire să rostim numele Tău cel negrăit, de neînţeles şi necuprins
[de minte] şi, lucrul cel mai înfricoşat, să Te che- măm Tată pe Tine, Cel intru cei din înălţime neîn- ţeles. îţi mulţumim Ţie, Dumnezeule, Cel ce bine ai voit ca unul născut Fiul Tău, prin care veacu- rile le-ai făcut, să se facă om, şi prin înfricoşatele

84

Lui patimi şi prin Crucea cea mântuitoare, din tira- nia diavolului şi din stricăciunea morţii ne-ai scos. îţi mulţumim Ţie, Doamne al Puterilor, Cel ce în ceasul al treilea ai vărsat Duhul Tău cel Preasfânt peste Sfinţii Apostoli şi i-ai umplut pe ei de darul, de înţelepciunea şi de priceperea venite de la Tine, pentru mântuirea neamului nostru. Insuţi iubitorule de oameni, Stăpâne, auzi cu- vintele rugii mele şi primeşte rugăciunea mea, a păcătosului, şi precum m-ai zidit numai din bună- tatea Ta, tot aşa, pentru ea, mântuieşte-mă. Căci din faptele mele nici măcar o urmă ştearsă de mân- tuire nu am, ci doar aşteptarea muncilor de multe feluri. Căci dacă şi „pentru un cuvânt deşert mi se va cere seamă în ziua cercetării nenumăra- telor fărădelegi cu care am greşit eu, ticălosul, ce răspuns voi putea da eu? De aceea, deznădăjduit fiind de orice îndreptare prin fapte, alerg doar la bunătatea Ta, care covârşeşte tot cuvântul şi toată mintea şi, ţinând-o ca pe o ancoră tare a nă - dejdii, mă rog mărturisindu-mă: Am greşit, curăţeşte-mă, Doamne. Am nelegiuit, iartă-mă, Stăpâne. Te-am întărâtat, Îmblânzeşte-Te
şi păzeşte de acum înainte ticălosul meu suflet ne- întinat şi cu conştiinţă curată. Izbăveşte-mă şi mă mântuieşte de valul cel mult învolburat şi mult tur- bat al greşelilor mele celor de voie sau fără ştiin- ţă şi mă îndreptează la limanul cu totul lin al voii Tale celei de viaţă făcătoare şi mântuitoare. „Dă-mi mie întru cuvântul Tău înţelepciune şi întru frica 2 2 Ta insuflă tărie." * Adu-ţi aminte de mine cu milă, Doamne, când chem eu numele Tău cel preasfânt şi închinat, şi-mi dăruieşte mie şi cealaltă parte a zilei acesteia paşnică şi fără de păcat. învredniceş- te-mă să Te iubesc şi să mă tem de Tine din toată inima şi să fac întru toate voia Ta cea sfântă, pen- tru rugăciunile Preacuratei Stăpânei noastre Năs- cătoare de Dumnezeu şi ale tuturor sfinţilor Tăi. Că bun şi iubitor de oameni eşti şi Tie slavă şi mulţumită şi închinăciune înălţăm, împreună cu unul născut Fiul Tău şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău Duh, totdeauna, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

85

ne Iisuse Hristoase, fă cu mine ceea ce îmi este de folos. Iisuse. Fiul lui Dumnezeu, ajută-mi mie. Iisuse, Numele cel mântuitor, mântuieşte-mă. Iisuse, Mântuirea mea, întâreşte-mă întru frica Ta. Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, curăţeşte-mă de toată necură- ţia şi fărădelegea. Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, înva- ţă-mă să fac voia Ta cea sfântă şi să păzesc porun- cile Tale. Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, păzeşte-mă de limba mea. Iisuse, Fiul lui Dumnezeu celui viu, păzeşte-mă în ziua şi în noaptea aceasta fără de păcat fără de sminteală şi nesupărat de toată bân- tuiala rea a urătorului de bine şi a stricătorului de suflet diavol. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, slobozeşte-mă de toate patimile. Doamne Iisuse Hristoase, izbăveşte-mă de ne- cunoştinţă şi de uitare. Doamne Iisuse Hristoase,
RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluieşte-mă. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, ajută-mi mie. Doam- ne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, sădeşte frica Ta în inima mea. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, „pătrunde cu frica Ta cărnu- rile mele"243. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, păzeşte-mă sub acoperământul Tău. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, fe- reşte-mă de toată bântuiala cea vicleană a potriv- nicului. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumne- zeu, acoperă-mă de întunecarea vrăjmaşilor celor văzuţi şi nevăzuţi care-mi fac rău. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, goneşte gândurile cele viclene, urâte, hulitoare şi cârtirile din tică- losul şi sărmanul meu suflet. Doamne Iisuse Hris- toase, Fiul lui Dumnezeu, goneşte de la mine pe tot vrăjmaşul şi potrivnicul văzut şi nevăzut Doam-
2 4 fereşte -mă de toată ispita şi pripeala ' . Doamne Iisuse Hristoase, dă-mi suspin neîncetat, umilinţă şi aducere-aminte de moarte. Iisuse, Fiul lui Dum- nezeu, deschide cehii inimii mele ca să văd folosul rugăciunii şi al citirii, lisuse, Fiul lui Dumnezeu, în- vaţă-mă cum se cade să mă rog şi să chem numele Tău cel sfânt Iisuse, Fiul lui Dumnezeu, şi Dum-

86

lui şi cumplitului războinic care în fiecare ceas ţine şi necăjeşte sufletul meu în gânduri rele şi urâte . Puterea Ta cea negrăită, Hristoase, care a c e r t a t valurile mării, s ă - 1 c e r t e pe el şi nelucrător sâ-1 facă şi departe de la mine, robul Tău, să-1 arun- ce, căci în fiecare zi îşi înnoieşte asupra mea mă- iestriile lui şi se sârguieşte să stăpânească cugetul meu cel slab şi să mă despartă de Tine şi de dum- nezeieştile Tale porunci. Ci trimite degrabă, Stă- pâne mult milostive, ajutorul tău şi goneşte de la mine, netrebnicul robul Tău, pe balaurul cel mare, împreună cu toate gândurile lui cele viclene şi spurcate, pentru ca să Te laud curat şi să Te slă- vesc pe tine, împreună cu Cel fără de început al tău Părinte şi cu de viaţă făcătorul Tău Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
nezeule preadulce, Cel ce pentru mine cu trupul cruce şi moarte ai răbdat cum ştii şi cum voieşti miluieşte-mă pe mine păcătosul şi nevrednicul rob al Tău. Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumne- zeu, Dumnezeule, Mântuitorul meu, Dulceaţa cea negrăită. Numele cel mântuitor, dăruieşte-mi mie, nevrednicul rob al Tău, umilinţă şi luminare a inimii, pentru ca, luminat fiind, să vărs cu desfă- tare lacrimi întru rugăciune curată, pentru ca prin puţine lacrimi să ştergi zapisul cel mare al păca- telor mele şi prin puţină suspinare să stingi focul arzător. Căci de îmi vei da să plâng aici. Stăpâne, mă voi izbăvi de acel fcc nestins. Ştiu, cu adevărat ştiu, îndelung-răbdătorule Doamne, că în fiecare zi şi ceas Te întărât şi Te mânii peste măsură. Dar bunătatea şi îndelungă răbdarea Ta să biruiască răutatea şi amărăciunea mea. Căci dacă maica, deşi copilul său e neascul- tător, nu poate să-1 părăsească, învinsă de milosti- virile sale, cu cât mai vârtos bunătatea Ta, mişcată de nemărginitele Tale îndurări, va birui răutatea mea. Aşa, Dumnezeule al milei şi al îndurărilor, iz- băveşte-mâ de urzelile cele viclene ale spurcaţii-

87

frumuseţe străină am văzut şi de dânsa mi s-a ră- nit inima, sau cele necuviincioase am bârfit, sau am vâzut păcatul aproapelui meu şi am râs, şi nu mi-am adus aminte că păcatele mele sunt nenu - mărate, sau de rugăciunea mea nu m-am grijit, sau altceva rău am făcut şi am uitat Căci acestea toate şi mai multe am făptuit. Tu, Stăpâne, miluieşte-mâ pe mine, ticălosul, şi îmi iartă mie ca un bun şi iubi- tor de oameni, ca să mă închin şi bine să cuvân- tez întru tot cinstit numele Tău în veci. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTUL DUH
Doamne împărate ceresc, Mângâietorule, Duhul adevărului, milostiveşte-te spre mine, păcătosul robul Tău, şi îmi iartă mie, ne- vrednicului, toate câte Ţi-am greşit Ţie ca un om, sau mai bine să zic, nu ca un om, ci ca un lipsit de omenie şi mai rău decât dobitoacele cele necuvân- tătoare, de voie şi fără de voie, din lenevire, din obiceiul cel rău, din răpire sau din neluare-aminte: ori de m-am jurat pe numele Tău cel sfânt, ori de l-am hulit, sau pe cineva am ocărât, sau am scâr- bit, sau am clevetit în mânia mea, sau am minţit, sau am dormit peste măsură, sau pe vreun sărac ve- nit la mine nu l-am băgat în seamă, sau pe vreun frate l-am vătămat şi l-am amărât, sau m-am mân- drit, sau m-am mâniat sau, stând eu la rugăciune, mintea mea cea rea a umblat rătăcind în lumea aceasta, sau peste măsură m-am desfătat, sau ne- buneşte am râs, sau lucruri rele am cugetat, sau

88

cut nouă. Că ştiu că păcatele mele îmi stau mie îm- potrivă, căci foane multe sunt fărădelegile mele înaintea Ta, Doamne, dar milostivirea Ta, Doamne, să mă întâmpine pe mine. Că Tu eşti intru noi, Doamne, şi numele Tău cel sfânt peste noi s-a chemat. Incetează urgia mâniei Tale şi nu mă ruşina pe mine până la sfârşit, nici nu pomeni fărădelegile mele cele de demult, nici cele de curând, nici nu mă socoti nevrednic de îndurările Tale. Am păcă- tuit curăţeşte-mă, Doamne. Am nelegiuit iartă-mă, Stăpâne. Am greşit, îmblânzeşte-Te, Sfinte. Arată faţa Ta, Doamne, peste robul Tău cel legat şi trimi- te-mi ajutorul Tău, Puternice , şi scoate-mă din toată ticăloşia şi din toată fărădelegea, şi risipeşte, Stăpâne, toată primejdia, pentru milostivirea Ta. Nu mă da până la sfârşit întru pierzare pentru fără- delegile mele, ci să-mi vină degrab, mai înainte, în- durările Tale, Doamne, Dumnezeul meu, căci milele Tale din veac sunt spre zidirea Ta. Fii mie, Doamne, zid tare către faţa vrăjmaşilor mei şi nu lăsa să piară în mâinile lor sufletul ce se mărturiseşte Ţie, ci pleacă, Doamne, urechea Ta
RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTA TREIME
A LUI ANTIOH PANDECTUL
Doamne Dumnezeule Atotţiitorule. Cel în Sfânta Treime închinat Cel mare şi minunat, Cel ce păzeşti aşezământul Tău şi mila Ta celor ce Te iubesc pe Tine şi păzesc poruncile Tale. „Adu-Ţi aminte de îndurările Tale şi de milele Tale, căci din veac sunt."2 " Ridică, Stăpânule bu- nule, păcatele mele, Cel îndurat şi îndelung-răb- dător căci „la tine, Demnul Dumnezeul nostru, este dreptatea, iar la mine ruşinea feţei ca în ziua aceasta""". Căci am greşit înaintea Ta, Doamne, şi nu am ascultat glasul Tău, ca să umblu întru poruncile Tale, pe care le-ai pus înaintea feţei noastre, ci m-am lepădat de Tine, Doamne, Dum- nezeul meu, şi s-au lipit de mine toate relele cele mari. Dar nici aşa nu m-am întors la paza porun- cilor Tale ci. ţinându-mă de obiceiul meu cel rău, fac cele rele înaintea ochilor Tăi, Doamne, cu ade- vărat, drept eşti întru toate cele pe care ni le-ai fă-

89

ş i m ă auz i ş i caut ă di n ceru l cel sfân t a l Tă u spr e pierzani a sufletului meu . Ascultă , Doa mn e , rugă - ciune a robulu i Tău , i a amint e spr e cerere a mea , arat ă cătr e min e faţa T a ş i m ă voi mântui . Căc i n u într u dreptate a me a bizuindu-m ă îţi adu c Ţi e rugă - ciune a aceasta , d e vrem e c e purure a T e întărât , c i spr e îndurăril e Tal e cel e multe . Ascultă, Doamne , milostiveşte-Te, Stăpâne , i a amint e ş i m ă cruţă , Sfinte , căc i vârto s l a cerbici e sunt . Doa r dacă-ş i v a schimb a arapu l pielea , îm i voi schimb a ş i e u voinţa foarte rea . Toat e năpăştil e a u veni t pest e min e ş i e u to t n u m-a m întor s l a pocăinţă , c i înc ă a m ş i adăuga t păcatelo r mele . Tu , Doamne , eşt i Părintel e nostru , „ia r no i sunte m tină , făptur i al e mâinilo r Tale" 2 " . N u T e mâni a spr e no i foarte , nic i pomen i fărădelegile noastre , c i caută , Doamne , căc i toţ i sunte m poporu l Tău . Adu-Ţ i amint e d e mine , Stăpâne , ş i trimite-m i îndurăril e Tale . C ă Ţie s e cuvin e toată slava, cinste a ş i închinăciunea , Tatălu i ş i Fiulu i ş i Sfântulu i Duh , acu m ş i purure a si în vecii vecilor . Amin .
RUGĂCIUNE CĂTRE DUMNEZE U ŞI TATĂL CEL IUBITOR DE OAMENI
Atotţiitorul e ş i făcătorul e a l tuturor , Tată l îndură - rilo r ş i Dumnezeu l milei, Ce l c e di n pămân t a i zidi t p e o m ş i l-ai făcu : dup ă chipu l ş i dup ă asemăna - re a Ta , c a ş i printr-insu l s ă s e slăvească p e pămân t numel e Tă u cel d e mar e cuviinţă . Ş i fiindcă s-a stri - ca t e l pri n călcare a poruncilo r Tale , iarăşi spr e ma i bin e zidindu- 1 a dou a oară , l-ai sui t l a ceruri . Mulţumescu-Ţ i Ţi e c ă a i înmulţi t spr e min e mă - rire a T a ş i n u m-ai da t vrăjmaşilor me i c a desăvâr - şit s ă m ă sfâşie p e mine , nic i n u m-ai lăsa t s ă pie r pentr u fărădelegile mele . Dec i ş i acum , mul t milos - tiv e ş i iubitorul e d a bine , Doamne , Cel c e n u voieşti moarte a păcătosului , c i î i aştepţ i ş i î i primeşt i în - toarcerea , Cel c e vindeci p e cei zdrobiţ i ş i sfărâmaţi. întoarce-m ă ş i p e min e l a pocăinţ ă şi, zdrobit fiind, indreptează-mă , sfărâmat fiind, vindecă-mă . „Adu-Ţi amint e d e îndurăril e Tal e ş i d e bunătate a T a di n

90

mele, nici neîndreptat şi nepregătit să răpeşti su- fletul meu, ci fă-mă desăvârşit prin desăvârşirea Ta şi aşa scoate-mă din viaţa aceasta, ca fără de oprire Irecând de voievozii şi stăpânii întunericului, prin darul Tău să văd şi eu frumuseţea negrăită a sla- vei Tale celei neapropiate, împreună cu toţi sfinţii Tăi. Intru care s-a sfinţit şi s-a slăvit atotcinstitul şi de mare cuviinţă numele Tău, al Tatălui şi al Fiu- lui şi al Sfântului Duh , acum şi pururea şi vecii vecilor. Amin.
veac" cea necuprinsă de minte şi uită fărădelegile mele cele nenumărate, care cu lucrul, cu cuvân- tul şi cu cugetul le-am săvârşit. Dezleagă împie- trirea inimii mele şi dă-mi mie lacrimi de umilinţă spre curăţirea spurcăciunii minţii mele. Auzi-mă, Doamne, ia aminte luhirnrule de oameni, milosti- veşte-Te, Indurate, şi de tirania patimilor care dom- nesc întru mine slobozeşte ticălosul meu suflet, ca să nu mă mai stăpânească păcatul, nici să mă mai siluiască războinicul drac, nici la voia lui să mă mai tragă, ci, cu mâna Ta cea tare din stăpâ- nirea lui răpindu-mă, să domneşti Tu întru mine, Bunule şi Iubitorule de oameni, Doamne, şi să binevoieşti să mă fac tot al Tău şi să vieţuiesc de acum înainte după voia Ta. Dă-mi mie, pentru bu- nătatea Ta cea negrăită, curăţire a inimii, pază gurii, îndreptare a faptelor, cuget smerit, pace gân- durilor, linişte puterilor mele sufleteşti, bucurie duhovnicească, dragoste adevărată, îndelungă răb- dare, bunătate, blândeţe, credinţă nefăţarnică, în- frănarea cea preacuprinzătoare, şi de toate rodu- rile cele bune umple-mă cu darul Sfântului Tău Duh . Şi să nu fiu luat de aici la jumătatea zilelor

91

rul Tău lucrează fără de saţiu întru noi de dimi- neaţă până seara şi până în cealaltă dimineaţă, pentru ce noi, la vremile hotărâte, nu-Ţi vom mul- ţumi Ţie, binefăcătorul nostru? Ci iartă-ne nouă, Hristoase, Lesne-iertătorule, că trăirea acestei vieţi vremelnice, nevoile firii şi rânduiala în care ai voit să ne aşezi pe noi ne ri- sipesc şi nu ne Iasă să te cugetăm pe Tine neînce- tat cu mintea şi cu limba şi să Te lăudăm fără tă- cere. Pentru aceasta, ca pe o pârgă a gândurilor zilnice şi a graiurilor noastre iţi aducem Ţie sluj- ba de dimineaţă, de amiază şi de seară213. Deci mă închin Ţie, Ziditorului şi Părintelui meu, şi totodată Celui fără de început al Tău Părinte şi făcătorului de viaţă Duh al Tău, îmi plec genunchii inimii şi ai trupului cu frică şi cu cutremur, Ţie, Celui atotputernic şi înfricoşat şi preabunului meu Stăpân, şi îţi mulţumesc pentru toate cele pe care le-ai făcut şi le faci cu mine. Cu mâna Ta m-ai zi- dit, cu insuflarea Ta mi-ai dat viaţă, cu purtarea Ta de grijă m-ai crescut, cu darul Tău mi-ai făcut cu- noscută credinţa cea adevărată. Tainele Sfintei Tale Biserici m-ai învăţat, m-ai împodobit cu bună-
RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS A LUI GHENADIE SCHOLARIOS, PATRIARHUL CONSTANTINOPOLULUI
Stăpâne Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeule adevărat, împărate preainalt, preasfânt preabunule, milostive. Cuvânt de-a pururea vecuitor al lui Dumnezeu şi Tatăl cel fără de început. Făcător a toată zidirea, iar al omenirii şi înnoitor, prin iubirea Ta de oameni cea nemărginită, pentru care Te-ai făcut părtaş trupu- lui şi sângelui nostru şi ai săvârşit curat icono- mia cea negrăită şi mai presus de fire. Dacă sfin- tele şi cele mai presus de ceruri Puteri niciodată nu s-au săturat, nici nu se vor sătura, ci neîncetat laudă cu glasuri gânditoare mărimea şi străluci- rea dumnezeirii Tale, pentru ce noi, smeriţii şi pă- mântenii robii Tăi, cei cumpăraţi cu cinstitul Tău sânge ne vom sătura să Te lăudăm pe Tine cu min- tea şi cu gura? Şi dacă iubirea Ta de oameni şi da-

92

tăţile vremelnice ale reuşitei omeneşti, de primejdii m-ai izbăvit, din boale rr.-ai sculat, spre cele de fo- los în chip nevăzut m-ai îndreptat, m-ai povăţuit şi m-ai încălzit ca pe un pui al Tău şi ca pe o făptură a dragostei Tale. Dar cum îndrăznesc eu să povestesc bine face- rile Tale, care sunt noian nedeşertat, adânc necu- prins, înălţime nevăzută? Nu îndrăznesc să mulţu- mesc pentru cele mai înainte făcute şi mă întâm- pină mulţimea facerilor noi, aşa încât numai faptul că-Ti pot mulţumi, cât de mare dar este! O, smere- nia mea! O, bunătatea Ta! Căci până şi mulţumirea şi lauda, singurele pe care le pot aduce Ţie pentru toate, şi acestea sunt darul Tău. O, dragostea Ta cea covârşitoare! Căci toată bogăţia bunătăţilor Tale ai revărsat-o peste mine. O singură mulţumire curată cunosc, împlinirea voilor Tale. Dar de va fi „duhul osârduitor, iar trupul neputincios" (Tu, Doamne, ai zis aceasta)2", osârdia duhului se stinge prin gândurile cele vremelnice, Tu, Doamne, insă, singur eşti puternic ca şi voinţa să o aprinzi şi trupul să-l Întăreşti. Doar aşa voi mulţumi curat, dacă voinţa mea se va uni cu voia Ta şi dacă toata
inima mea se va lipi de dragostea Ta. învredniceş- te-mă de aceasta, Hristoase împărate, Piu al dra- gostei lui Dumnezeu şi Dumnezeule preabunule. Dar de ce să-Ţi grăiesc despre cele de astăzi şi despre cele de mâine? Ce bine îmi pot dori mie, pe care să nu-l voieşti Tu inainte de mine? Şi cine ştie binele meu în afară de Tine, singurul care poţi să-l şi faci, chiar dacă eu îmi tăgăduiesc binele meu? Iar dacă este nevoie şi de rugăciune către bunăta- tea Ta, pentru mine se roagă taina iconomiei Tale, Crucea care a primit sâ fii pironit pe ea, Maica Ta cea sfântă şi preafarăprihană, care mai presus de fire a slujit Tainei, şi cei ce s-au făcut până la moar- te curaţi râvnitori ai învăţăturii şi petrecerii Tale celei cereşti. Deci aceştia rugându-se pentru mine, „vei deschide şi astăzi după obicei mâna Ta şi mă 255 ve i umple de bună voire" şi „mă va sprijini dreap- 256 t a Ta" . Iar dacă păcatele mele vor astupa izvorul iubirii Tale de oameni, atunci şterge-le, trece-le cu vederea, iartă-le, trimite-le întru adâncul uitării. Iertarea" greşelilor este lucrarea Ta neîncetată, Hris- toase, împărate. Căci cugetul nostru, al oamenilor, străbate mai iute ca lumina, cuvântul este alune-

93

RUGĂCIUNE DE CERERE ŞI UMILINŢA CĂTRE SFÂNTA TREIME
A SFÂNTULUI SIMEON LOGOFĂTUL METAFRASTUL IN STIHURI IAMBICE
câtor, lucrurile sunt făcute din materie şi ţin de grosimea aceasta întunecoasă. De aceea, nici un trup nu se va lăuda înaintea Ta. Dar Tu, Doamne, singur curat şi fără de păcat fiind, singur poţi ierta păcatele noastre. Păzeşte, lisuse al meu preadulce, viaţa binecinstitorilor creştini şi adevăraţilor robi ai bunătăţii Tale îndelungate, reuşită şi necurma- tă257 . Iar după viaţa aceasta de acum, pe care ai aşezat-o cu măsuri şi hotare numai de Tine ştiute. primeşte-ne întru viaţa şi împărăţia cea de-a pu- rurea vecuitoare, ducăndu-ne de mână nu pentru vrednicia noastră, ci pentru bunătatea Ta. Aşa, Doamne, împărate, nepomenitorule de rău. Că Ţie se cuvine toată slava, cinstea şi închinăciunea şi celui fără de început al Tău Părinte cu Care întru unimea Sfântului Duh şi viezi şi împărăteşti în vecii vecilor. Amin.
Părinte, Fiule, Duhule, Treime Sfântă, bunătate nesecată care revarsă tuturor frumuseţe mult îndrăgită fără de saţiu, mântuieşte-mă, îndură-Te, curăţeşte-mă. Am păcătuit, am nelegiuit şi m-am stricat. Am păcătuit am nedreptăţit şi am greşit. Am fost prunc cu chip întunecos şi înnegrit, şi copilandru spur- cat şi netrebnic, tânăr ca o scârnăvie lepădată, băr- bat îndărătnic şi cu totul necurat. Am fost bărbat urât şi netrebnic, bărbat spurcat şi cu totul întinat iar la cărunteţe putreziciune şi pângărire. Căci încă din scutece, dumnezeiescul dar al Duhului, dum- nezeiescul Botez, nebuneşte l-am lepădat. M-am spurcat cu spurcăciunea păcatului, m-am întunecat cu întunericul nestâpânirii. Din pruncie am aler- gat spre fapte scârboase şi până la bătrâneţe am

94

brăţişat toată reaua duhoare. Am greşit cerurilor, aerului, mării şi întregii zidiri. Păcătuiesc înaintea ochilor Tăi şi nu sunt vrednic să privesc în sus. M-am lipsit de avuţia cea părintească. Aşadar, deşi nevrednic, primeşte-mă pe mine, fiul cel curvar, care urât şi scârbos m-am făcut, şi iartă-mă. Căci am căzut acum în noaptea vieţii, intru întunericul patimilor, în prăpastia trupului celui stricător de suflet. Străluceşte-mă tot acum cu raza pocăinţei-. Izbăveşte-mă de iad şi de întunericul cel mai din afară pe mine, cel ce am căzut între tâlharii neîm- blânziţi şi care sunt plin de răni şi de rea duhoare. Cu ploile pocăinţei celei preadulci mântuieşte-mă de rănile patimilor sufleteşti. Eu însumi am aler- gat spre cele scârboase. Eu însumi m-am împins către necurăţie, umple-mă de preabună mireasmă. Eu însumi m-am lipsit de dumnezeiescul acoperă- mânt. Eu însumi m-am dezbrăcat de darul Duhu- lui. Am spus că voi umbla pe cărările mântuirii, dar mai tare m-am pornit către necurăţie şi mai tare m-am abătut la lucruri rele. Am spus că voi primi frica Ta cea hrănitoare de suflet şi că mă voi în- cinge cu brâu de mântuire, dar mai tare am izgo-
trăit in desfrânări. Tot darul bun l-am trecut cu ve- derea, toată păgâneasca urâciune am săvârşit-o. M-am întinat cu noroiul răutăţii, m-am lipsit de vir- tuţile de suflet hrănitoare, m-am depărtat de dum- nezeieştile daruri, m-am înstrăinat de veşnicele bu- nătăţi. Am părăsit haina cea preafericită, de sus ţesută şi sfinţită. Nu am voit viaţa fecioarelor, nu am iubit purtarea celor înfrânaţi. Am luat haina neagră a patimilor, îmbrăcăminte putredă, leproa- să, întunecată, veşmânt al trupului cu totul întinat şi mantie urâtă, porfiră a putreziciunii. Veşmântul nestricăciunii l-am rupt şi m-am îmbrăcat cu lucru- rile necinstirii. Ochiul cel preacurat l-am urât şi cu ochiul desfrânat m-am împrietenit Prin atingerea de faptele urâte ale neînfrânării m-am spurcat totdeauna şi pretutindenea. Am gonit frica Ta de la mine şi darul cel curăţitor. Dor grabnic spre păcat am vrut. Făclie fiind, m-am desfătat intru murdării. In tot chipul am săvârşit faptele urâte şi desăvârşit le-am lucrat pe cele scârboase. Până la bătrâneţe am fost stăpânit de pofte. îmbrăcat fiind cu slava nemuririi, acum port haina morţii. Eu, care primisem toată buna mireasmă, am îm-

95

nit de la mine toată frica şi mai tare am iubit fap- tele urâte. 0, cum m-am făgăduit, in faţa Îngerilor, că imi voi curaţi sufletul şi imi voi subţia gândul, că î m i voi chinui trupul, că îmi voi alege viaţă sfin- ţită. Am spus că voi goni de la mine toată necură- ţia, am spus că voi cinsti mai mult fapta curată, dar mai tare mi-am încuibat viclenia, mai tare m-am pornit spre ucideri. Am spus că voi umbla pe că- rarea strâmtă a curăţiei, a sfinţitei linişti, dar mai tare am dorit spre pofte, şi mai mult am alunecat în scârnăvii. O, cum s-a dus dumnezeiescul dar al Duhului! O, cum s-a dus sfinţenia trupului! O, cât sunt de pângărit, plin fiind de lepră! O, cum am fost respins din sfinţitele praguri! Deşi eu, întune- catul şi posmogitul, port chipul cu adevărat dumne- zeiesc şi mare al monahului, dar săvârşesc spurcă- ciunile desfrânaţilor. Arr. ajuns la cărunteţe, dar nu am întreagă Înţelepciune. Lumina ochilor trupului s-a dus, ceaţa ochilor ;nimii a trecut, mâinile şi picioarele mi s-au muiat, dar nu s-au potolit bles- temăţiile, nu mi-a pierit clevetirea. O. cum de nu m-am înţelepţii la vreme! Cum, nici la cărunteţe, nu am fugit de putreziciune! O, de ce vremea nu
mi-a hărăzit nepătimire! O, de ce am vrut destră- bălările dracilor! O, de ce am iubit năravurile sa- tanei! Ci învredniceşte-mă, o, Treime Preasfântă, să mă înfricoşez neîncetat de văpaia gheenei, de marea focului atotmistuitor şi de oceanul cel arzător, să mă cutremur pururea de judecata morţii, de cer- cetătorii cei amari ai cugetelor inimii care o dată cu faptele vor înfăţişa şi cuvintele şi gândurile cele netrebnice. Ca nişte călăi mă vor pâri atunci pe mine, cel cu totul întinat, faptele, deprinderile cum- plite, lucrările răutăţilor, gândurile urâte, asupri- rile, închipuirile. învredniceşte-mă, o, Treime, să nu fiu aruncat ca vreascurile în cuptor, nici ca hrană spre îndestulare fiarei, să nu mă dovedesc nestă- pânit şi iute, nici să-mi mai crească răutatea cea veche, ci fă-mi uşoară sarcina păcatelor, ca să mă întorc de la sălbăticia mea prostească, să mă abat de la viclenia mea urâcioasă. Supune-mi minţii patimile cele spurcate, greu de stăpânit, unite şi topite în firea mea. Fă ca tot ea2W să păzească dum- nezeiescul cuvânt Cu puterea Ta întăreşte-mi pu- terea cea neputincioasă. Cu lumina Ta luminea-

96

ziciune. Stai departe de bunătăţi, răutate, vicle- ză -mi întunericul inimii. Cu curăţia ta curăţeşte-mi mintea2 ". Izbăveşte-mă de rana răutăţii celei stri- cătoare de suflet. Scoate-mă nevătămat de la draci, neîntinat, fără de prihană, de la cei potrivnici, de la supărarea diavolului şi de la tirania lui cea sil- nică şi cumplită. Dăruieşte-mi acum darul dum - nezeiescului Duh ca să împlinesc cuvintele Tale, să păzesc legile Tale, sâ mă tem de îngrozirea Ta care desăvârşit lucrează, să fac cele ce se cuvin Ţie şi mă mântuiesc. Curăţeşte-mă de pângărirea şi spurcăciunea tupului. Umple-mi mintea de cură- ţenia Ta. Păzeşte-mă neîmpiedicat, ca într-o zi cu bună rânduială, ca să merg pe dumnezeieştile căi. Izbăveşte-mă de lucrul fără de rod şi de oste- neala prearea a nebuniei necunoştinţei, care intră întru mine de la draci şi iese dinlăuntru, din inimă. In vremea morţii, în ziua judecăţii celei înfrico- şate a nelegiuirilor me:e. bătăile crunte ale con - ştiinţei, mustrările amare şi săgeţile înfocafe care mă vor arde, mă vor pârjoli, mă vor topi, ce putere le va opri? Cine le va stinge? în foc mă aruncă lu- crarea răutăţii, m-a înstrăinat de cunoaşterea [Ta] la Judecată, şi voi auzi: „Nu te ştiu pe tine, putre- nie, suflet întunecat şi netrebnic" . Aproape este 261 tăierea morţii. S-a apropiat aclim sabia sfârşitu- lui. înger de foc aspru, îngrozitor, purtător de su- liţă, sălbatic se pogoară, tăind, secerând inimile cele neroditoare. V a i mie, s - a apropiat ca un leu şi ca un balaur. Vai mie, de faţă este, foc suflând şi arzând, cu paloş înfricoşat şi cu totul înfocat Se arată necruţător faţă de mine, ticălosul. Se arată gata să mă topească, să mă mistuie, arzându-mă cu totul. Nici un sprijin nu-mi rămâne mie, chinui- tului. Nimeni nu îmi ajută mie, stricatului. Nimeni nu aude tânguirile mele. Nimeni nu vede ostene- lile inimii mele, căci tu , suferind muncile cele tai- nice, numai tu le ştii întru ascuns, o, inimă! Suflete, mi se pare că te văd întunecat de moar- tea cea amară, îngălbenit de frică, fugind, nesufe- rind sâ vezi îngerul, posomorât şi de lacrimi plin. Te vâd mistuit de moarte, privind în jos, împilat trist, lepros şi netrebnic, gol, întinat şi rănit O, cum te vei duce tu dezlegat de trup ! 0, cum vei fi tu ţinut de vrăjmăşiile dracilor! 0, cum vei fi bă- gat tu intru adâncul muncii! 0, cum vei suspina

97

in fundul tartarului! Mai inainte de a se arăta judecata te-ai osândit. Mai înainte de gheenă, în gheenă te duci. Mai inainte de tartar, prăpastia tartarului vezi. Mai înainte de întuneric, ai căzut în cumplit întuneric. O, cum te vei scula la jude- cata cea veşnică, trist si plin de întuneric , bătân- du-te în piept şi sfâşiindu-ţi haina! O, cum vei sta la judecată înaintea Domnului împreună cu spur- catul şi pângăritul tău trup , cu legături gândite ţinut ticăloşeşte, legat cu lanţurile de nedesfăcut ale greşalelor! O, cum vei fi aşezat cu cei osân- diţi! O, cum vei fi pus împreună cu mulţimea dra- cilor! O, cum vei auzi: „Du-te întru întuneric, în toţi vecii arzându-te!"262 . Dacă ai suspina acum sau ai lăcrima, mai înainte de a se arăta sabia morţii, poate se va milostivi Stăpânul, poate te va rândui între cei mântuiţi. Deci suspină, inimă, mai înainte de sfârşit, roagă-te cu frică şi cu cutremur :
O. Părinte, Fiule, Duhule, Treime Sfântă, mân- tuieşte-mă dincolo de vrednicia mea şi peste nă- dejde. O, foc curăţitor de păcate, curăţitor de gre- şalele sufletului, spală sufletul meu de întinăciuni, stăpâneşte cugetele sufletului meu, îndreptează
pornirea minţii spre plâns şi împărăteşte peste so- cotelile minţii, ca să-mi plâng multele mele vino- văţii, să mă tânguiesc pentru multele mele datorii şi curăţeşte-mi inima de spurcăciuni, pentru ca să suspin cu amar şi să lăcrimez neîncetat. O, Dom- nule al Domnilor! 0, Atotţiitorule! Pe mine robul patimilor, cel plin de ruşine, scapă-mă de ruşinea cea veşnică, de gheenă şi de întunericul cel mai din afară. Luminează-mi gândurile sufletului în- grozite, care tremură ca nişte vinovate, plâng şi se tânguiesc ca nişie osândite, ca să săvârşesc ru- găciuni curate şi neîncetate. Dâ-mi curăţire a minţii, linişte sufletească, omorâre a voirilor celor urâte, defăimare a lucrurilor trecătoare, cuget smerit şi dragoste, lacrima inimii care înveseleşte, suspinu- rile pline de mir şi tânguirile sfinţite, împreună cu puterea de rază purtătoare a înfrânării. Dă-mi mic să-mi biruiesc cu aripile postirii pântecele cel fără de ruşine şi înfocat. Dăruieşte minţii mele stăpânirea gândurilor. înfrânează-mi şi înţelep- ţeşte-mi pântecele care cu totul m-a biruit şi m-a ticăloşit, m-a ameţit şi m-a spurcat, m-a întunecat şi m-a netrebnicit, aprinzându-mi acum gânduri

98

blestemaţi, ci cu oile cele fericite, ca să mă desfă- tez în lăcaşurile rânduite drepţilor. 0, Lumină în- treit strălucitoare! O, Treime preasfântă! Treime după feţe şi unime după fiinţă! Numai pentru credinţa mea şi fără nădejde, mântuieşte-mă. Fă-mă Împărat puternic peste patimi. Slobozeşte-mă de tot păcatul. Luminează-mâ, (nfrumuseţează-mă pe mine, cel întunecat Caută spre mine cu ochi prea- milostiv. Dăruieşte-mi înger de raze purtător, al minţii ajutător, învăţător, părtinitor, povâţuitor Îndreptător spre mântuire, păzitor sufletului şi trupului meu. Stinge izbucnirile răutăţii mele. Iz- vorâşte-mi ploi de lacrimi. Căci nu celor fără priha- nă, celor luminaţi, le-ai aşezat leacul mărturisirii, ci ai dăruit chipuri de pocăinţă mie, spurcatului şi netrebnicului. C ă c i nu este f e l de răutate, de vicle- nie, pe care să nu-l fi făcut în toată vremea şi locul. Si acum îmi plec Tie genunchii inimii mele, Îm- părăţiei Tale îmi plec grumazul, bunătăţii Tale aduc rugăciune. Iartă mulţimile greşelilor mele. Uită grelele datorii ale mele. Nu mă lipsi de bunătăţile cele veşnice. Nu mă scoate afară de la masa cea ne- muritoare. Nu mă înstrăina de bucuria sfinţilor.
urâte care, vai mie, până la urmă cu totul mă vor pierde. Acum m-a afundat întru întunericul iadu- lui şi m-a prăvălit în bezna cea mare. Mâhnirea za- darnică şi fierbinţeala inimii, mânia iute şi zavis- tia, nebunia, întunericul lenevirii, norul trândăviei mi-au gonit darul Duhului. Slava deşarriî ome- nească şi lauda stricăcioasă îmi aduc necinste peste măsură. Iar mândria, turbarea dracilor m-a împreunat pe mine cu nebunia patimilor. Cu amar suspină inima de trei ori ticăloasă, in ceasul cel înfricoşat, în ziua judecăţii, heruvimii vor sta de faţă cu frică şi serafimii se vor spăimânta cu cu- tremur. învredniceşte-mă să lăcrimez pururea, să plâng, să suspin in toată vremea şi locul, în cea- sul în care judecătorul va ieşi la Judecată. Se va clăti cerul şi va tremura pământul, se va îngrozi marea, se va topi toată zidirea, iar El va fi aprig cu cei ce au nelegiuit. Vor răsuna trâmbiţele cu putere, cetele celor fără de trupuri vor alerga, su- fletele cele netrebnice le vor chinui, sufletele cele întinate le vor arde. Când vei şedea pe tron înalt, când mă vei judeca pe mine osânditul, să nu mă pui pe mine. blestematul, Împreună cu iezii cei

99

învredniceşte-mâ sfinţitei împărtăşiri spre şterge- rea greşelilor celor multe, spre dezlegare, spre cu- răţie, spre mântuire, iar în ceasul cel de pe urmă şi amar ai morţii, trimite-mi îngeri blânzi, luminaţi, ca să biruiască pâlcurile dracilor, să-mi răpească sufletul din muncă şi să-1 ducă fără de păcat sus, către Cel întreit Luminător şi singur Împărat şi să-l învrednicească bucuriei sfinţilor. Primeşte drept mijlocitoare pentru mine bunătatea Ta, nerăuta- tea, nepomenirea de rău, milostivirea, îndurarea cea desăvârşită. Primeşte drept mijlocitoare pe Maica cea preaînaltă, pe bucuria lumii, fata Maică şi Fecioară, dumnezeiască scară, toiagul cel neîn- sufleţit, tronul. Primeşte mijlocitoare rânduiala şi ceata aruncătoare de fulgere a cereştilor îngeri celor fără de trupuri . Primeşte mijlocitor luminat şi de raze purtător pe Inaintemergătorul Tău cel sfinţit, pe cel mai înainte de scutece propovădui- tor şi de Dumnezeu grăitor, pe cel ce mai înainte de Stăpânul a strălucit celor din întuneric 26 ' . Pri - meşte mijlocitoare cetele sfinţilor, cetele proroci- lor, ale patriarhilor, ale mucenicilor, ale tuturor
sfinţilor celor de lumină purtători. Ca bine să Te cuvântez şi cu dorire să Te măresc, ca să-Ţi ver- suiesc curat Ţie, Ceiui pe Care bine Te cuvântează Puterile cerurilor întru toţi vecii cei nemărginiţi şi nemăsuraţi. Că Ţie se cuvine slava, cinstea şi stă- pânirea, întru toţi vecii cei nesfârşiţi.

100

RUGĂCIUNE CĂTRE TOT INDURATUL DUMNEZEU Şl TATĂL, DE UMILINŢĂ, DE MĂRTURISIRE ŞI DE CERERE
cu cuvintele, cu aducerile aminte şi cu gândurile, cu cunoştinţa răului şi cu necunoştinţa, câte cu mintea şi câte cu cugetul, în orice noapte şi în orice zi, la orice vârstă şi în toată viaţa mea, iar- tă-mi-le toate şi îmbracă-mă cu haina nepăcătuirii şi a curăţiei. Am păcătuit mărturisesc. Am greşit, nu tăgă- duiesc. Poruncile Tale le-am lepădat, judecăţile Tale şi dreptăţile le-am trecut cu vederea. Am ur- mat înşelătorului şi răzvrătitului vrăjmaş. M - a m supus trupului şi patimilor. Am robit dulceţilor vieţii. Am fost lăcaş a toată necurăţia. M-am făcut vas a toată fărădelegea. Nu am întipărirea chipu- lui Tău curată şi neîntinată. Nu am pecetea dum- nezeiescului Botez neclintită. Am stricat plăzmui- rea cea dintâi şi pe cea de-a doua. Toate le-am amestecat, toate le-am întinat, cu căderile cele din fiecare zi şi ceas. Mă recunosc vinovat focului ce- lui veşnic şi viermelui celui neadormit. Mă mărtu- risesc că sunt vrednic de toată munca cea înfrico- şată şi cumplită. Nu mai aştept osânda judecăţii unuia născut Fiului Tău care pe cei păcătoşi ca
Stiu, Doamne, că deşi mulţimea păcatelor mele este nemăsurată şi nu pot nici privi spre bunătatea Ta, dar mila Ta este nemărginită, ca un noian al îndelungii-răb- dări, ca un adânc al bunătăţii. Şi chiar dacă pe toţi oamenii i-am întrecut cu răutatea, dar îndurările Tale nu le-am covârşit, nici milostivirile Tale nu le-am oprit, nici pâraiele iubirii Tale de oameni mereu curgătoare nu le-am uscat. Căci chiar dacă fărădelegile noastre se vor înmulţi mai mult decât stelele cerului şi decât ni- sipul de pe ţărmurile mării, însă bunătatea şi blân- deţea Ta sunt atât de covârşitoare, încât isprăvile noastre le trece cu vederea dreptatea Ta. Pentru aceasta, bizuindu-mă milei Tale, mă apropii de Tine cu frică şi cu cutremur, rugându-mă ca desfrâna- tul: Orice Ţi-am greşit Tie de voie, cu lucrurile şi

101

Am rugătoare vrednică de credinţă spre îndu- plecare pe cea întru tot sfântă şi preafărăprihană şi preacurată Maica a Celui unul născut Fiul Tău, adevăratul Dumnezeu şi Mântuitorul firii noastre. Am împreună mijlocitori pe sfintele, curatele şi nemateriainicele Puteri şi Stăpânii, Tronurile, Dom- niile, Heruvimii cei cu ochi mulţi şi Serafimii cei cu câte şase aripi şi toată ceata cea slujitoare grăi- tă şi negrăită. Pun înainte ca mijlocitoare pentru mântuirea mea mulţimile dumnezeieştilor Părinţi şi ale strămoşilor care din totdeauna au făcut cele plăcute Ţie. Pun înainte, spre rugăciune, pe feri- ciţii proroci văzători tainelor Tale. Şi pe lângă aceş- tia, pe pecetea prorocilor, pe marele văzător al ade-
mine îi va trimite în gheenă, ci singur îmi dau hotărârea pedepsei. Singur mă osândesc. Iată, stă de faţă amintirea păcatelor, ca nişte aspri şi neamăgiţi martori. Părăsii cei cumpliţi aduc înainte zapisul faptelor mele, cer socoteală, trag de la judecată spre munci. Şi nu e nimeni care să-mi ajute, nicăieri. Aşadar, ce voi face dacă încă mai înainte de cea- sul acela sunt osândit. în ziua judecăţii, când mi se va cere socoteală? De cine voi fi dezvinovăţit când eu însumi mă defaim? Cine îmi va ajuta? Cine îmi va acoperi cele descoperite pe care în în- tuneric le-am lucrat eu, ticălosul, care sunt aduse acum la lumină şi sunt văzute de milioane de îngeri şi de oameni? Nimic nu mă îndreptează de- cât mila Ta şi iubirea Ta de oameni şi decât faptul că mă osândesc mai înainte de judecată şi-mi vă- desc faptele mele şi-mi dau la iveală păcatele mele. Căci Tu, Cel ce ai zis prin Proorocul: „spune Tu mai întâi păcatele Tale ca să te îndreptezi" .Cu adevărat şi pe mine mă vei ierta pentru păgănă- tatea inimii şi mă vei dezvinovăţi cel ce îmi marturisesc fărădelegile mele Ţie, Domnului.
267 vărului şi Propovăduitorul şi Botezătorul Ioan . Aduc spre mijlocire pe sfinţii şi sfinţiţii Apostoli, care prin trâmbiţele învăţăturii lor, spre zidirea Bisericii au ridicat lumea. îţi aduc Ţie şi străda- niile mucenicilor şi biruinţele lor care au zguduit cerul şi pământul, pentru ca adevărul bunei cre- dinţe cel ce a răsărit pe pământ să-1 întemeieze şi minciuna păgânătâţii să o gonească. îţi aduc Ţie şi împotrivirea cea tare şi netemătoare asupra ce -

102

lor rău credincioşi, a mărturisitorilor Ortodoxiei şi ai credinţei sănătoase. Pu n înainte şi luptele şi nevoinţele prin trăire ale cuvioşilor bărbaţi, care ca nişte îngeri pe pământ au petrecut, care şi pa- timile trupului şi dulceţile lumii şi meşteşugurile ţiitorului lumii cu iscusinţă le-au biruit Dar nici cinstitele şi sfintele cete ale păstorilor şi dascăli- lor lumii nu le uit şi nu le trec cu vederea spre mij- locire, ci îi chem şi pe aceştia, ca şi ei să Te îm- blânzească şi să Te înduplece pe tine, Părinte şi Făcător al tuturor, care îţi închină jertfele lor cele fără de sânge, sudorile şi luptele cele pentru dreap- ta credinţă şi pentru fapta bună. Chiar femeile şi mai ales fecioarele cinstite şi cuvioase, care firea bărbaţilor au luat şi sub jugul cel bun al Evan- gheliei s-au aşezat, aduc pentru mine rugăciune, arătăndu-şi petrecerea în nevoinţă, viaţa cea pust- nicească şi pătimitoare şi îndemnând spre milă.
Deci, având atâţia si asemenea apărători, rugă- tori şi mijlocitori, mă rog eu, păcătosul şi nevred- nicul, să nu mă goneşti. Doamne , ruşinat, nici să mă urgiseşti ca pe un nevrednic, nici să mă lepezi de la faţa Ta ca pe un sfios, ci să mă numeri îm-
preună cu oile cele alese şi să mă învredniceşti stării şi rânduielii celor ce se mântuiesc, ca un mi- lostiv şi îndurat şi de oameni iubitor, care Te bu- curi de mântuirea păcătoşilor. Că Tu eşti Dumne- zeul şi Tatăl nostru şi, către Tine greşind, la Tine ne întoarcem şi ai Tăi fii suntem, deşi ne-am ară- tat necinstiţi pentru neluarea-aminte. Şi Ţie slavă şi mulţumită şi închinăciune înălţăm, împreună cu unul născut Fiul Tău şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău Duh , acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

103

plâng ziua şi noaptea în vremea vieţii mele, cu smerită cugetare, cu dragoste şi cu inimă curată. „Să se apropie rugăciunea mea înaintea Ta, Doamne.'" " Dâruieşte-mi din sămânţa cea sfântă a darului Tău, ca să-Ţi aduc Tie mănunchi de umi- linţă. Deci slava Ţie celui ce mi-ai dat mie ca să-Ţi aduc Ţie. Auzi, Doamne, rugăciunea robului Tău. pentru rugăciunile tuturor sfinţilor Tăi când îţi aduc această mărturisire a mea. Greşit-am la cer şi inaintea Ta, Doamne, Dumnezeule Atotţiitorule şi pentru mulţimea păcatelor mele nici nu mai sunt vrednic să numesc numele Tău cel preaslăvit cu buzele mele cele păcătoase. Căci nevrednic m-am făcut cerului şi pământului, întârâtându-Te pe tine, Stăpânul meu cel bun . Pentru aceea, mă rog Ţie, Doamne, să nu mă lepezi pe mine de la faţa Ta, nici să Te depărtezi de la mine, ca să nu pier. Căci dacă darul Tău nu mi-ar fi ajutat mie mai înainte, aş fi pierit şi eram acum ca şi cum nu aş fi fost Căci după ce Te-am părăsit pe Tine, n-am mai avut zi bună, iar ziua petrecută întru păcate, care pare să fie bună, este mai rea ca cea amară şi preaamară. Şi dacă nu-mi va ajuta mie acum acelaşi dar al Tău,
RUGĂCIUNE DE UMILINŢĂ CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
Doamne Iisuse Hristoase, Mântuitorul meu, plouă în inima mea rouă daru- lui Tău. Adapă mintea mea şi împodobeşte-o cu florile umilinţei, ale smereniei, ale dragostei şi ale răbdării. Eu zic acestea, dar iată că rugăciunea mea este fără putere, iar păcatele mele sunt mari şi grele. Păcatele mele mă necăjesc şi neputinţele mă silesc să-Ţi strig Ţie: Cel ce ai deschis ochii orbului268, deschide ochii minţii mele ca totdeauna să văd frumuseţea Ta. Cel ce ai deschis gura asinei lui Valaam, deschide-mi gura spre lauda şi slava darului Tău. Cel ce ai pus hotar mări , Cuvântul poruncii Tale pune-l hotar inimii mele prin darul Tău, ca să nu se abată în dreapta sau în stânga de la poruncile Tale. Cel ce ai dat apă în pustie norodului celui nesupus şi împotrivă grăitor, dă-mi mie umilinţă si ochilor mei lacrimi ca să

104

RUCĂCIUNE CĂTRE PREASFÂNTA ŞI CEA DE O FIINŢĂ TREIME
voi fi iarăşi ca şi cum nu aş fi. De aceea nădăjdu- iesc tare că mă vei întări pe mine cu darul Tău, Doamne Dumnezeul meu, ca să mă grijesc de mân- tuirea mea. Pentru care şi cad la Tine, rugându-mă: Sprijineşte-mă pe mine, cel ce m-am rătăcit din calea dreptăţii. Varsă peste mine mulţimea îndu- rărilor Tale ca peste fiul cel desfrânat, căci mi-am ruşinat viaţa, risipind bogăţia darului Tău. Milu- ieşte-mă. Dumnezeule, şi nu pomeni răul din via- ţa mea cea înrăutăţită. Îndură-Te spre mine ca spre cea desfrânata, ca spre vameş şi spre tâlhar, căci aceştia pe pământ fiind s-au urgisit de toţi, dar Tu, Doamne, i-ai primit şi locuitori ai desfătării raiului i-ai făcut Deci primeşte-mă pe mine netreb- nicul robul Tău şi pocăinţa mea, căci urgisit am fost de toţi. Căci „ai venit, nu pe cei drepţi să-i chemi, ci pe cei păcătoşi la pocăinţă.Că Ţie se cuvine slava în vecii vecilor. Amin.
Domnie una şi întreit strălucitoare, necuprinsă şi singură domnească Stăpânire în trei sori. Mulţu- mesc Ţie, deşi nu pot îndeajuns pentru mulţimea nenumăratelor Tale binefaceri. Căci din bunăvoi- rea împărăţiei Tale, spre calea mântuirii m-ai povă- ţuit şi dragoste de viaţă liniştită ai pus în inima mea şi mi-ai dat putere să mă depărtez cu bucurie de lume şi de amăgirea ei. Cu chipul îngeresc al rânduielii celei pustniceşti m-ai împodobit, a fi nu- mărat împreună cu oile turmei Tale m-ai învredni- cit şi întru păşunea dumnezeieştii Tale învăţături îmbelşugat m-ai hrănit. Ce îţi voi răsplăti Ţie, Dumnezeule, pentru da- rurile mari pe care mi le-ai făcut mie? „Lăudă- mu-Te, bine Te cuvântăm, ne închinăm Ţie, Te slă- vim pe Tine, îţi mulţumim Ţie, Făcătorule de bine al sufletelor şi al trupurilor noastre. Că bun

105

şi iubitor de oameni Dumnezeu eşti şi Ţie slavă, laudă, mulţumită şi închinăciune cu buze nevred- nice înălţăm. Tatălui şi Fiului şi Sfântului Duh, acum şi pururea şi in vecii vecilor. Amin.
RUGĂCIUNE CĂTRE IUBITORUL DE OAMENI DUMNEZEU ŞI TATĂL
Stăpăne Doamne Atotţiitorule. Izvorul cel mai presus de mărginire, negrăit şi pu- rurea vecuitor, Părinte al vieţii şi al nemuririi, în- tărirea cea mai presus de putere, Cel de toate minţile neînţeles şi de nici una din rânduielile cele de sus cunoscut. Mărimea cea covârşitoare şi ne- arătată, Bunătatea cea atotpricinuitoare, izvo- râtoare şi prea îndestulată, Cel ce reverşi din plin peste toate cele ce sunt bunătatea Ta cea negrăi- tă şi împărtăşeşti de tot binele făpturile Tale, după rânduiala şi puterea primită de fiecare. Cel ce l-ai făcut pe om pentru a se împărtăşi din bunătăţile Tale şi cu toate cele bune in chip dumnezeiesc l-ai împodobit, ca şi printr-insul să se slăvească pe pă- mânt numele Tău cel de mare cuviinţă. Şi fiindcă s-a stricat el cu păcatul, iarăşi, spre mai bine, zidin- du-l a doua oară întru Hristosul Tău, prin Care toate le-ai adus întru fiinţă, l-ai suit la ceruri.

106

Dezleagă împietrirea inimii mele rele şi dăruieş- te-mi lacrimi de umilinţă spre curăţirea stricăciunii mele. Şi să nu Te întorci de la mine întinatul, să nu mă ruşinezi pe mine, cel spurcat cu voirea şi rău- mirositor din pricina putreziciunii faptelor mele. Auzi-mă, Doamne. milostiveşte-Te, Doamne, şi de patimile cele ce împărătesc întru mine scapă-mi ticălosul meu suflet, ca întru curată conştiinţă să mă apropii de numele Tău cel înfricoşat şi preaslă- vit. Şi să nu mă mai stăpânească păcatul, nici să mă mai silnicească războinicul drac, nici la voia lui sâ mă mai ducă, ci cu ameninţarea cea atotputer- nică a milostivirii Tale izbâveşte-mâ de stăpâni- rea amăndorura. Că a Ta este stăpânirea şi puterea si slava împreună cu unul născut Fiul Tău şi cu Sfântul Tău Duh, acum şi pururea şi în vecii veci- lor. Amin.
Mulţumesc Ţie că îndelung ai răbdat până acum şi nu m-ai lăsat să pier pentru păcatele mele. Mul- ţumesc Ţie că, de nenumărate ori întorcându-Te, m-ai mângâiat şi în ziua relelor m-ai acoperit, „mi-ai dat mie ajutor de mântuire şi dreapta Ta in-a sprijinit şi certarea Ta m-a îndreptat desăvâr- şit"2'6. Mulţumesc Ţie că Te-ai făcut mie povăţui- tor şi luminare şi nădăjduire şi că prin cuvinte, gânduri şi pilde de-a pururea către mântuire mă povăţuieşti şi mă luminezi. Mulţumescu-Ţi Ţie că. nevrednic fiind eu, îmi faci bine, mă chemi, mă îndemni şi arăţi iubirea Ta de oameni spre mine, necunoscătorul robul Tău, cel ce foarte am greşit şi toată viaţa mea întru păcate o am cheltuit Deci acum, mult milostive lubitorule de oameni, Doamne, Cel ce moartea păcătosului şi întoarce- rea lui o aştepţi şi o primeşti, Cel ce mântuieşti pe cei deznădăjduiţi şi înviezi pe cei omorâţi, caută spre mine, nevrednicul robul Tău, şi zdrobit fiind înviază-mă şi sfărâmai fiind, vindecă-mă. Şi pentru bunătatea Ta cea în veci neînţeleasă, uită fărăde- legile mele. prin care am greşit cu lucrul, cu cuvân- tul, cu gândul, cu cunoştinţă şi fără de cunoştinţă.

107

RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS
A LUI MIHAIL CRITOPOL DIN IMBROS
indelungii-răbdări şi a nepomenirn de rău. Povă- ţuitor al celor rătăciţi, îndreptare a celor căzuţi, Nădejde a celor deznădăjduiţi, Mângâiere a celor urgisiţi, toate tuturor fiind şi făcându-Te cunos- cut pentru mine şi pentru mântuirea mea, primeş- te-mă acum şi pe mine, păcătosul şi nevrednicul robul Tău, cel ce mă pocăiesc şi mă apropii cu ini- mă zdrobită şi cu smerenie a duhului şi cer dezle- gare de multele şi cumplitele greşeli neiertate, pe- care cu ştiinţă şi fără de ştiinţă le-am greşit in toată viaţa mea, călcând legile Tale, lepădând poruncile Tale, nepăzind aşezământurile Tale şi defăimând rânduielile Tale cele bune şi mântuitoare, şi cu totul depărtându-mă de Tine şi de ale Tale, um- blând după mintea mea cea rea şi făcându-mă bu- curie diavolului şi viclenilor lui draci şi în tot chipul împlinind poruncile acestora.
Stâpâne Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, Cel singur milostiv şi lesne iertător. Izvorul milei Noianul cel nedeşertat al iubirii de oameni, Cel ce nu ai venit să chemi pe cei drepţi, ci pe cei păcătoşi, la pocăinţă. Primeşte-mâ pe mine Tu, cel ce ai poruncit lui Petru întâiul din- tre ucenicii şi Apostolii Tăi, care Te-a întrebat, ca „de şaptezeci de ori cîte şapte să ierte păcatele"278, arătând o parte din nemărginirea bunătăţii şi a iubirii tale de oameni, iar pe de altă parte deschi- zând cu milostivire şi cu îndurare uşa pocăinţei tuturor celor ce au păcătuit, vreme de întoarcere dăruindu-le şi nelăsând nicăieri loc deznădăjduirii, însuţi Stăpâne, iubitorule de oameni, Dumnezeule a toată mângâierea, părinte al îndurărilor, Doam- ne al milei, Adânc al milostivirii, Noian al bună- tăţii Izvor al milosardiei. Vistierie nedesertata a
Iar acum, Doamne, Doamne, târziu trezindu-mă din păcat ca dintr-un somn preaadânc şi dintr-o beţie sau ameţeală, venindu-mi întru sine-mi. sim- ţind relele mele cercetându-mă pe sine-mi din toate părţile şi aflându-niă pustiu de tot binele şi de po- doaba cea cu chip de lumină şi strălucită a dum-

108

nezeieştii scăldători cu care m-ai îmbrăcat"8 , fiind eu gol cu totul şi lipsit din pricina păcatului, şi sus- pinând, tremurând, flămânzind şi de toate relele ţinându-mă, cu totul lipsit fiind şi de toţi ceilalţi urgisit mi-am adus aminte de viaţa cea mai dinain- te in care m-ai aşezat şi din care am căzut pentru răutatea mea. Mi-am adus aminte de îndurările Tale cele bune, purtătoare de grijă, iubitoare de bine şi părinteşti, şi mă întorc către Stăpânul meu adevărat, cu îndrăzneală mă arunc la picioarele Tale, rostind tare şi strigând dintru adâncul sufle- tului, ca fiul desfrânat: „Greşit-am Doamne la cer şi înaintea Ta”. Deci primeşte-mâ, bunule şi lubi- torule de oameni, Doamne, pe mine cel ce mă pocăiesc, mă întorc şi mă apropii cu îndrăzneală de bunătatea Ta cea negrăită şi de milostivirea Ta cea nemăsurată şi de împărăţia cea preabună. Pri- meşte-mă pe mine, nevrednicul robul Tău, cel ce mult am greşit şi am întărâtat şi am amărât îndu- rările Tale cele iubitoare de oameni. Primeşte-mă pe mine, zidirea mâinilor Tale, făptura Ta, pe care ai cinstit-o cu chipul Tău şi cu stăpânirea asupra tuturor, singura dintre vietăţi căreia i-ai dăruit cu-
vânt28' şi pe care cu multe şi mari bunătăţi ai îm- podobit-o, pentru care lege ai dat, proroci ai trimis şi altele nenumărate ai lucrat, pentru care om Te-ai făcut, Dumnezeu fiind şi Stăpân, şi toată icono- mia cea înfricoşată săvârşind-o, ai suferit patimi, Cruce, moarte şi îngropare, ca şi de moarte şi de patimi şi de păcate să mă slobozeşti pe mine şi ca să mă întorci la înrudirea şi starea mea de fiu al Tău de mai înainte şi să mă faci moştenitor ai împărăţiei Tale. Deci dacă toate acestea cu iubire de oameni le-ai făcut şi le-ai suferit pentru mine, cum mă vei lăsa acum, o, Stăpâne, să ajung vânat diavolului şi să se laude zurbagiul şi vicleanul fugar drac asupra nemărginitei Tale puteri, bunătăţi şi înţe- lepciuni? Căci acela nu numai pe om l-a amăgit şi din petrecerea raiului l-a izgonit şi de fericita viaţa cea de acolo l-a lipsit, dar după negrăita iconomie şi prea înfricoşata jertfă şi după vărsa- rea sângelui Tău împărătesc, cel mare şi vestit, prin care ne-ai răscumpărat, poate şi acum să ră- pească pe robii Tăi cei cumpăraţi cu atâta preţ şi sâ-i ducă în prăpastia sa pierzătoare. Nu, Stăpâne,

109

ginirea bunătăţii Tale, privesc spre înălţimea şi mă- rimea bunătăţii şi a iubirii Tale de oameni, pe care nici unul din păcatele cele omeneşti nu o poate birui. Deci prirheşte-rră, Doamne, pe mine, cel ce mă întorc cu lacrimi şi cu suspine şi mă căiesc pentru cele greşite şi cer iertare. Pleacă-Te rugăciunilor şi cererilor mele. Milostiveşte-Te ca un milostiv, în- dură-Te ca un îndelung-răbdător, miluieşte-mă ca un iubitor de oameni şi îmi iartă mie câte am păcătuit Ţie. Primeşte-mă pe mine robul Tău, care iţi mulţumesc că nu m-ai pierdut până acum pe mine pentru fărădelegile mele, îndelung-răbdând pentru mine şi care cer dezlegare de cele greşite de mine şi desăvârşită izbăvire şi iertare de la bu- nătatea Ta. Şi de acum înainte mă plec Ţie şi mă rog tare, întăreşte-mă în credinţa Ta şi în nădej- dea cea temeinică, şi nestrămutat păzeşte-mă de toate meşteşugurile şi năpădirile vicleanului, ca să nu mă răpească răutatea spre prăpastia pierzării, nici să nu ajung vânat al vrăjmaşului. încredin- ţează viaţa mea îngerului credincios păzitor, care
lubitorule de oameni, nu, împărate veşnice, nu, Atotputernice Doamne, să nu aibă atâta biruinţă asupra noastră vrăjmaşul adevărului, pierzătorul drac, nici să nu poată aşa mult răutatea noastră. Am greşit dar de la Tine nu m-am depărtat. Am greşit, dar pe tine Te cunosc Dumnezeu. Am fă- cut multe şi mari greşeli, mărturisesc, dar tot la bunătatea şi iubirea Ta de oameni cad, care nu are margini. Am păcătuit eu, tina, aşa mult încât să nu poţi Tu dezlega? Am făcut eu atâta nerân- duială încât să nu poţi Tu ierta? Am nelegiuit eu atâta încât sâ nu poţi Tu trece cu vederea? Am gre- şit eu atât de mult încât să nu Te poţi Tu milos- tivi? îndurat şi îndelung-răbdător din fire fiind, chiar de s-ar aduna în mine toate păcatele lumii, nimic nu înseamnă faţă de adâncul cel nemărginit al bunătăţii şi al iubirii Tale de oameni. De aceea, Stăpâne iubitorule de oameni, încerc să mă îndrep- tez prin cuvinte, nebizuindu-mâ pe curăţenia mea, pentru că sunt mai necurat decât toţi, spurcat şi depărtat de poruncile Tale şi ca un porc mă tăvă- lesc cu totul în tină şi în noroiul răutăţilor mele celor nenumărate. Dar punând în minte nemăr-

110

mă povăţuieşte şi mă Întăreşte să fac voia Ta şi să împlinesc bine poruncile Tale. Aşa, Stăpâne, îndelung-răbdătorule, mult mi- lostive Doamne, Soare gândit2"2, împărate al sla- vei, Milostivirea şi Iertarea desăvârşită a păcate- lor mele. Aşa, Preadulce Iisuse, răsuflare şi răcorire a mea, mângâiere, domolire, dulceaţă, veselie a su- fletului meu, bucurie deplină, dragoste desăvâr- şită, dorire cu chip dumnezeiesc, viaţă fără mâh- nire, pofta de cele bune, „pacea care covârşeşte toată mintea. Aşa, lumina ochilor mei, mişcarea mâinilor, umblatul picioarelor, potrivirea mădula- relor, alcătuirea întregului meu trup , într-un cu- vânt toate. La Tine doar. Stăpâne Hristoase, iau aminte, prin Tine viez şi mă mişc. Doar prin Tine sunt, deşi am greşit mai mult decât toţi. Curăţeşte mintea mea de împătimirea materială, de cuge- tele deşarte, de amintirile şi gândurile necuvioa- se şi rele, care mă ţin, mă sugrumă şi mă încon- jură acum. Dă-mi mie dorire bună, a sufletului, gând temeinic, poftă a inimii şi cugetare neînce- tata spre amintirea de Tine, cea de lumină dătă- toare şi spre dragostea cea desăvârşită, ca să-mi
închipui de-a pururea podoaba Ta cea iubită şi să văd frumuseţea Ta. Spală-mă cu desăvârşire de spurcăciunea păcatului şi curăţeşte-mă de toată duhoarea cea pătimaşă, de necurăţia şi întinâciu- nea trupului şi a duhului. Şi imi dă mie linişte sta- tornică şi pace adâncă a gândurilor, ca prin toate acestea îndulcindu-mă de binefacerea Ta, de în- delunga-răbdare şi de bunătatea Ta cea multă şi mila Ta cea dumnezeiască din destul dobândind, să mulţumesc, să slăvesc, să laud şi să măresc nu- mele Tău cel preasfânt şi al celui fără de început al tău Părinte şi al preasfântului şi bunului şi de viaţă făcătorului Tău Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.

111

pururea mă chemi pe mine, care mă întorc mereu de la Tine. deşi Tu îmi faci bine, trimite întru mine, ticălosul, umilinţă şi, precum ai arătat oarecând piatra cea din pustie286, arată inima mea cea îm- pietrită şi vârtoasă vărsând izvoare de lacrimi. Căci iată, Stăpâne, cu frică şi cu cutremur cad la Tine şi mă rog: Doamne, Doamne, iartă-mi mie greşelile mele cele din toată ziua şi din toată viaţa mea, fă- cute din neştiinţă, cu ştiinţă sau cu gândul. Căci ştiu că multă este mulţimea bunătăţii Tale, Doam- ne, iubitorule de suflete, şi pentru aceasta am în- drăznit spre rugăciune. Nu am făcut nici măcar un ceas voia Ta, nici vreun bine, Doamne, deoarece toată voinţa omului, ca şi gândirea, este rea, toată e urâtă, toată e lumească. Dar cum pot lutul şi tina sau ce e mai greu ca plumbul să zboare, să se suie la înălţimea cerului şi să înveţe de acolo ceva bun? Iată, Stăpâne, Ţie îmi arăt toată neputinţa mea. Curăţeşte-mă, miluieşte-mâ, căci mă apropii de Tine singur osândindu-mă şi fără de răspuns. Ca un urât şi părăsit îmi plec grumazul înaintea Ta şi in pământ caut. Mă ruşinez şi mă îngrozesc să privesc cerul cu ochi spurcaţi. Către Tine îmi plec
Rugăciuni ce se zic mai înainte de somn
RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS, DE CERERE Şl UMILINŢA
Dumnezeul meu, de care heruvimii şi toate adân- curile tremură, Noianul cel necuprins al bunătăţii, Cel ce de-a pururea asculţi pe cei ce Te cheamă pe Tine cu inimă zdrobită, Cel ce ai făcut noaptea spre odihna şi mântuirea zidirii Tale, Cel ce m-ai învrednicit pe mine, ticălosul, să ajung sfârşitul zilei, Cel ce ai zis: „Mai înainte de a Mă chema pe Mine de faţă sunt şi încă grăind Tu"2*5, vino şi acum, Stăpâne, la noi prin venirea Ta cea nevăzu- tă, din şanurile cele părinteşti ale Născătorului Tău de Care nu Te-ai despărţit niciodată şi pleacă ure- chea Ta spre neputinţa noastră. Doamne Dumne- zeule, Cel ce izvorăsti milă şi bunătate, Cel ce de-a

112

genunchii inimii şi ai trupului, îmi înalţ mâinile trupului cu lacrimi şi cu suspinuri umilite mă rog: Doamne, Doamne, ajută-mi şi de focul cel nestins mă izbăveşte, căci m-au făcut de râs dracii pe mine, ticălosul, năvălind asupra mea fără de ruşine. De aceea, Doamne, Doamne, grăbeşte, sârguieşte, aju- tă-mi, sprijineşte-mă şi mă învredniceşte să stau neosândit înaintea divanului Tău celui înfricoşat. Să nu biruiască păcatele mele cele mai multe decât nisipul mării, Preabunule şi indelung-răbdătorule Stăpâne, adâncul iubirii Tale de oameni. în noap - tea aceasta, nălucirile neaşteptate ale dracilor, în- fricoşările cele de noapte şi „lucrul ce umblă în întuneric" 2 " să nu cuprindă ticălosul meu suflet Să nu aţipească, nici să adoarmă îngerul meu pă- zitor, iar noaptea să nu mi se arate ceva din cele spurcate ale zilei sau de după zi. Ci, Doamne, Doamne, cu lumina cea neapropiată şi atotputer- nică a dumnezeirii Tale strălucindu-mi-se mintea, şi fără trup , cu Tine, Dumnezeule, Ochiul cel treaz şi neadormit, să vorbească.
Dăruieşte-mi mie odihna nopţii ca să petrec ziua întru dragostea dumnezeirii Tale celei ne -
grăite şi dă genelor mele somn uşor, pentru ca nici limba, unealta cântărilor de laudă, să nu ră- mână multă vreme moartă, nici zidirea Ta cea lu- minată să nu se liniştească™. Şi mă scoală din somn la ceasurile potrivite cântărilor de laudă din miezul nopţii şi de dimineaţă, ca să Te slăvesc pe Tine, Lumina cea neapropiată, împreună cu Pu - terile cereşti şi cu îngerii Tăi. Ascultă, Doamne, inima care strigă şi nu lua în seamă faptele mele rele, ci vezi chinuirea sufletului meu, grăbeşte de izbăveşte de faptele mele viclene. Şi nu-mi măsura mie după dreptate, nici nu voi să-mi răsplăteşti cu pedepse vrednice de cele săvârşite, ca să nu pier cu totul.
Auzi-mă, Doamne, pe mine, cel deznădăjduit, şi nu mă lăsa, rogu-mă, să fiu furat în somn de arătări necuvioase, pentru păcatele mele cele mai multe decât nisipul mării. Ci cheamă-mă înapoi, Stăpâne, pe mine cel robit şi ţinut de faptele cele necuvioase şi strâns ca în lanţuri, căci Tu ştii să dezlegi pe cei legaţi şi să tămâduieşti rănile cele nearătate, numai de Tine ştiute, Cunoscătorule al

113

celor ascunse. Tu, cel grabnic întru milă şi îngă- duitor spre pedeapsă, arată-Te mie, celui ce cum- plit aam căzut, şi cu milostivirea Ta întinde-mi mie mâna şi scoate-mă din prăpastia fărădelegilor mele, că tu singur eşti Dumnezeul nostru, „Cel ce nu Te bucuri de pierzarea păcătosului"289 , Cel ce nu Te întorci dinspre faţa care priveşte la Tine cu lacrimi. Ascultă, Doamne, glasul robului Tău, care strig către Tine, arată-mi lumina Ta care s-a stins în mine. Trimite rouă Sfântului Duh şi-mi dăruieşte puţin răgaz ca să mă ridic, eu, deznă- dăjduitul. „Schimbă-mi, Doamne , plânsul în bu- curie, Rupe haina mea şi îmbracă-mă cu vese- lie. Dă-mi mie să-mi isprăvesc lucrările de seară şi să dobândesc odihna de dimineaţă, ca cei aleşi ai Tăi, Doamne, de la care a fugit tristeţea şi sus- pinul, şi să mi se deschidă mie uşa împărăţiei Tale pentru ca, intrând într-insa împreună cu cei ce se îndulcesc de lumina feţei Tale să dobândesc viaţa veşnică. Aşa, Stăpâne Iisuse Hristoase, ajută-mi mie şi nu mă lăsa de acum înainte să-Ţi mai greşesc Ţie şi să urmez voii mele. Nu mă lăsa să pier pentru păcatele mele, ci milostiveşte-Te
spre zidirea Ta, şi nu mă trece cu vederea, „căci neputincios sunt", nu mă părăsi, că „la Tine am scăpat, vindecă sufletul meu că am greşit Ţie. înaintea Ta sunt toţi cei ce mă necăjesc şi nu-mi este mie scăpare decât la Tine, Stăpâne Doamne. Mântuieşte-mă pentru îndurările tale şi „să se ru- şineze toţi cei ce se scoală asupra mea şi caută sufletul meu ca să-1 piardă"2 '". Doamne Dumne- zeul meu, adu-Ţi aminte de mine păcătosul şi ne- trebnicul robul Tău când chem numele Tău cel sfânt şi închinat şi să nu mă lipseşti de nădejdea mea. învredniceşte-mă să Te iubesc şi să mă tem de Tine din toată inima mea şi să fac întru toate voia Ta. Căci nu este asemenea Ţie întru dumne- zei Doamne, puternic întru tărie şi bun întru milă, care să ajute, să mângâie şi să mântuiască pe toţi cei ce nădăjduiesc întru numele tău cel sfânt. Aşa, Doamne, Doamne, Cel ce covârşeşti gre- şelile cele omeneşti şi acoperi mulţimile păcatelor, Cel ce „nu ne faci nouă după păcatele noastre, 2 3 nic i ne răsplăteşti după fărădelegile noastre" ' , învredniceşte-mă ca în toată noaptea şi ziua şi cât voi răsufla eu, cel vrednic de toată munca, fiind

114

RUGĂCIUNE MAI ÎNAINTE DE SOMN
A SFÂNTULUI EFREM SIRUL
vinovat de toate păcatele, să am în inima mea de-a pururea neuitate şi taina cea înfricoşată a morţii, şi îngrozirea şi mânia Ta cea de nesuferit faţă de noi, păcătoşii, şi hotărârea Ta cea straşnică şi dreap- tă, care cu dreptate mă va trimite în focul ghee- nei, ca şi cum aş sta gol şi descoperit înaintea în- fricoşătorului Tău divan şi aş aştepta hotărârea dată acolo. Aşa încât cu frica acelora pâtrunzân- du-mi trupul şi curâţindu-mi mintea, sufletul şi inima, să Te aflu milostiv pe Tine în ceasul morţii şi al Judecăţii, când se vor sparge oglinzile trupu- lui295. Pentru bunătatea Ta cea mai presus de fire şi mijlocirile Maicii Tale, Preacurata Născătoare de Dumnezeu, care, după Tine, este nădejdea mea, şi ale tuturor preadumnezeieştilor Tăi îngeri şi arhangheli şi pentru rugăciunile tuturor sfinţilor Tăi. Amin.
Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru. Cei ce ai arătat pe sfântă Maica Ta mai cinstită decât toate puterile cereşti, însuţi Preabunule, prin mijlocirile ei şi ale tuturor sfin- ţilor Tăi, milostiveşte-Te şi iartă-mi mie, nevred- nicul robul Tău, orice am greşit astăzi ca un om, dar mai ales ca un fără de omenie: greşelile mele făcute cu voie şi fără de voie, cu ştiinţă şi cu ne- ştiinţă, din răpire, din neluarea-aminte, din multa trăndăvire şi lenevire a mea; sau de m-am jurat pe numele Tău cel Sfânt, sau strâmb de m-am ju- rat, sau am hulit în cugetul meu sau Te-am întă- râtat cu ceva. sau am furat, sau am minţit, sau prieten a venit la mine şi l-am trecut cu vederea, sau pe vreun frate l-am necăjit şi l-am amărât sau. stând la rugăciune şi la cântarea de psalmi, min- tea mea cea rea s-a abătut spre lucruri rele şi lu-

115

RUGACIUNE CÂND MERGEM SPRE PAT IN VERSURI IAMBICE. A Sf. Teodor Studitul
meşti, sau peste cuviinţă m-am desfătat, sau glume am spus, sau nebuneşte am râs, sau în deşert m-am mărit, sau m-am mâniat, sau frumuseţea de- şartă am văzut şi de dânsa m-am răpit ia minte, sau cele ce nu se cuvin le-am bârfit, sau greşeala fratelui meu am iscodit-o şi l-am osândit, iar gre- şelile mele cele nenumărate nu le-am băgat în sea- mă, ori de rugăciunea mea m-am lenevit, ori alt- ceva rău am gândit Acestea toate şi altele pe care le-am săvârşit şi le-am uitat iartă-le. Dumnezeule, mie, netrebnicului robului Tău şi mă miluieşte ca un bun şi iubitor de oameni. Ca în pace să mă culc şi să dorm eu, desfrânatul, slăvindu-Te pe Tine împreună cu Tatăl şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău Duh , acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
Cel ce ai dat tuturor somnul spre izbăvire de ostenelile pe ca Care le-a pricinuit ziua cea luminată, dă-mi şi mie, Hristoase al meu, Cuvinte al lui Dumnezeu, dulce somn, uşor şi degrab trecător, plin de visuri bune şi izbăvit de năluciri rele. Şi mă scoală, când va bate toaca, tare, neprihănit, ca să cânt cu veselie, întărindu-mi picioarele [ca să stau] cu răbdare la slujbă, ferindu-mi mintea de lucrarea cea rea a dracilor, limpezindu-mi limba ca să laud cu tărie, spre slava şi lauda stăpânirii Tale celei prea mari. Ca priveghind noaptea, mânecând dimineaţa, desăvârşit să văd în zori lumina poruncilor Tale.
116

Rugăciuni ce se zic după ce ne-am sculat din somn RUGĂCIUNE CĂTRE DOMNUL NOSTRU IISUS HRISTOS A SFÂNTULUI ISAAC SIRUL' RUGĂCIUNE CĂTRE SFÂNTA TREIME A DUMNEZEIESCULUI GURĂ DE AUR
Dumnezeul meu, care cercetezi făptura Ta, căruia îţi sunt arătate patimile mele şi neputinţa firii noastre celei ome- neşti şi tăria potrivnicului nostru, Tu însuţi aco- peră-mă de răutatea lui, căci puterea lui este mare. iar firea noastră ticăloasă şi puterea noastră nepu- tincioasă. Tu dar, Bunule, Cel ce ştii neputinţa noastră, care şi porţi greutatea neputinţei noastre, pâzeşte-mă de tulburarea gândurilor şi de poto- pul patimilor şi fă-mă vrednic de această sfântă liturghie a Ta, ca nu cumva prin patimile mele să stric dulceaţa ei şi să mă aflu obraznic şi îndrăz- neţ înaintea Ta, ci, Doamne, Preadulcele meu lisus, miluieşte-mă şi mă mântuieşte.
Slavă Ţie, Dumnezeul nostru, slavă Ţie. Slavă Ţie Doamne Dumnezeul nostru. Cel ce de-a pururea treci cu vederea păcatele noastre. Slavă Ţie, Preasfântă Treime Dumnezeul nostru, Cel ce m-ai învrednicit pe mine a vedea şi ziua de astăzi. Slavă Ţie, prea- sfântă Treime Dumnezeul nostru. Mă închin bună- tăţii Tale celei negrăite. Laud îndelungă-răbdarea Ta cea necercetată300. Mulţumesc şi Te slăvesc pen- tru mila Ta cea nemăsurată. Căci de nenumărate pedepse şi munci fiind eu vrednic, mă miluieşti şi cu nenumărate binefaceri mă dăruieşti. Slavă Ţie, Doamne, Dumnezeul nostru, pentru toate .

117

Ţie , d e car e a u fost făcute , ş i c a s ă propovăduiasc ă mărime a slavei Tal e cele i negrăite . Dec i Tu , Doam - n e Dumnezeu l meu , Ziditoru l ş i Făcătoru l tuturor , T u eşt i Dătătoru l tuturo r bunătăţilor . Căci c e est e i n fire, sa u î n Dar , sa u î n trup , sa u î n suflet, car e s ă n u f i fost adu s într u fiinţă pri n bunătate a Ta ? Căc i T u eşt i izvorul desăvârşirilor , noianu l mă - rimilor , adâncu l milei ş i mare a îndurărilor . T u eşt i chipu l frumuseţi i cele i neasemănate , di n car e ie s • toat e cel e c e sun t T u eşt i Dumnezeu l dumnezei - lor, Sfântul sfinţilor, împăratul împăraţilo r ş i Domnu l domnilor . T u eşt i pricin a pricinilor , Viaţa viilor, Rânduiala , Bunacuviinţ ă ş i Slava tuturo r celo r vă - zut e ş i a celo r nevăzute . T u eşt i Făcătoru l ş i zidi - torul meu , Ce l c e dintru nefiinţă m-ai zidit ş i m-ai închipuit dup ă chipu l ş i asemănarea Ta . T u eşti Stă - pânitorul sufletulu i meu , Ce l c e c u negrăită pur - tarea T a d e grijă m ă păzeşt i c a s ă n u m ă întorc iarăş i întru nefiinţă . T u eşt i cel c e m ă Sfinţeşti ş i m ă înalţ i pri n daru l Tă u ş i vre i s ă m ă slăveşti ş i s ă m ă fericeşti îndulcindu-m ă d e viaţa T a ce a veş - nică . Ş i p e lâng ă acestea , T u eşt i ajutorul me u ş i Sprijinitoru l ş i Făcătoru l d e bine , împăratul me u ş i
RUGĂCIUNE FOARTE FRUMOASA ÎNTRU ACEEAŞI VREME BĂTRÂNULUI CHIRIL DIN CONSTANTINOPOL
Doamne Dumnezeul meu, „către Tin e mânec" , zice a Prorocu l David , ş i „de mi-am adus aminte d e Tin e i n aşternutu l meu , i n dimineţ i a m cugeta t spr e Tine , c ă Te-a i făcu t aju - torul meu" . Aşadar , ş i eu , păcătosu l ş i nevred - nicul , mânec cătr e Tine , împreun ă c u prorocu l ş i împăratul , Doamn e Dumnezeu l meu . Aceast a est e grija me a cân d m ă scol di n som n ş i întâi a cugetar e a minţi i mele , fiindcă est e dato - ri a mea d e neînlăturat , privitoar e l a însuşi scopul pentr u car e m-a u zidi t mâinil e Tale , adic ă s ă laud , s ă slăvesc ş i s ă măres c preasfântu l Tă u nume . Că d T u eşti , Doamne , început fără d e început ş i sfârşit fără d e sfârşit Căc i precu m î n afară d e Tin e nimen i n u pute a s ă l e zideasc ă p e toate , to t aş a nic i el e n u s e putea u zidi un a p e alta , c i numai d e cătr e daru l ş i putere a Ta , pentr u c a să-Ţi slujească toat e

118

Domnul meu, Tatăl meu şi Mirele meu. Tu eşti Năs- cătorul sufletului meu, Scopul cel mai de pe urmă al bunăstării mele, Aşezarea mea în starea de mai înainte a fericirii mele şi Desăvârşirea vieţii mele. Acestea toate eşti Tu pentru mine, şi orice alt- ceva mi-ar fi mie spre bine, dulce, cinstit şi mântui- tor, fiind Dumnezeul meu, Domnul meu, Făcăto - rul meu, Dumnezeu şi om. Căci pentru mine ai binevoit să Te faci om. Tu eşti Izbăvitorul meu, Slobozitorul meu, Tu eşti Mântuirea mea, înţelep- ciunea mea, Dreptatea mea, Sfinţenia mea, Izbă- virea mea, Curăţenia mea, Jertfa mea, Mielul meu, Arhiereul meu, Mântuitorul meu, Mijlocitorul meu, Dascălul meu, Păstorul meu, Pilda mea. Asemăna- rea mea. Mângâierea mea, Bucuria mea, Veselia cea veşnică. Tu eşti Doctorul răutăţilor mele, Tămă- duitorul patimilor mele, Pierzătorul păcatelor mele. Căci de câte ori mă voi apropia de Tine, de câte oii îţi voi spune scârba inimii mele, de câte ori va picura lacrimă fierbinte din ochii mei, de atâtea ori, Doamne Iisuse Hristoase al meu, îmi deschizi braţele Tale cele sfinte şi îmi Întinzi mână de aju-
tor şi mă învredniceşti pe mine, nevrednicul, de sprijinul Tău cel neaşteptat. Tu, Doamne, Dumnezeul meu, cu smerenia Ta cea desăvârşită, vindeci mândria mea. Cu sărăcia Ta îndepărtezi de mine iubirea de avuţie cea ne - săţioasă. Văpaia relelor mele o stingi cu scârbele pe care pentru mine le-ai pătimit. Mânia mea săl- batică o domoleşti cu blândeţea Ta cea negrăită. Zavistia mea asupra aproapelui, pe care neîncetat o ascund în inimă, o veştejeşti cu dragostea să- dită în firea Ta cu care m-ai iubit îndrăcirea pân- tecelui şi lăcomia mea satanică le opreşti cu fie- rea şi cu oţetul pe care le-ai gustat pentru mine. Lenevirea pierzătoare şi trândăvia le iei de la mine cu ostenelile pe care le-ai suferit pentru mine. Căci pentru mine ai postit, ai umblat, Te-ai ostenit, ai asu- dat, ai priveghiat, Te-ai rugat, ai lăcrimat, ai fost gonit, ai fost ocărăt, ai fost batjocorit, ai fost scui- pat, ai fost bătut, ai purtat cunună de spini, ai răb- dat Cruce şi la urmă ai primit moartea de bună- voie, îngroparea de trei zile şi pogorârea in iad. pe care toate . Doamne, Dumnezeul meu, le-ai su-

119

Te laud, să Te binecuvântez şi să-Ţi cânt lauda pe care cei trei tineri a; Tăi preabinecinstitori o cân- tau în cuptorul focului, zicând: „Binecuvântaţi toate lucrurile Domnului pe Domnul şi-L preaînăl- ţaţi întru toţi vecii. Deci dator fiindu-Ţi toată mulţumirea şi binecuvântarea, Doamne, Dumne- zeul meu, neîncetat Te voi lauda şi Te voi slăvi pe Tine în toate zilele vieţii mele. Căci Tu eşti Cel ce m-ai zidit. Tu eşti Cel ce m-ai răscumpărat CJ scump sângele Tău. Tu eşti Cel ce mă păzeşti cu darul Tău în toată vremea şi locul, Cel ce în tot ceasul şi minutul cercetezi şi străjuieşti sufletul şi viaţa mea. De aceea tot mă fac al Tău. Fără Tine nu pot să mă mişc sau să fac nimic dacă nu v e i binevoi Tu. Ştiind aceasta eu, smeritul şi nevrednicul, începând din ceasul aces- ta, Doamne Dumnezeul meu, mă dăruiesc Ţie şi mă fac rob veşnic mărimii Tale, iar de acum înainte îţi voi aduce Ţie tot gândul meu bun, tot cuvân- tul. tot lucrul, orice voi săvârşi spre slava marii Tale cuviinţe. Şi mai mult decât toate, mă dăruiesc Ţie ca să nu mai fiu al meu, ci al Tău. Ziditorul, Plăzmuitorul şi Făcătorul meu, şi ca să viez, nu
ferit pentru mine. Deci pe toate acestea le am ca pe nişte binefaceri spre mine, nevrednicul, şi aşa le socotesc, le măsor, le primesc, le spun, le mărturi- sesc şi le propovăduiesc. Aşadar, Preadulce Stăpâne şi Doamne lisuse Hristoase, Dumnezeul meu, platnic şi datornic fiind darului Tău, nu mă pricep cu ce să-ţi răsplătesc Ţie pentru toate acestea. Nu ştiu cum să-Ti mul- ţumesc Ţie, Celui ce atâta iubire de oameni şi mi- lostivire ai arătat spre mine, încât, dacă aş avea ini- mile şi limbile tuturor şi dacă aş vrea cu toate de - odată să-Ţi mulţumesc şi să Te iubesc pe Tine, Cel ce atâta m-ai iubit, cred că nici aşa nu mi-aş pu- tea plăti destul, şi nici cât de puţin, o asemenea datorie. Deci ce voi face sau ce voi zice eu, ne - vrednicul? Nimic altceva nu pot, Iubitorule de oameni Doamne, decât să-Ţi mulţumesc Tie şi să propovăduiesc bunătatea Ta cea nemăsurată şi mila Ta cea negrăită către mine. Iar pentru aceas- ta, Doamne şi Dumnezeul meu, nu voi pregeta să iau ajutor de la alţii şi să chem toată zidirea, ce- rul, pământul şi toate făpturile mâinilor Tale cele văzute şi cele nevăzute, ca fiecare să-mi ajute să

120

precum voiesc eu, ci precum este bineplăcut înain- tea Ta, şi ca toată viaţa mea să fie deprindere în- tru împlinirea poruncilor Tale. Şi de câte ori mă voi abate de la acestea, lucrând fapte necuvioase, voi cunoaşte că sunt călcător de lege şi tâlhar, ca unul ce am călcat supunerea cea cu dreptate da- torată Ţie, Stăpânul meu cel bun şi iubitor de oameni. Care lucru, o, să nu fie! Şi să nu mă lase dreptatea Ta să cad în aşa ceva, căci neputincios sunt şi ştiu că nu pot şi nu sunt vrednic eu, ticălo- sul şi vrednicul de jale, să împlinesc singur aceas- ta făgăduinţă a mea. De aceea mă rog Ţie, Doamne, Dumnezeul meu, Preadulcele meu Iisus Hristos, fii mie ajută- tor, uşurează cu mâna Ta cea atotputernică ne - putinţa mea, „zideşte intru mine inimă curată"30 6 şi întăreşte-o ca să petrec eu, nevrednicul, toată vre- mea vieţii mele întemeiat pe acest f e l de gând şi pe voinţa neabătută de a nu călca nicidecum de acum înainte voia Ta şi făgăduinţa făcută de mine în ceasul acesta înaintea slavei Tale celei nevăzute. Pe lângă acestea, dăruieşte-mi mie în ziua aceasta minte, pricepere şi grijă ca todeauna să cuget şi
să păzesc porunciie Tale, neuitându-Te pe Tine, Dumnezeul şi Binefăcătorul meu. Mai îndrăznesc să cer şi acestea de la voirea Ta3 "; cea bogată şi iubitoare de oameni: frâu limbii, strajă gurii, po- văţuire ochilor, omorâre trupului, contenire tuturor poftelor trupeşti şi curăţire de nerânduială din mă- dularele mele. Acestea le cer de la Tine, Doamne, Dumnezeul meu, Iisuse Hristoase al meu, şi mă rog, căzând la Tine. Nu o dată mă rog, ci de multe ori, să nu mă neînvredniceşt: pe mine de darul acesta. Si o dată cu acestea, dăruieşte-mi mie adâncă smere- nie, zdrobire şi umilinţă, răbdare şi blândeţe, supu- nere şi sărăcie a duhului, râvnă pentru slava nu- melui Tău, dragoste şi îndelungă-răbdare către aproapele şi milostivirea cea cuviincioasă către el, ca prin acestea să se slăvească întru mine Prea- sfânt numele Tău, împreună cu Cel fără de în- ceput al Tău Părinte şi cu Preasfântul şi bunul şi de viaţă făcătorul Tău Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin

121

RUGĂCIUNE C E S E SPUN E DUPĂ ÎNCHEIEREA SLUJBEI PENTR U ABATERILE MINŢII ÎNTÂMPLATE ÎN VREMEA SLĂVIRII
RUGACIUNE CE SE SPUN E MAI ÎNAINTE DE A CITI
Iubitorule de oameni şi milostive Doamne, Cel ce m-ai învrednicit ca ai în ceasul de acum să stau înaintea Ta spre rugă- ciunea şi slăvirea stăpânirii Tale, iartă-mi mie câte Ţi-am greşit Ţie din copilărească vârstă cu toate simţirile mele. întru tot îndurate şi mult milostive, iartă-mi mie şi greşelile cele ce mi s-au întâmplat acum, în vremea acestei rugăciuni, prin răspân- dire şi rătăcire şi împrăştiere a minţii, prin înăl- ţarea gândurilor şi slava deşartă, prin mânie şi iuţimc şi pomenire de rău, prin hula cea fără de ruşine şi pângărită, prin lenevire, nepăsare şi trân- dăvie, prin robire şi abatere a minţii şi a cugetului la pofte necuvioase şi rele. Ca să nu se laude sa- tana, vrăjmaşul, asupra mea, că nici în vremea măr- turisirii şi a rugăciunii mele nu m-am păzit fără de păcat. Deci arată, preabunule Doamne, că Tu eşti Cel ce stăpâneşti zidirea Ta şi a Ta este stăpânirea şi împărăţia, în vecii vecilor. Amin.
Doamne Iisuse Hristoase, deschide urechile şi ochii inimii mele ca să ascult cuvintele Tale, să le pricep şi să fac voia Ta, căci nemernic sunt eu pe pământ. Nu ascunde de mine poruncile Tale, ci „descoperă ochii mei şi voi înţe- lege minunile din legea Ta" . Căci spre Tine, Dumnezeul meu, nădăjduiesc, ca să luminezi min- tea mea, că binecuvântat eşti in vecii vecilor. Amin.

122

RUGĂCIUNE DUPÂ NUMĂRUL CELOR DOUĂZECI Şl PATRU DE CEASURI ALE ZILEI ŞI NOPŢII
ATRIBUITĂ SFÂNTULUI IOAN GURĂ DE AUR
8. Doamne, vezi neputinţa sufletului meu şi trimite harul Tău spre ajutorul meu ca să se pro- povăduiască întru mine numele Tău cel sfânt. 9. Doamne, Iisuse Hristoase, scrie-mă pe mine, robul tău, în cartea vieţii şi-mi dăruieşte sfârşit bun. 10. Doamne, Dumnezeul meu, deşi nu am fă- cut nici un bine înaintea Ta, dă-mi cu blândeţea
1. Doamne, nu mă lipsi de bunătăţile Tale cele cereşti şi veşnice. 2. Doamne, izbăveşte-mă de toată nevoia, ne - ştiinţa, uitarea, îndrăzneala şi de nesimţirea cea impietrită. 3- Doamne, de am greşit cu mintea, cu gândul sau cu cuvântul, iartă-mă. 4. Doamne, izbăveştc-mă de toată nevoia, ne- ştiinţa, uitarea, îndrăzneala şi de nesimţirea cea împietrită. 5. Doamne, izbăveşte-mă de toată ispitirea şi părăsirea. 6. Doamne, luminează inima mea pe care a în- tunecat-o pofta cea rea. 7. Doamne, Doamne, eu ca un om am greşit, dar Tu ca un Dumnezeu miluieste-mă.
Ta să pun început bun" . 11 11 . Doamne, stopeşte in inima mea rouă daru- lui Tău. 12. Doamne, Dumnezeul cerului şi al pământu- lui, pomeneşte-mă pe mine, păcătosul, ruşinatul, răul şi necuratul, după mare mila Ta, când vei veni întru împărăţia Ta ] " . 13. Doamne, primeşte-mă întru pocăinţă şi nu mă lăsa. 14. Doamne, nu mă duce în ispită.
15. Doamne, dă-mi cuget bun. 16. Doamne, dă-mi lacrimi, aducere-aminte de moarte şi umilinţă.

123

RUGĂCIUNE OBŞTEASCĂ DE MĂRTURISIRE CĂTRE DOMNUL SI CĂTRE TOŢI SFINŢII
17. Doamne, dăruieşte-mi să-mi mărturisesc cugetele mele. 18. Doamne, dă-mi smerenie, tăiere a voii şi ascultare. 19. Doamne, dă-mi răbdare, voinţă nebiruită şi blândeţe. 20. Doamne, sădeşte întru mine rădăcina bu- nătăţilor, adică frica Ta. 21 . Doamne, învredniceşte-mă să Te iubesc cu tot sufletul, gândul şi inima mea şi să fac întru toate voia Ta. 22. Doamne, scapă-mă de oamenii răi, de draci, de patimi şi de tot lucrul necuvios. 23 . Doamne, precum porunceşti, Doamne, pre- cum ştii, Doamne, precum vrei, facă-se întru mine voia Ta. 24. Doamne, facă-se voia Ta şi nu a mea. Pentru rugăciunile şi mijlocirile Preasfintei Născătoare de Dumnezeu şi ale tuturor sfinţilor tăi, că bine eşti cuvântat în veci. Amin.
Preadulcele meu Iisuse Hristoase, Dumnezeul îndurărilor, Adâncul milei, căruia îţi pare rău de răutăţile oamenilor, primeşte-mă pe mine, cel ce mă pocăiesc acum şi vin cu credinţă la tine, şi mă miluieşte pe mine, păcătosul, curvarul, spurcatul, ticălosul, hulitorul, călcătorul de jurământ, min- cinosul, ocărâtorul, clevetitorul, mâniosul, pome- nitorul de rău. Pricinuitorul de sminteală, neîndu- ratul, nemilostivul, iubitorul de avere, iubitorul de slavă, iubitorul de dezmierdare, cel lacom cu pântecele, beţivul, leneşul, pricinuitorul de râs, ri- sipitul cu mintea, măreţul în deşert, mândrul, nebă- gătorul în seamă de dumnezeieştile Tale porunci, şi nu mă da mulţimii muncilor pentru mulţimea greşelilor mele. Ci Tu, Doamne, Dumnezeul meu, Cel indelung-răbdător şi îndurat, milostiveşte-Te de inima mea cea zdrobită de păcate şi osândită

124

de conştiinţă, pentru că nu am păzit sfinţitele fă- găduinţe ale Sfântului Botez şi ale dumnezeies- cului şi îngerescului chip călugăresc Şi acum, pen- tru aceste două făgăduinţe, suspin şi mă tănguiesc, rugându-mă ca să fiu miluit în dar şi iertat nu- mai pentru bunătatea Ta, şi izbăvit de chinuri în ziua cea înfricoşată a Judecăţii. Aşa, Doamne Dum- nezeul meu, Preadulceie meu lisus, mântuieşte-mă pe mine cel deznădăjduit şi nu mă lipsi de nădej- dea şi de aşteptarea mea. Milostiveşte-Te spre mine, cel ce chem milele Tale, curăţeşte-mâ pe mine cel întinat, albeşte-mi haina cea mânjită şi mă mântu- ieşte pe mine cel desfrânat. Nu mă osândi pe mine, osânditul, nu da fiarelor celor gândite:,l i sufletul care Te cheamă pe Tine, nu mă judeca vinovat de focul gheenei pentru călcarea făgăduinţelor şi sfin- ţitelor aşezământuri ala Sfântului Botez şi ale în - gerescului chip.
Doamne, Dumnezeul meu, Preadulceie meu lisus, Cel îndelung-răbdător, care suferi răutăţile şi eşti neschimbător întru îndurările Tale, Cel ce m-ai povăţuit către vieţuirea îngerească, învredni- ceşte-mă ca începând de astăzi să-Ţi slujesc Ţie
curat, prin fapte bune, ca să fac roadă vrednică de pocăinţă şi să păzesc cu cuvioşie rânduiala vieţii călugăreşti şi să împlinesc sfinţitele făgăduinţe fără prihană şi deplin. Doamne, Domnul meu, Prea- dulceie meu Iisus, Cel atotţiitor, atotputernic şi tare, sădeşte întru inima mea frica Ta şi dragos- tea legilor Tale. Mintea mea lumineaz-o cu razele darurilor Tale, simţirile mele supune-le Cuvântu- lui Tău, voia mea înloarce-o către Tine, Cel ce eşti dorinţa singură adevărată. Limba mea învaţ-o ca să zică totdeauna: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, pentru Fericita pururea Fecioară Născătoare de Dumnezeu, milostiv fii mie păcăto- sului şi mă mântuieşte". Doamne, prin cinstita şi de viaţă făcătoare Crucea Ta, păzeşte-mă. Doamne, prin sfinţii Tăi îngeri îngrădeşte-mă. Doamne, prin Sfinţii tăi Apostoli şi mucenici, întrarmează-mă. Doamne, pentru toţi sfinţii Tăi, trimite peste mine mila Ta cea mare şi în dar mă mântuieşte-mă pe mine, cel ce sunt răscumpărat cu sângele Tău prea scump.
întinăciunile cele vechi ale păcatelor mele şter- ge-le. Duhurile poftei trupeşti şi ale răutăţii goneş-

125

călcătorul poruncilor Lui celor sfinte, şi să-mi dea să petrec în pace sufletească Şi întru pocăinţă ade- vărată până la sfârşitul vieţii mele. Iar la ieşirea su- fletului meu din trup, fiţi lângă mine mântuitori apropiaţi şi daţi adeverire că m-am izbăvit de mun- cile cele de sub pământ prin mila lui Dumnezeu. Sfinte slăvite Ioane, Prorocul şi înaintemergă- torul Domnului nostru lisus Hristos, roagă-te pentru mine păcătosul. De Dumnezeu propovă- duitori şi întâi între Apostoli Petru, Pavel, Ioan, de Dumnezeu cuvântătorule, împreună cu ceilalţi Evanghelişti şi Apostoli, rugaţi-vă pentru mine, pă- cătosul. Sfinţilor şi drepţilor Părinţi ai lui Dum- nezeu, loachim şi Ana, Iosif Logodnicul şi Simeon de Dumnezeu Primitorul, rugaţi-vă pentru mine, păcătosul. Sfinţilor Proroci şi Propovăduitori ai ve- nirii lui Hristos Dumnezeu, rugaţi-vă pentru mine, păcătosul. Sfinţilor Părinţi, Păstori şi învăţători ai lumii Vasile, Grigore, loan Gură de Aur, Atanasie, Chirii, Nicolae, Spiridon şi toţi sfinţii Ierarhi ru- gaţi-vă pentru mine, păcătosul. Sfinţilor sfinţilor Mucenici Dimitrie, Gheorghe. Teodor, Artemie,
te-le de la mine. De împătimirile veacului acestuia izbăveşte-mă. Trage-mă cu totul către dragostea veacului ce va să fie şi întăreşte-mă să călătoresc pe calea cea strâmtă şi necăjită până în ziua şi ceasul şi suflarea mea cea mai de pe urmă, ca să îmi dau sufletul îngerilor celor buni şi să scap de vămile din văzduh313, să mă număr cu sfinţii cei din veac şi să mă învrednicesc bunătăţilor celor veşnice. Prea milostivă Maică a preadulcelui lisus, roa- gă-te Fiului tău şi Dumnezeu pentru mine, ticălo- sul şi păcătosul, ca să-mi asculte săraca mea rugă- ciune. Cruce prea cinstită, arma şi semnul mân- tuirii noastre, goneşte de la mine tot gândul rău şi toată vrăjmăşia puterii potrivnicului, pornite prin draci şi prin oameni. Mai-marilor voievozi, Mihail şi Gavrilă, chezăşuitorii şi izbăvitorii mei, Sfinte îngere, păzitorul şi acoperitorul meu, şi toţi Sfinţii îngeri ai lui Dumnezeu, povăţuiţi-mă către voia lui Dumnezeu cea preasfântă. Ajutaţi neputinţei mele de care sunt cuprins şi cu trupul şi cu voinţa. Pă- ziţi-mă de vicleşugurile vrăjmaşului şi rugaţi-vă milostivului Ziditor sâ mă miluiască şi pe mine,

126

Procopie, cei Patruzeci, Ioan cel nou" 1 şi toţi Sfinţii Mucenici, rugaţi-vă pentru mine, păcătosul. Sfinţilor cei fără de arginţi şi de minuni făcători, Cosma şi Damian, Chir şi Ioan, Pantelimon şi Ermolae şi ceilalţi, rugaţi-vă pentru mine, păcăto- sul. Cuvioşilor de Dumnezeu purtătorilor Părinţi Antonie, Paule, Eftimie, Sava, Arsenie, Onufrie, Pahomie, Teodosie, Rfrem, Ioan Damaschin, Ioan al Scării, Petru, Atanasie şi toţi cuvioşii, rugaţi-vă pentru mine, păcătosul. Cuvioasă Măria Egip- teanca (şi maica noastră Paraschiva cea nouă) 3 ' 5 şi celelalte cinstite şi cuvioase femei, care bine aţi pustnicit şi v-aţi nevcit, pe Hristos aţi mărturisit, rugaţi-vă pentru mine, păcătosul. Toţi sfinţii cei ce din veac bine aţi plăcut Domnului, rugaţi-vă pentru mine, cel fără de răspuns şi care sunt mai păcătos decât toţi cei din veac păcătoşi.
ştiinţă, cu mintea, cu cugetul şi cu toate simţirile mele. Tot aşa. iartă şi miluieşte şi pe părinţii şi fraţii mei şi pe toţi arhiereii, preoţii, monahii şi dreptcre- dincioşii creştini de pretutindeni, şi pe cei ce mă urăsc şi mă iubesc, pe cei ce mă miluiesc şi îmi slu- iesc, pe cei ce mi-au poruncit mie, nevrednicului, să mă rog pentru dânşii, pe cei pe care i-am vă- tămat sau i-am blestemat şi pe cei ce unele aseme- nea îmi fac sau mi-au făcut, şi dăruieşte-ne cele de folos sufletelor noastre în veacul acesta şi în cel viitor precum binevoieşte iubirea Ta de oameni. Odihneşte şi pe cei mai înainte răposaţi părinţi şi fraţii noştri şi, pentru rugăciunile tuturor, milos- tiveşte-Te spre mine, ticălosul, şi fă-mă aşa cum mă voieşti Tu, fie că vreau sau nu vreau eu.
Şi mă învredniceşte ca nevinovat şi fără de osân- dă să mă împărtăşesc cu Preacuratele şi de viaţă făcătoarele Tale Taine, şi ca nu spre judecată sau spre osândă să-mi fie ele mie, când mă apropii de ele cu nevrednicie, ci spre tămăduirea sufletului şi a trupului, spre izbăvirea de muncile cele veş- nice şi spre arvuna vieţii fără de sfârşit şi fericite,
Rugăciunile şi cererile acestora primindu-le şi ascultându-le, Doamne, Dumnezeul meu, prea dul- cele meu lisus, iartă-mi mie orice Ţi-am greşit Ţie de la naşterea mea şi până în ziua şi ceasul de acum cu cuvântul, cu lucrul, cu ştiinţă şi cu ne-

127

întru care aşază-mă împreună cu toţi sfinţii cei ce din veac Ţi-au plăcut Ţie, Doamne, Dumnezeul meu, Preadulcele meu lisus. Că Ţie se cuvine slava, cinstea şi închinăciunea din partea tuturor, împreună cu Părintele Tău Cel fără de început şi Preasfântul Duh , acum şi pururea şi în vecii veci- lor. Amin.
RUGĂCIUNEA CUVIOSULUI IACOB C A R E S - A POCĂIT DUPĂ PĂCATELE DESFRÂNARII şi U C I D E R I ŞI S-A ÎNCHIS ÎN MORMÂNT, ÎŞI PLECA CENUNCMII ŞI ÎŞI B ĂTEA PIEPTUL F Ă R Ă CRUŢARE ŞI CU MULT PLÂNS A ROSTIT-O TIMP DE ZECE ANI'"
Cum voi căuta spre Tine, Dumnezeule, şi ce început de mărturisire voi afla? Cu ce inimă şi cu ce conştiinţă îndrăznind voi în- cerca să mişc limba păgână şi buzele pline de spurcăciune? Şi de care păcat voi cuteza a cere mai întâi iertare? Cruţâ-mă, Iubitorule de oameni, Doamne! Milostiv fii mie nevrednicului, Stăpâne Bunule! Nu mă pierde pe mine pentru laptele mele cele de ruşine, căci nu mici îmi sunt păgână- tăţile. Desfrânări am săvârşit, ucidere am făcut, sânge nevinovat am vărsat şi, pe lângă acestea, apelor şi fiarelor şi păsărilor am jertfit în miază- noapte317 .

128

Ş i acu m Doamn e m ă mărturises c Ţie , Celui c e toat e l e ştii , Bunule , cerân d iertar e d e acestea . N u m ă trec e c u vederea , Stăpâne , ci , pentru milos - tivire a cuvenit ă Ţie , îndură-T e d e mine , păgânul , ş i trimit e mil a T a ce a bogat ă pest e mine , ce l car e a m ajun s î n prăpăstiil e păcatului . Căc i m- a îneca t viforul pierzătorulu i vrăjmaş . S ă n u m ă înghit ă p e min e balauru l ce l di n adân c (şi celelalte ) 1 .
RUGĂCIUNEA MAI-MARELUI TÂLHARILOR DIN VREMEA ÎMPĂRATULUI MAURICIU.
PE CARE A SPUS-O CU ZDROBIRE DE INIMA Şl CU LACRIMI MULTE Şl AMARE, TIMP DE MULTE CEASURI
N u ce r nimi c altcev a d e l a Tine , lubi - torul e d e oameni , decâ t cee a c e cere a mărturi - sindu-s e tâlharu l cel ma i înaint e d e mine , aşadar , precu m spr e tâlharu l acela , aş a ş i spr e mine , tâl - harul , minuneaz ă milel e Tal e d e oameni . Primeşt e aces t suspi n a l me u d e p e patu l morţi i ş i precu m a i primi t p e cei di n a l unsprezecele a ceas , car e n-a u făcut nimi c vredni c aş a primeşte-m ă ş i p e mine , cel c e m ă îne c î n lacrimile mel e cel e puţin e ş i m ă curăţes c c u ele . Dă-m i mi e iertare , pentr u c ă nu-ţ i ce r altceva , căc i n u mă lasă vremea , fiindcă pân - ditori i ce i d e pri n peşter i s-au apropiat . C i s ă n u sta i împotrivă , nic i să-mi iei seam a c u de-amănun - tul , c ă n u vei afla într u min e cev a bun . lată , m-au

129

Postfaţă cuprin s fărădelegile şi rău am ajuns cătr e seară. Nesocotite sunt datoriile mele. Dar, precum ai pri- mit suspinarea cea amară a lui Petru, primeşte-o şi pe a mea, Iubitorule de oameni, vărsând aceste la- crimi peste zapisul păcatelor mele şi şterge cu bu - retele milostivirii Tale greşelile mele cele nease - mănate (şi celelalte) . Slujbele bisericeşti, ca şi pravila fiecărui credin- cios, încep şi se încheie cu cererea: „Pentru rugăciu­ nile Sfinţilor Părinţilor noştri, Doamne Ususe Hris- toase. Dumnezeul nostru, miluieşte-ne pe noi". Este o referire la neîncetata rugăciune a Bisericii şi la actul integrării rugăciunii noastre în ea. Sfinţii Pă­ rinţi mijlocesc pururea pentru noi îndemnul Sfân- tului Pavel - „Kugaţi-vă neîncetat'" - este adresai nu numai credincioşilor in parte, ci întregii creşti­ nătăţi, şi cea mai aleasă parte a Bisericii îl ascultă.
Cum se rugau Sfinţii Părinţi - şi cum ne învaţă ei să ne rugăm la rândul nostru - se vede din car- tea aceasta, mai puţin cunoscută, a Cuviosului A'ico- dim Aghioritul, autorul Războiului nevăzut, al Cărţii pentru paza celor cinci simţuri, a închipuirii şi a inimii, editorul Filocaliei, al Everghetinosului şi al multor ailor cărţi de zidire duhovnicească, prăznuit de Biserica ortodoxă la 14 iulie. Rugăciunile Sfinţilor Părinţi fac parte dintr-o cu- legere de texte publicată în 1799 la Conslanlinopol,
• 1 Tcs. 5. 17.

130

In Tipografia Patriarhiei, sub titlul Apanthisma (in traducere: Buchet de fiori). In unele studii cartea a mai fost citată şi cu titlul primei scrieri din cuprin- sul ei, Prescurtarea Psalmilor Profetului David, iar alteori ca Evhologhion, ceea ce a dus adesea la con- fuzii in diversele bibliografii ale operelor Cuviosu- lui Nicodim1. Dar cuta partea cea mai mare din carte este ocupată de culegerea de rugăciuni, ea a fost cunoscută îndeosebi ca Apanthisma. Rugăciuni­ le erau, de altfel, şi partea cea mai citită din ea, cum arată toate exemplarele pe care le-am examinat. Apanthisma a fost - şi rămâne - carte de pravilă, dar şi de simplă lectură sau studiu, pentru cei inte- resaţi de spiritualitatea ortodoxă sau pentru cerce- tătorii literaturii creştine orientale1, o introducere privilegiată intr-un domeniu al creaţiei intelectuale şi al trăirii interioare in care mereu mai puţini se încumetă azi.
Culegeri de rugăciuni in scopuri liturgice sau pentru rănduiala fiecărui credincios au fost de mult alcătuite. Dintre cele dintâi fac parte, de pildă, Ru- găciunile către Sfântul Duh, care se citesc la Slujba plecării genunchilor din seara Cincizecimii. Dintre celelalte amintim Rugăciunile spre somn, Rugăciu­ nile de dimineaţă, Rugăciunile pentru fiecare zi a săptămânii. Reînnoirea spirituală din Ortodoxia secolului al. XVIII-lea a îndreptat atenţia către rugăciuni caracte­ rizate prin note mistice, contemplative, ca şi prin densitatea învăţăturii lor apofatice. Ele se deosebeau, astfel, de rugăciunile de cerere obişnuite, „la felurite trehi", sau ocazionale, fiind in chip vădit folosite de trăitorii treptelor înalte ale experienţei spirituale, care păşeau spre stadiile ultime ale despătimirii şi unirii cu Dumnezeu.
- " P r . C o n s t a n t i n K a r a i s a r i d i ţ Sfântul Nicodim Aghioritul ş i ac- tivitatea sa In domeniul liturgic. Teză de doctorat. B u c u r e ş t i . 1987, pp . 34-35, 94-95 (extras din „Studii teologice", 39, 1987. nr . 1 ţi 2). 1 C a , de p i l d ă , Irenee H a u s h e r r , SJ „ Pentbos. La doctrine de la
n u i n e i i rugăciunile către Sl'ânlu! D u h u i n Apanthisma ( d i n care a publicat patru, cu c o m e n t a r i i , op. cit., p p . 8 6 - 9 5 ) „o adevărată I teologie ascetică şi m i s t i c ă . E l e descriu într-un stil nuanţat, de a d e v ă r a t ă poezie, c u m n u s e m a i intilneşte azi. d r u m u l spiritual coniponction dans fOrtent chretien. i n „ O r i e n t a l i a C h r i s t i a n a A n a l e c t a " . 1 3 2 . K o m a , 1 9 4 4 . l'Srintele D u m i t r i i Stâniloae. Stanţa al purificării şi starea mistică a unirii cu Dumnezeu prin lucrarea D u h u l u i S f â n t care susţine şi efortul o m u lu i credincios". Treime sau la început a fost iubirea. B u c u r e ş t i . 1 9 9 3 , p. 86

131

însemnările Cuviosului Nicodim Aghioritul cară a pregătii manuscrisul şi a îngrijit tipărirea cule- gerii de rugăciuni din cartea de faţă arată că ea re- prezintă un Evhologhion alcătuit de Dionisie Mona- hul Kallipolitul (1730-?)care a vieţuit in schiturile athonite Sfântul Artemie sau Sfânta Ana, liturgisl şi imnogral, socotit drepl unul din învăţaţii greci de seamă ai vremii. Pentru cartea lui, Dionisie folosise şi alte culegeri: una, a lui Dionisie, schevofilax (trezo- rier) al Mănăstirii Cutlumuş; alia. a lui David Mona- hul din schitul amintii, al Sfântului Artemie: in sfâr- şit, a treia, a Cuviosului Macarie Notară (1731-1805), mitropolit al Corintului intre 1765-1776, cărturar, dar mai ales bărbat duhovnicesc, canonizat de Biserica Răsăritului şi prăznuit la 17 aprilie. El u avut un rol important in pregătirea cătorva dintre principalele cărţi îngrijite şi tipărite apoi de Cuviosul Nicodim - Filocalia. Everghetinas, Operele Sfântului Simeon Noul Teolog.
rugăciunii şi folosului ei, reunind alcătuiri eminente ale Sfinţilor Părinţi şi marilor teologi şi mistici creş­ tini, şi a încredinţai manuscrisul Cuviosului Nico- dim, care l-a revizuit. I-a sporit cu alcătuiri proprii şi l-a publicat în tiparniţa Patriarhiei. Cuprinsul cărţii este menţionat in titlu: Prescurtare a Psalmilor profetici ai lui David. Buchet de felurite rugăciuni de umilinţă, cuprinzând şi Rugăciunile teologice şi privitoare4 spre dumnezeiasca dragoste ale sfinţi­ tului Augustin, episcopul Hipponei. Având la în- ceput un Cuvânt despre pocăinţă, şi la sfârşit un Cuvânt despre arhierie. Acum tipărită cu cheltuiala Preasfintitului şi Preaindumnezeitului Patriarh ecu- menic n/omnidj D/omnuI] Neofit, şi îndreptată prin osârdia celui mai mic între monahi Nicodim, spre folosul obştesc al drepteredincioşilor, în Tipogra- fia Patriarhiei din Constantinopal, la anul 1799. Geneza şi cuprinsul cărţii suni înfăţişate în „Pre­ cuvântarea către cititori". în care Cuviosul Nicodim Aghioritul stăruie asupra rolului esenţial al rugă­ ciunii pentru unirea omului cu Dumnezeu şi asupra condiţiilor rugăciunii curate, primite, care-şi atinge
Evhologhionul lui Dionisie Kallipolitul a ajuns la Neofit al Vll-lea. fost patriarh ecumenic (1789-1794), pe vremea când vieţuia in Sfântul Munte, înaintea celei de-a doua alegeri pentru tronul patriarhal (1798-1801). El a aeeneeput o carie închinată anume ' In sens de „ c o n t e m p l a t i v e " ( i n textul grec theore

132

„care este adevărata pocăinţă, care sunt desăvârşirile ei şi semnele iertării păcatelor de către Dumnezeu" cu atâta putere de convingere, încât, după aprecierile Cuviosului Nicodim, „zdrobeşte oasele"'. Prescurta- rea din Psalmii profetici ai lui David aparţine unui cărturar bizantin celebru, Ghenadie Scholarios, pa- triarh al Constantincpolului (c. 145i - c 1456). Ea nu este de uz liturgic, ci urmează a fi citită între rugă­ ciunile lor particulare de cei „pironiţi la viaţă" care, deci, din „neputinţa trupului sau a minţii", sunt îm- piedicaţi să citească Psaltirea întreagă. Ea este adre- sată nu numai monahilor, ci „oricui poate pricepe", fiind foarte potrivită „celor ce se liniştesc", adică isi- haştilor'. Ea a fost inclusă in carie, arată Cuviosul
scopul Este un mic Tratat despre rugăciune, din care vom cita mai departe3. Unele lămuriri despre celelalte scrieri pun in lu- mină valoarea lor spirituală şi culturală (sunt între ele alcătuiri ale unor mari autori ai literaturii creş­ tine) şi încurajează la o viitoare reeditare integrală a acestei cărţi care, deşi tradusă in limba română acum 170 de ani şi mult folosită in viaţa călugă­ rească, a fost aproape cu totul uitată in perioada modernă a culturii noastre. Titlul complet al primei scrieri, anonimă, dar, cum vom vedea (nota 6), tot a Cuviosului Nicodim Aghio- ritul, este „Cuvânt despre pocăinţă, care tratează despre primejdia celor ce păcătuiesc cu nădejdea că se vor spovedi şi se vor pocăi", întemeiat pe nume- roase argumente şi citate scripturistice şi din Sfinţii Părinţi. El arată, cum se menţionează intr~o notă,
' Apanlhisnta. Constanttopol. 1799, p. 1 (din a doua numerotare, după p. 28). Halo Citterio (Padre Elia), în dizertaţia sa L'Orien- tamento ascctico-spirituale di Nicodemo Aghiorila, Aiessan- dria. 1987, pp. 342-343. 359, a arătat că acest Cuvânt despre pocăinţa este o adaptare a Cuviosului Nicodim după scrierea pre- : dicatorului iezuit Giovanni Pietro Pinamonti. La Via del cieb.
' intre numeroasele scrieri cu această tema (pentru cele patris- tice v. Ferdinandus Cavallera. Indices la Patrotogiae cursus comptelus aceurante J.P. Migne. Series graeca. Paris, 1912, Dascălul athonit a republicat Cuvântul in doua cărţi ale sale: Cumnasmata pneumalika. Veneţia. L 8 0 0 , pp. 5 C I 1 - 5 3 5 (cu mo- Index melhodicus. De uralione), alcătuirea Cuviosului Nicodim este, poate, cea dintâi care se adresează anume cititorului mo- dem. Lucrârile mai noi ale lui Alexis Carrel. ierom. Gabriel Bungc dificări); vezi şi trad. roir. a cărţii, Deprinderi duhovniceşti. A l b a lulia. 1996, pp. 361-364) şi Exomolocjetarkm. Veneţia, 1804, la sfârşit, ceea ce confirmă paternitatea versiunii greceşti. • ibid.. p. 54. ş.a. nu reduc actualitatea acestei introduceri in invătâtura despre rugăciune cuprinsă in Sfunla Scriptură şi operele Sfinţilor Părinţi.

133

Nicodim, „pentru că Psaltirea este cea mai veche rugăciune'". Rugăciunile foarte frumoase, sfătuitoare şi de umilinţă reprezintă, cum arătam mai sus, princi- pala parte a cărţii, singura publicată in acest volum. In număr de 64, alcătuite intre secolul al IV-lea (Sfân- tul Efrem Şirul) şi începutul celui de-al XVUI-lea veac (Sfântul Dimitrie al Rostovului), ele formează cea mai bogată şi mai aleasă antologie de rugăciuni din literatura ortodoxă. Este un Evhologhion isihasl, o concentrare de învăţătură teologică despre Sfănta Treime, o introducere superioara în cinstirea Sfintei Fecioare, un manual pentru examenul temeinic al conştiinţei. înţelegem din aceste mărgăritare ale-scri- sului creştin nu numai cum se rugau Sfinţii Părinţi, dar şi cât de sus aşezau ei îndrăzneala chemării lui Dumnezeu faţă de rugăciunile devoţionale, sentimen- tale şi cererile mărunte, din interese vremelnice, ale celor de azi.
învăţat Dimitrie Kgdones (c. 1324-1399), un bun cu- noscător al spiritualităţii apusene". Publicând aceste „rugăciuni contemplative", Cuviosul Nicodim îl lau- dă pe Augustin in „Precuvântare" ca „mare dascăl şi teolog preavestit al Bisericii lui Hristos"şi deplânge faptul că puţine dintre operele lui sunt traduse in greceşte, „care lucru este, cu adevărat, vrednic de mâhnire, pentru că ne lipsim de o asemenea bogăţie spirituală"' . 0
Cuvântul de laudă despre arhierie, anonim, pare să fi fost adăugat de Nicodim, căruia ii poate fi atri- buit, după idei, procedee literare şi didactice, ca un omagiu pentru iniţiatorul cărţii, Patriarhul ecumenic Neofit. După rânduielile timpului, Apanthisma a fost supusă, în manuscris, mai marilor tipografiei Patri- arhale, pentru aprobarea imprimării, acordată Ia 13 septembrie 1799. între aceştia întâlnim nume fami- liare istoriei romaneşti din epoca fanariotă: marele
Următoarele Rugăciuni teologice şi privitoare spre dumnezeiasca dragoste sunt Solilocviile feri- citului Augustin (354-430) traduse greceşte de marele
1 Cuviosul N ic o d im ii reproşează câ a trecut la catolicism, dar apreciază c ă „ î n t r u c e l e l a l t e e r a înţelept bărbat" s i latină, citând în acest sens pe losif Vrienios §i pe Meletie. auto- rul Istoriei bisericeşti (Precuvântarea, ed. cit, p. 13 . n o t a 4) . "Ibid. ' Precuvântarea către cititori, ed. cil., p. 13.

134

in originalul grec. Se cuvine să menţionăm că între traducerea din 1827şi ediţia de faţă, Apanthisma a mai fost răspândită în România, in chipul cel mai primejdios (dar probabil şi cel mai eficient), in anii dictaturii comuniste Ea a făcut parte din seria de „samizdaturi" teologice (difuzate mai ales prin Pă­ rintele Damian Slogu de la Mănăstirea Antim), un ca- pitol important, puţin cunoscut, al vieţii intelectuale româneşti din era contemporană. Dactilografiată de han Peslriţu (colonel scos din armată şi închis, o vreme, ca fost combatant în Rusia), Apanthisma a circulat clandestin şi, desigur, exemplare din ea, le- gate de pictorul Valentin Hoeflich - redus pe atunci la această condiţie de legător de cărţi, fireşte neau-
dragoman Alexandru Sufli, fiul lui Mihai Şuţu, domn al Ţării Româneşti 11783-1786) şi in două rânduri al Moldovei (1791-1795), Alexandru Panu Hangerli, fost ban al Craiovei in 1798, domn al Moldovei in 1807şi 1818 şi reputat orientalist, apoi marele pos- telnic han Caragea. caimacam al Craiovei în 1797 şi domn al Ţării Româneşti în 1812". Apanthisma a fost tipărită Ia Mănăstirea Neam- ţul, cu binecuvântarea Mitropolitului Moldovei, Ve- niamin Costachi, in 1827, de Cherontie Ieromona- hul". La sfârşitul cărţii cu fost adăugate „ Cele 24 de icoase către Domnul, Dumnezeul şi Mântuitorul nos- tru iisus Hristos"şi „Icoasele Buneivestiri", absente
torizat - se mai gâsesc azi in mănăstiri sau pe la ' C i . p e n t r u t o ţ i aceştia. M ih a il D i m i t r i Sturdza. Grandes famitles de Grece, d'Albanie et de Constantmople. Dic/ionnaire histori- credincioşi. que et genealogique, Paris, 1 9 8 3 , pp. 419. r e s p e c t i v 301 şi 259. * N u m e le lui Cherontie Ieromonahul Tipograful de pe foaia de titlu n e - a r i n d r u m a , pentru i d e n t i f i c a r e a traducătorului, către cunoscutul dascăl nemţean cu acest nume, care, pe lângă alte „Rugăciunea este legătura făpturilor cuvântătoare scrieri, tălmăcise. împreună cu Grigore Dascălul, viitorul mitro- cu Ziditorul lor" - învaţă Sfântul Grigore Palama". p o l i t al Ţ ă r i i R o m a n e ş t i , Chtcragarionul fericitului Augustin. D a r inainte de apariţia acestei cărţi la Mănăstirea Neamţ, 1814, Cherontie se săvârşise, aşadar Tipograful din 1827 era altul. De " Despre rugăciune ş i curăţia inimii ( c a p . 1 1 , i n J . P . M i g o b s e r v a t c ă Sotilociiilc d i n Apanthisma a p a r ş i î n Checragariotn r,oloyiae cursus completus. Patres Craeci \P. G.\, L 1 5 0 , c d a r între cele d o u a traduceri sunt deosebiri notabile. 1 1 1 7 B: citat de C u v i o s u l N ic o d im în Precuvântare, ed.

135

„Zdrobirea inimii, umilinţa şi lacrimile sunt ari- pile sfinţitei rugăciuni, prin care ea se suie la ce- ruri" spune Cuviosul Nicodim'", înfăţişăndu-ne în „Precuvântarea"sa mijloacele dobândirii lor. Rugă­ torul trebuie să simtă mai întâi frică de Dumnezeu în prezenţa căruia se află; să măsoare depărtarea dintre măreţia şi atotputernicia divină şi nemerni- cia proprie; „să se roage cu pricepere, iar nu să zică unele cu gura şi să cugete altele cu mintea""; să-şi asume cuvintele rugăciunii, înţelegând că ea a fost scrisă pentru el, nu pentru alţii; să se roage intr-o atitudine cuviincioasă, în singurătate şi linişte (căci „pustia este maica liniştii, iar liniştea, maica rugă­ ciunii"") şi de preferinţă noaptea, după sfatul Sfân- tului loan Gură de Aur: „Găndeşte-te ce mare lucru
Adevărata rugăciune este cea „curată", fără cuvinte, fără cereri. Ea premerge stadiul perfecţiunii, al ru- găciunii spirituale sau al contemplaţiei, in care, spune Sfântul Isaac Şirul, „tot ce este rugăciune în- cetează şi sufletul se roagă în afara rugăciunii"". Atunci „mişcările sufletului, dobândind curăţia desă­ vârşita, participă Iu energiile Sfântului Dult... Firea rămâne fără mişcare, fără lucrare, fără amintirea lu- crurilor pămănteşti"". Se atinge astfel „tăcerea du- hului", superioară rugăciunii, starea veacului viitor, a unirii cu Dumnezeu. Dar până la această împlinire de care, deşi toţi sunt chemaţi, foarte puţini se învrednicesc, trebuie făcută ucenicia rugăciunii de laudă, mulţumire, măr­ turisire şi cerere, prin cuvinte iscusit alese şi potri- vite de Sfinţii Părinţi, cu pregătirea şi în atitudinea riguros necesare când chemăm pe Dumnezeu, ca nu cumva încercarea noastră de „vorbire cu Dumne- zeu în taină" să se prefacă în păcat.
este ca în puterea nopţii, când toţi oamenii dorm şi împrejur e linişte adâncă, numai tu, sculându-te, să • vorbeşti făţiş cu Stăpânul tuturor. Dulce este som- nul, dar nimic nu e mai dulce ca rugăciunea"19.
'•' Cuvinte pustniceşti, X X X II, ii Eurethenta asketika, ed. N i c h i - "Loc. cil., p . 1 7 . l'o r Thootokis. Uipzift. 1770, pp. 200-207; cilat de V la d im ir Lossky. Essaisur la Theologie mystiqve de VEglise d'Orient, P a r i s , 1 9 4 4 ,"/W</,p. 19, " S f â n t u l l o a n D a m a s c h h u l , Cuvânt io Schimbarea la pp . 204-205. 'Sfântul I s a a c Sirul, op. cit.. L X X X V , p. 511, citai de L o s s k y , P.C.. 9 6 , 5 4 7 - 5 7 6 , c i l a t î n Precuvântare, p . 2 0 . • Cuvânt ta toţi sfinţii, c i t a t în Precuvântare, p p . 2 0 - 2 1 . op. ciL, p. 205.

136

Reuşita rugăciunii depinde, continuă Cuviosul Nicodim, şi de alte condiţii. Nu ni se va împlini pri- ma cerere - iertarea păcatelor - dacă n-am iertat noi mai întâi celor ce ne-au greşit nouă. Nu ni se va as- culta rugăciunea decât dacă cerem cu convingerea că vom primi; dacă cerem cele folositoare sufletu- lui, iar nu lucruri lumeşti şi trecătoare; daca vom uni cererea cu paza poruncilor, fără lenevite; dacă ne vom ruga cu răbdare, fără grabă, şi vom mulţumi lui Dumnezeu indiferent că ne va împlini sau nu cererile, îndată sau mai târziu, pentru că, spune Sfântul Vasile ce! Mare, „toate cele pe care le face Stăpânul, pentru mântuirea noastră le iconomiseşte, dar noi să nu încetăm să cerem, descurajăndu-ne"*; iar Sfântul Ioan Cură de Aur insistă: „Mare bună­ tate este rugăciunea daci e făcută cu recunoştinţă, dacă ne vom obişnui să mulţumim lui Dumnezeu şi cănd primim, şi când nu primim. Pentru că uneori ne dă, iar alteori nu, dar amândouă sunt cu folos. Aşa încât chiar de vei primi, chiar de nu vei primi, de fapt ai primit, neprimind /.../ căci sunt împre- jurări in care a nu primi este mai de folos. Dacă nu ne-ar fi nouă, adesea, de folos să nu primim, negre-
şit ne-ar da. însă a nu primi cu folos înseamnă de fapt că primeşti"i:.
Cercetarea structurii rugăciunilor din perspecti- va unui capitol al literaturii creştine pe care l-am putea numi evhologie (ştiinţa rugăciunii) ne arată că aceste alcătuiri au de obicei patru părţi. Cea din- tâi, chemarea (invocatio). este partea teologică; în ea Dumnezeu este numit - Atotputernic, Atotţiilor, Atotştiutor, Veşnic, Preabun, Intrutotmilostiv - po- trivit teologiei afirmctive sau catafatice după învă­ ţătura Sfântului Dior.isie Areopagilul, sau este evo- cat prin negaţii - Necuprins, Neînţeles, Mai presus de fiinţă. Neapropiat. Mai inainte de veci - potrivit teologiei negative sau apofatice a aceluiaşi dascăl, deoarece. Creator a toate, lui Dumnezeu nu I se poate aplica nici unul din numele celor ce sunt. Mintea rugătorului este supusă la început unui efort de înălţare spre măreţie divină, ca să cunoască şi să laude.
Aşezâmintele pustniceşti. 1; citat ibid., p. 24. Către poporul din Antiohia. 1, c i t a t ibid.

137

Al doilea demers este cel de mulţumire către Dum- nezeu pentru nesfârşita Lui bunătate faţă de om, pe care din dragoste l-a creat, iar după neascultare l-a mântuit din păcat, acordăndu-i, prin Întruparea Fiu- lui si Pogorârea Sfântului Duh, posibilitatea unirii
Traducerea romanească din 1827 a Apanthismei, în care sunt cuprinse şi Rugăciunile Sfinţilor Pă­ rinţi, se dovedeşte, comparată cu originalul grecesc cu El, a îndumnezeiţii. Este partea de iconomie a ru­găciunii. Ea dien ste 1a 7s 9o 9 c .ia ft iă dem lă ărş tiuc ru isire iim na ev rc ra ed bn ili e ci î e n isuşiri literare. Ea face parte din amplul program de tălmăciri reali- zat in a doua jumătate a secolului al XVlII-lea şi la începutul celui următor de colaboratorii Cuviosului stareţ Paisie şi de ucenicii acelora în mănăstirile Dra- gomirna, Secul şi Neamţul. Numele traducătorului nu este menţionat, dar el era un bun cunoscător al limbii greceşti şi textul din 1827 a fost cu folos citit in mănăstiri până aproape de vremea noastră.
Literatura teologică romanească din epoca mo- dernă este încă in mare măsură tributară traduceri- lor vechi. Nu numai Biblia şi cărţile de cult au fost retipărite in ediţii revizuite ale tălmăcirilor din se- colele XVII-XIX, dar şi scrieri ale Sfinţilor Părinţi. Două asemenea cărţi sunt vrednice a fi menţionate pentru calităţile lor literare şi grafice: Viaţa şi ne- voinţele Fericitului Paisie, Stareţul sfintelor mănăs­ tiri Neamţul şi Secul, dată acum pe slovă nouă şi graiu îndreptat de Gheorghe Racoveanu, Râmnicul
rugătorului, a abaterilor Iui, a distanţei care-t des- parte de Creator. De la înălţimea divină mintea co- boară In adâncul căderii umane.
Dar convingerea milostivirii lui Dumnezeu încu- rajează cererile. Mintea rugătorului se avântă din nou către Ziditorul, uneşte cele două extreme prin- tr-o mişcare de speranţă şi încredere în mântuirea sa şi a toată lumea, adunăndu-se în locul inimii. Este a treia parte a rugăciunii, întemeiată in încheiere - a patra parte - pe rugăciunile Născătoarei de Dum- nezeu şi ale tuturor sfinţilor, pe Tradiţia de laudă, mulţumire, mărturisire şi cerere a Bisericii.
în rugăciune, mişcarea minţii urmează semnul Crucii.

138

Văldi, 1935, şi Cuvintele Sfântului Teodor Studitul, cercetate cu deamănuntul şi date acum pe graiu îndreptat de Arhim. Athanasie Dincă, egumenul Mănăstirii Căldăruşani, Bucureşti, 1940. Sunt mo- dele de valorificare şi continuitate a tradiţiei româ- neşti de traduceri din liieratura patristică. Amândoi îngrijitorii cărţilor amintite pledează in introduce- rile la ediţiile lor pentru folosirea vechilor tălmăciri, pentru păstrarea, astfel, a „sincerităţii, naivităţii, căl­ durii şi miresmei pe care le închidea fraza cea ve- che şi fără de care scrierea aceasta ar fi moartă "". Cheorghe liacoveanu observa pe hună dreptate că Viaţa FericituluiPaisie fusese tradusă, in 1836, „în­ tr-o limbă care la acea dată nu se vorbea -în lume- - lume care cetea atunci pe Eliade şi pe Grigore Alexandrescu"". Era un fel de a spune că limba lite- rară modernă nu mai putea servi tălmăcirilor de scrieri patristice la fel de bine ca româna veche. De aici efortul celor doi îngriji/ori amintiţi de a publi- ca textele într-un grai limpede, inţeles de citi/orii de azi, întocmind „din lexicul cel vechi fraza cea
nouă, pe căt a fost cu putinţă, fără înlăturări şi fără adaosuri"'. Iar aceasta nu este, cum s-ar putea crede, o soluţie de comoditate, o simplă Iransliterare a tex- tului vechi, ci dimpotrivă, o refacere a lui in tipa- rele vorbirii de azi, respectând nu numai originalul, dar şi traducerea precedentă exemplară. Acestea au fost şi normele aplicate în această nouă ediţie a Rugăciunilor Sfinţilor Părinţi. Traducerea din 1827 a fost confruntată cu originalul grecesc din 1799 şi remaniată in ce priveşte topica şi ade- seori vocabularul, înlocuind cuvintele învechite, dispărute din limbă, cu altele înţelese azi, evitând insă neologismele. In original, rugăciunile sunt gru- pate in zece secţiuri (periodos), marcate la începu- tul fiecărei rugăciuni către Dumnezeu Tatăl. Am su- primat aceste diviziuni, ca şi numerotarea internă a rugăciunilor, păstrată numai in „Cuprins". Pen- tru limpezirea unor termeni din româna veche pe care i-am păstrat şi relevarea bogatelor lor sensuri teologice sau filosofice, am dat explicaţii in „Note şi Comentarii", care mai cuprind referinţe ia textele biblice, aproape absente in ediţia din 1799 şi Ini-
- C h . R a c o v e a n u , Cuvânt dz lămurire, in Viaţa Fericitului
" Ibitf.

139

ducerea din 1827, informaţii despre autorii rugă­ ciunilor şi unele desluşiri ale pasajelor dificile. Mulţumesc şi pe această cale tuturor celor care m-au ajutat, cu ştiinţa, sfatul sau osteneala lor, in diferite stadii ale pregătirii manuscrisului pentru tipar, amintind in primul rând pe părinţii profesori Constantin Gaieriu, Dumitru Popescu şi Nicolae liordaşiu, pe Neonila Onofrei şi Corina Căgeanu.
NOTE ŞI COMENTARII
1, Sfântul Vasile cel Mare (c. 330-379), arhiepis- cop al Cezareii din Capadocia, întâiul dintre „cei trei mari dascăli ai lumii şi Ierarhi", prăznuit de Biserica Ortodoxă la 1 ianuarie. 2. To einai, condiţia de „a fi", „fiinţa". în fraza ur- mătoare, „fiinţa" traduce cuvântul ousia, esenţă. 3./ez. 33 , 11 . 4. loan Eugenikos, frate al mitropolitului Marcu al Efesului, a trăit în prima jumătate a sec. XV şi a fost diacon şi hartofilax (arhivar) al bisericii Sfânta Sofia din Constantinopol, apoi nomofilax (magistrat însăr- cinat cu supravegherea respectării legilor) al despo- iatului din Mistra. Autor de scrieri teologice şi asce- tice, imnuri şi rugăciuni. 5. Haimatai (rom. veche „sângiuri"), sângele ma- tern din care se formează pruncul. 6. Trikumias, literal: „valurile de-al treilea", in tă- lăzuirea valurilor care se lovesc de ţărm, cel mai puternic şi primejdios este al treilea. Traducerea din româna veche („întreita învăluire") nu redă sensul cuvântului.
Virgil CÂNDEA

140

20. Ps. 21, 6. 21. Ef. 6. 19. 22. Ic. 1. 17. 23. Ps. 38, 18. 24. Fc. 18, 21 . 25. Mânase, regele Iudeii (689-641 î.Hs.) a profanat Templul din Ierusalim şi şi-a jertfit fiul zeului Moloh [ARg.2\, 1 - 1 7 ) . 26. D a v i d , regele Israelului (c. 1002-963 î . H s . ) a p ă : cătuit trimiţând la moarte pe generalul său Urie Heteul, pentru a - i putea lua soţia, Batşeba (2 Rg. 1 - 2 7 ) . 27. Tes hyposlaseos mou. persoanei mele. 28. In. 14.21. 29. Ml. 6, 15. 30. Ps. 140, 2. 31 . En le paliggenesias kairâ. în trad. 1827: „in vremea facerii ceii de-a doa oară". 32. Ps. 43, 22. 33. Ton ouranon kai noeron Dunameon. „Pute- rilor cereşti şi inteligente" (rom. veche „înţelegătoa- re"), „înzestrate cu o înţelegere care nu e din lumea aceasta" a Dumnezeirii supra-divine (Sf. Dionisie Areo- pagitul. Numele divine I V , 1; RG. 3, 693 BC).
7. Sfântul loan Gură de Aur (354-407), unul din c e i m a i mari teologi ai creştinătăţii, arhiepiscop al Cotistantinopolului, prăznuit de Biserica Ortodoxă la 13 noiembrie. Rugăciunea este publicată in P.G. 63, 923-928. în fraza iniţială ho pases oromenes kai noumenes kliseos Demiourgos: „Făuritor al întregii creaţii vizibile şi inteligibile" (adică al lumii corporale şi necorporale, angelice). 8. Iconomia este planjl şi lucrarea lui Dumnezeu pentru mântuirea omului şi unirea acestuia cu El. întru lisus Hristos, care a învins întreita stavilă din- tre om şi Creator: a firii (prin întrupare), a păcatului (prin moartea pe Cruce) şi a morţii (prin înviere). 9.1*. 11, 31 , citat la 1Pir. 4, 18. 10. îs. 64, 6. 11. Ml. 12,36. 12. Ps. 33, 20. •13.2 % 24, 14. 14. Ps. 37, 22. 15. lez. 33, 11. 16. I Tim. 2, 4. 17. Ml. 9. 13. 18.1.c. 5. 3 1 . 19. Fc. 18, 27.

141

Stăniloae în Teologia dogmatică ortodoxă, voi. 1, Bucureşti, 1978, pp. 296-306. 38. Aprositos: inaccesibil, de care nu te poţi apro- pia sau atinge. 39. Aneklaletos: inexprimabil. De remarcat în in- troducerea rugăciunii abundenţa termenilor apofatici. 40. Pilulei Kokkiuos. uîlug.n atonii, ales de U u u a ori patriarh al Constantinopolului (1353-1354 şi 1364- 1376), adept al învăţăturii Sfântului Grigore Palama şi autor al Vieţii şi Slujbei acestuia. Pe lângă alte scrieri (unele incluse în Filocalie), a alcătuit rugă- ciuni numai parţial publicate. 41 . Ergasterion: atelier, magazin, şantier. 42. Anexichniastos: insesizabil, indescifrabil, de necercetat, de nescrutat 43. Vezi nota 4. Marea Biserică este numită Pa- triarhia ecumenică a Constantinopolului. 44. Kala methex'm: prin participare. Nu prin firea lui, ci prin participare, prin Darul primit de Sus se face omul „părtaş a' dumnezeieştii firi" {2 Pir. 1. 4). 45. Ps. 138, 5. 46. Ps. 103, 29. 47. Vezi nota 6. 48. Ic. 1, 17.
34. Indicarea sumară a autorului nu îngăduie iden- tificarea lui. Sunt cunoscuţi sub numele de Calist Monahul mai mulţi Părinţi, toţi din sec. XIV. şi isihaş- tri: Calist I, patriarh al Constantinopolului (1350-1354 şi 1355-1363). din mănăstirea Iviron; Calist al Il-lea, la rândul său patriarh al Marii Biserici (1397), din mănăstirea Xanthopol; Calist Catafighiotul; Calist Anghelicudis (sau Tilicudis), sihastru lângă Melenic (Macedonia). 35. Ca M a i c ă a Creatorului şi Stăpânului lumii, Sfânta Fecioară are dreptul la numele de Stăpână şi Doamnă a întregii creaţii vizibile şi inteligibile (v. şi nota 7). 36. Sfântul Simion (949-1037) numit Noul Teolog pentru adâncimea învăţăturii sale despre indurnne- zeirea omului şi trăirea isihastâ. Rugăciunea aceasta ;-. fost republicată de Părintele Dumitru Stăniloae în Stânla Treime sau La început a fost iubirea. Bucu- reşti, 1993, pp. 86-88. 37 . Gnomes sumpnoia kai pros Io hen suneusis. Se subliniază desăvârşita egalitate şi comuniune a celor trei Persoane ale Sfintei Treimi ca demnitate, divinitate, consens intelectual şi convergenţă spre Unitatea esenţei, temă dezvoltată de Părintele Dumitru

142

mântuirea şi desăvârşirea omului, evocate in rându- rile următoare. 54. Arrhetos: indicibil, inefabil (în rom. veche: de negrăit, de nepovestit). 55. Lameh, descendent al lui Cain, este amintit în cartea Facerii 4, 19 drept cel dintâi bărbat care şi-a luat doua soţii, începător al poligamiei. întreg pasajul evocă păcătoşi cunoscuţi. Nelegiuirile locuitorilor din Ninive sunt descrise la Naum 3. Pentru păcatele lui Mânase şi David, v. notele 25-26. 56. Ps. 85, 16. 57. Huperophrus: cel ce încruntă sprâncenele, pri- veşte de sus, acuzator. 58. Huperoptes, în rom. veche: „trecător cu vede- rea", dispreţuitor. 59. Phulendeiktes: cel căruia îi place să acuze; în rom. veche: "iubitorul de arătare". 60. Moichos: adulter (rom. veche: „preacurvar"). om care face desfrânare deşi este căsătorit, condiţie agravantă faţă de desfrânat {pornos, „curvar") şi de pătimaşii menţionaţi îndată: bebelos (pângărit, pro- fanat), asotos (libertin), aischros (infam, care se dis- creditează prin purtarea lui).
49. Chirii din Constantinopol poate fi teologul că- ruia i s-au atribuit o Tălcuire a Sfintei Liturghii şi o Istorie bisericească, vezi A. Ehrhard, în Karl Kruin- bacher, Geschichte der byzantinischen Literatur, 2 Aud. Miinchen, 1897, pp. 67 şi 190. „Bătrâni" erau numiţi Părinţii duhovniceşti (în Pateric „Awa"). 50. Nichifor Calist Xanthopol (sfârşitul sec. XIII- inceputul sec. X I V ) , m a r e istoric, exeget şi liturgist bizantin. A alcătuit şi rugăciuni, între care aceasta intitulată Rugăciune de mărturisire către Făcătorul şi Creatorul nostru Dumnezeu, cuprinzând toate pa- timile şi greşelile omeneşti (cf. S.G. Papadopoulos, în Threskeutike kai ethike egktiklopaideia, 19, A t h e n a , 1966, col. 652, nr. 5), publicată şi in P.G. 147,591 A- 600 B. în ed. 1799, nota: In alte [manuscrise], rugă- ciunea aceasta este îndreptată către Domnul nostru Iisus Hristos". 51. Adekastos: incoruptibil, onest, care nu primeşte mită. 52. V e z i nota 42. 53. 1 Tim. 2, 4, cu modificarea: „cunoştinţa celor lucrate" ( î n loc de „a adevărului", ca în textul evan- ghelic), adică a celor săvârşite de Dumnezeu pentru
287

143

61 . Aselges: licenţios, impudic, neruşinat, nepăsă- tor faţă de judecata oamenilor, mai rău decât aischros din nota precedentă. 62. Gastrimargos: cu pântecele înnebunit (de poftă), mâncău, nesătul. 64. Akediastes: indiferent faţă de toate, descurajai, nepăsător (îrt rom. veche: „negrijuliu"). Este o stare premergătoare deznădejdii care duce la sinucidere (păcat capital, împotriva Sfatului Duh), analizată de abatele Pierre Miquel, osb, Lexique du Dâsert. Etude du quelque mots-cies du vocabulaire monaslique an- tien, Abbaye de Bellefontaine, 1986, pp. 17-35. 65. Pleonektes: avid, care vrea să aibă mai mult decât i se cuvine. 66. Orgilos: irascibil, iute la mânie (in rom. veche: „iulos"). 67. Akampes: refractar, inflexibil. 68. Katalalos: oponent, potrivnic (dar şi clevetitor). 69. Psithuristes: delator, denunţător, pârâcios. 70. Mataios: inutil, frivol, vanitos (rom. veche: „deşert"). 71. Kataphronites: dispreţuitor (în rom. veche: „nebăgător în seamă").
72. Autokaladikos: osândit de sine însuşi prin pur- tarea sa. C f . Tit 3, 11: autokrilikos, cu acelaşi sens. 73 . Acest Catalog al păcatelor, dintre cele mai complete din literatura etică ortodoxă, serveşte exa- menului de conştiinţă pregătitor pentru Taina Măr- turisirii. El este şi un mic tezaur de termeni amarto- logici folosiţi în româra veche, mai bogată la acest capitol decât româna nodernă care a pierdut multe cuvinte desemnând viciile (ca şi virtuţile), o dată cu decadenţa trăirii creştine. 74. Ps. 6, 1. 75. Ps. 129, 3. 76. Ps. 37, 4. 77. Prin păcate omul pângăreşte chipul său divin primit când a fost crea! {Fc. 5, 1). 78. Privelişte, spectacol, teatru (gr. theatron). Eis kakias stele tis (în trad. 1827: „întru răutate stâlp oarecare") se referă la rugămintea păcătosului de a nu deveni, pentru îngeri şi pentru oameni, acel stâlp al infamiei pe care se afişau in vechime sentinţele, în vederea înştiinţării publice. 79. 1 Ptr. 5, 8. 80. Lista păcatelor pentru care omul va da seamă.

144

vios (c. 640-c. 700) din mănăstirea Sfânta Ecaterina. contemporan mai tânăr al Sfântului Maxim Mărturisi- torul şi luptător, ca şi acela, împotriva monofiziţilor si altor eretici de atunci, prăznuit la 21 aprilie. 86. Ps. 37, 4. 87. Ps. 6, 1. întreaga rugăciune este o dezvoltare a cererilor din acest psalm. 88 . Ibid. 89. Sărăcia duhovnicească lăudată de lisus: „Feri- ciţi cei săraci cu duhul" (Ml. 5, 3). 90. lisus a luat r'irea omenească prin întrupare. 91. Ps. 6, 1-2. 92. Ps. 77, 37. 93. Ps. 6, 2. 94. Ps. 6, 2-3. 95. Ps. 146, 3. 96. Ps. 144, 15. 97. Idt. 9, 12. 98. V e z i nota 80. „Cămătarul", „diacul": d i a v o l , pârăşul omului la Judecată. 99. Ps. 6, 3. 100. Ps. 6, 4. 101. Fc. 8, 20. 102. Ps. 143, 5.
81 . Ps. 102,12. îned. Neamţul, 1827, traducătorul a adăugat două note. La „Ştii neputinţa firii ome- neşti" (v. aliniatul precedent), nota: „Se întoarce către Fiul", iar la „Căci Tt eşti Dumnezeul", nota: „Iarăşi către Tatăl". 82. Sfântul loan Gură de Aur (v. nota 7), numit aici Chrusorrhemos: „cel cu graiul de aur". 83. Sfântul Crigore Palama (1296-1359), arhiepis- cop al Tesalonicului, teologul isiliasmului, apărător al învăţăturii despre indumnezeirea omului şi al dobân- dirii ei prin despătiraire şi rugăciunea inimii (unele incluse în Filocalia). Este prăznuit de Biserica Orto- doxă în duminica a doua a Postului mare şi la 11 noiembrie. Viaţa lui cea amănunţită a fost scrisă de Philothei Kokkinos (v. nota 40), publicată în P.G. 151, 551-656. în Apanthisma, 1799, p. 27 (Cuprins) se men- ţionează că rugăciunea aceasta este anonima. Sfân- tul Crigore Palama doar o folosea.
84. Ps. 148, 12. 85. Sfântul loan Damaschinul (sfârşitul sec. VII- înainte de 734), mare teolog al Bisericii creştine, autor al operei Izvorul credinţei, apărător al cultului icoanelor, imnograf. Notă în ed. 1799: „Alţii spun câ alcătuirea aceasta este a lui Anastasie Sinaitul", cu-

145

103. Iov 14, 4 . 104. Ps. 50, 6. 105. Ps. 129, 3 . 106. Ps. 142, 2. 107. Ps. 50, 10. 108. Ps. 22, 8 . 109. Ps. 6, 6 . 110. Ps. 6, 4-5. 111 . W /A 7,7-8. 112. Logois aphathou
U9.1n. 4, 23 . 120. Pri n Sfântul Du h se primeşte , după Botez, Tain a Mirungerii . 121 . Tois hupo zugon: „celor aflaţi sub jug": con - diţia celor căsătoriţi în perspectiva monahală . 122. Tois ekdemousi tou biou: „celor despărţiţi de viaţă" ( mireneascâ ) , adică monahilor . 123 . Sophrosune: cumpătare , infrânare, castitate , î n rom . veche : „întreag a înţelepciune" . 124. Hilasterion: jertfă pentr u îmblânzirea lui Dum - neze u (Rom. 3, 25), ceci curăţitoar e de păcate . 125. Nichifor Vlemmide ( Blemmudcs ) (1197-1272), învăţat bizantin , auto r de scrieri de teologie, fizică, logică, geografie etc . 126. Hyparxis: existenţă . 127. Metedrisas ten gen ep'oudenos • „ridicând ( suspendând ) Pământu l pest e nimic (vid)". 128 . Abyssos-. abis . 129. Ps. 118, 37 . 130. Ps. 140, 3 . 131. Cp. Ps. 16,8. 132 . Ps. 25, 3 . 133 . Ps. 22, 8. 134 . Ps. 32, 5 .
philanthropias, „din moti - vele negrăitei iubiri de oameni " (a lui Dumnezeu ) , re - ferire la iconomie , planul Creatorulu i de mântuir e şi îndumnezeire a omului , prin întrupare a Fiului . 113. Sugkatabasis: concesie, îngăduinţ a Fiului de a Se coborî pe pămân t pentr u mântuire a oamenilor . 114. Ceea ce voieşte Maica Domnulu i se şi împli- neşte. 115. Vezi not a 4. Textul rugăciunii a fost republicat cu comentarii de Părintele Dumitru Stâniloae în Sfânta Treime sau La început a fost iubirea, pp . 88-91 . 116. Logosul, raţiune a suprem ă de a fi a tuturo r făpturilor. 117. Ousiodos: în chi p esenţial, in însăşi fiinţa. 118. To logikon: facultatea raţională a omului.

146

135. Ps. 140, 2. 136. Ml. 9, 13. 137. Sfântul Efrem Şirul din Nisibe (începutul sec. I V - 3 7 3 ) , c e l m a i mare teolog creştin de expresie siria- că, autor de scrieri antieretice, învăţături monahale, exegeze şi imnuri. Este prăznuit la 28 ianuarie. 138. Adiaphthords: incoruptibil, întreg. Păstrarea trupului nedescompus după moarte este o dovadă a sfinţeniei, deoarece incoruptibilitatea dobândită prin aceasta include întreaga fiinţă, atât sufletul, cât şi trupul. 139. S i m b o l i s m expus m a i pe larg de Sfântul E f r e m Ş i r u l în Cuvânt împotriva ereticilor, v. S . P . N . Ephraem Syri, Opera omnia graece el latine, ed. J. Assemani, t. II, Romae, 1732, p. 263 şi urm.; Cuvintele şi învă­ ţăturile P.C. Părintelui nostru Efrem Şirul, trad. de Isaac Schimonahul şi Iosif Ieromonahul, t II, Mănăs- tirea Neamţul, 1819, pp. 311-315. Vechii naturalişti credeau că perla este rezulratul întâlnirii, prin fulger, dintre rouă şi scoică. „Perla se zămisleşte din fulger şi din rouă şi de aceea este foarte albă; aşa şi Hristos S-a zămislit din Fulgerul cel de Sus, adică din Sfân- tul Duh" (Teofilact al Bulgariei, Tălcuire la Evan- ghelia după Matei. XIII, 45, în P.C. 129, 417 BC şi
trad. rom. de C. Grigore şi Sava T. Sarul, voi. II, Rm. Vâlcea, 1933, p. 355. C f. şi studiul nostru (semnat Gh. Bratu), Textele liturgice ca izvor de învăţătură. în- semnări despre Fulger, Scoică şi Mărgăritar, în „Mitropolia Olteniei", 9,1957, nr. 9-10, pp . 586-602. 140. Akatalepte Iesou kai anexerunete Christe: „lisuse Cel de neînţeles şi Hristoase Cel de nescrutat", termeni care sugerează realitatea apofatică, indefini- bilă a lui Dumnezeu, care este mai pesus de fire, deci incognoscibil ( c f . Pr. Dumitru Stăniloae, Teologia dog- matică ortodoxă, voi. I, pp . 157-158). în aliniatul ur- mător: isop, arbust din regiunile mediteraneene şi asiatice, din ale cărui flori se prepară o băutură întă- ritoare. I . a loan 19, 29 se arată că de o ramură de isop era legat buretele cu oţet dat lui lisus pe Cruce. 141. Mt. 12, 36. 142. Ps. 6, 1. 143. Dn. 9, 7. 144. Ps. 88, 1. 145. Ps. 89, 1. 146. Ponerai prolepseis, prejudecăţi rele, idei for- mate în grabă, nereflectate, fără temei. 147. Tous noetous ophthalmous, ochii cei gândiţi. care înţeleg, ochii inimii, organul cunoaşterii spirituale

147

gânduri ale răutăţii, P.G. 79, 1468 B), iar Sofronie al Ierusalimului „împărăteasa tuturor virtuţilor" (Cu- vânt la Naşterea Domnului, ed. H. Usener, în „Rhei- nische Museum fur Philologie", Frankfurt am Main, 1886, p. 513). 160. Vezi nota 4. 161. Anendees, fără lipsuri, perfect 162. Vezi nota 42. 163. Mikron kosmon: microcosmul, omul. 164. In. 14, 23. 165. Proskunite: venerate (rom. veche: „închinate"). 166. Mt. 11,12. 167. 2 Cor. 7, 1. 168. Noetos, aici în sens de (Soare) inteligibil, vezi şi nota 282. 169. In. 1, 9. Soarele, Lumina adevăratei cunoş- tinţe este Hristos. 170. Flp. 4, 7. 171. Din întunericul lumii trecătoare, în cel al iadului. 172. Splagchna oiktirmdn, c f . Col. 3, 1 2 : în trad. 1827, „milostiviri ale îndurărilor". 173. Alât în Vechiul, cât şi în Noul Testament. 174. Ps. 21, 6.
(spre deosebire de ochii trupului care văd cele sensi- bile). 148. Republicată de Pr. D. Stăniloae. Sfânta Trei- me sau La început a fosi iubirea, pp . 91-93. 149. Anekbatos, inevitabil, ineluctabil, absolut. 150. Vezi nota 6. 151./* . 114, 7. 152. Hupo prolepseos, „de prejudecată", adică ac- ţionând înainte de a reflecta îndeajuns (v. şi nota J46). Taducerea veche „de mai înainte prindere în minte" (păreri pripite) a devenit de neînţeles. 153. lim. 12, 2. 154. V e z i nota 137. Atribuirea, absentă în ed. 1799, apare în trad. rom. 1827. 155. Vezi nota 123. 1 5 6 . Ton akatharton prolepseon, v. notele 146,152. 1 5 7 . D a c ă păcatul a f o s t plănuit, c e l puţin să nu fie comis. 158. Nepsis: vigilenţă, atenţie, limpezime de minte. în rom. veche: „trezvire, trezvie". 159. Diakrisis: discernământ, judecată dreaptă (în rom. veche: „dreapta socoteală"), pe care Cuviosul Nil pustnicul din Ankyra o numea: „izvor, rădăcină, cap şi legătură a tuturor virtuţilor" {Despre cele opt

148

179. Analloidton. invariabil. 180. Atrepton, imuabil. 181 . Aperigrapton, necircumscris. 182. Vezi nota 42. 183. Theâria, contemplarea. 184. Politeias. în sens larg: vieţuirea civilizată. 185. Proslemma, esumare, asociere (aici: a celor două firi, divină şi umană, prin întruparea Fiului). 186. Le-ai dat putere să facă semne suprafireşti. 187. Vezi nota 152. 188. 7b hegemonikon, (partea) conducătoare, stă- pânitoare a sufletului, mintea. 189. 2 r/m. 2, 15. 190. Sfântul Dimitrie al Rostovului, Părinte du- hovnicesc şi teolog rus de tradiţie isihastă (c. 1651- 1706). în secolul XVIII scrierile sale au fost răspân- dite în Ortodoxia românească şi grecească. Cea mai cunoscută alcătuire a lui, Alfavita sufletească a fost publicată la laşi în 1785. 191. Le. 1, 28, 42. 192. En hupsistois, c f . Le. 2, 14. 193. Ten koinen phuseOn chorostasian. „sistemul general al naturilor", lumea corporală (cea necorpo-
175. Atribuită in ed. 1799. p. 128. Sfântului Isaac Şirul (după Eurethenla askelika, ed. Nichifor Theo- tokis, Leipzig, 1770, pp. 14-16. la care se trimite în notă), această rugăciune a fost identificată de Irenee H a u s h e r r , l'enthos, R o m a , 1944 („Orientalia Christiana Analecta". nr. 132) pp. 149/150, drept alcătuirea mis- ticului sirian Johannân Sabha (cel Bătrân, Stareţul) din Dâljâtha, autor de scrieri ascetice, rugăciuni şi epistole (cf. A. Baumstarck, Geschichle der syrischen Literator, Bonn, 1922, pp. 225-226). După ed. Theo- tokis, rugăciunea a fost tradusă de Isaac Shimonahul şi losif Ieromonahul, v. Cuvintele şi învăţăturile P.C. Părintelui nostru Isaac Şirul. Mănăstirea Neamţul, 1819, pp. 33-34.
1 7 6 . V e z i nota 85. Rugăciunea este versificată după cum menţionează titlul original („în versuri de 12" (silabei) şi are în acrostih literele alfabetului de la alpha la omega, apoi numele alcătuitorului: loannou ( „ a lui loan"). 177. Theios, in sensul de (chipul) „îndumnezeit" al Maicii Domnului. 178. Republicată cu comentarii de Părintele Stâ- niloae, Despre Sfânta Treime sau La început a fost iubirea, pp. 93-95.

149

206. Ps. 62, 2-3. 207. Cf. Antilbnul, glas IV, la Utrenia de duminică: „Prin Sfântul Duh tot sufletul viază şi cu curăţie se înalţă, luminează întru Unimea Treimii, cu sfinţenie de taină". 208. Şi întru c e i făptuitori şi întru c e i contemplativi, următori ai Martei sau ai Măriei ( c f . Le. 10, 38-42). 209. Ps. 37, 21-22. 210. Ps. 56, 1 - 2 . 211. Le. 2, 14. 212. lin... haploustate henoteli: (Sfânta Treime) „în cea mai simplă (desăvîrşită) unitate-'. Prin „unime", româna veche reda mai bine decât „unitate" propri- etatea dumnezeirii de a fi Una. 213. Ps. 108, 1 214. Ps. 141, 6; 26, 5. 215 MI. 6, 9-13. 216. Dumnezeu este in afară de modalitate („cum") şi spaţiu („unde"), condiţii care se aplică lumii create. 217. Citat din Sfântul Dionisie Aeropagitul, Numele divine, I, 7 (P.G. 3,597 A): (Cauza tuturor) „Care cu- prinde mai dinainte în Sine toată fiinţa. în chip sim- plu (absolut) şi nedefinit".
rală, a Puterilor inteligibile, este evocată in fraza an- terioară). 194. Fiecare ordine a naturii slăveşte pe Dumne- zeu potrivit raţiunilor constitutive existente în ea (e- nuparchontoi togoi). 195. Elementele naturii. 196. Cauza primordială. 197. Plinătatea dumnezeiască, fiind mai presus de toate fiinţele, depăşeşte atât înţelegerea celor de sus (îngerii), a celor de jos, cât şi a celor intermediare (oamenii). 198. Agatharchikos, termen din Sfântul Dionisie Areopagitul, Numele divine I, 5 (P.G. 3. 593 D). 199. Ps. 7, 10. 200. Is. 64, 6. 201. Ps. 88, 17. 202. Is. 64, 6. 203. Sfântul Simion (521-596) din Muntele Minu- nat (Thaumastoretes), lângă Antiohia, în Siria, ascet care şi-a petrecut viaţa şi nevoinţa pe o coloană de piatră, după pilda Sfântului Simion Stălpnicul. Este prăznuit la 24 mai. 204. Ps. 118.73.
205. Ps. 7, 10.

150

236. Cel ce ai conceput cu înţelepciune cauzele tuturor. 237. Jconomisind, dăruind prin lconomia Ta mân- tuirea şi îndumneze'rea (v. şi nota 8). 238. Ten Iheorian, contemplarea. 239. Dumnezeu este infinit (apeiros) şi indefinit (aoristos), deci este imposibil de a - L descrie, temeiul teologiei apofatice. 240. Ho haplous kai huper haploteta kai henada. "Cel simplu şi mai presus de simplitate şi unitate". 241. A / i 12,36. 242. Rugăciunea după a şasea calismă din Psal- tire (v. ed. Buzău. 1835, pp. 87-88) este o prescurtare a acestei rugăciuni 243. Ps. 118, 120. 244. Prolepsis. v. nota 152. 245. Este Rugăciunea a treia către Preasfântul Duh, anonimă, dintre Rugăciunile spre somn. V fiZ i Acatisteriu cuprinzâtoriu de rugăciuni umiiincioase pentru trebuinţa fiecăruea creştin. Buzău, 1860. pp . 21-23. 246. Cuviosul Antioh monah din mănăstirea Sfân- tul Sava (Palestina) a redactat către 620 un comenta-
218. Bunătatea lui Dumnezeu se revarsă peste în- treaga creaţie şi o covârşeşte. Ea nu poate fi depăşită de cele de sus, dar cele de jos nu rămân in afara ei. 219. Ps. 140,2. 220. Vezi nota 4. 221. Ml. 11, 12. 222. 7 1 » ynOilihui dumimeis: facultăţile cogni- tive. 223. Ps. 41, 5. 224. Ps. 44, 3. 225. In. 14, 23. 226. Ps. 50, 11, 18. 227. Ps. 137, 6. 228. Ton oron Ies kales philosophias: definiţia filo- sofiei bune (adevărate) care, în concepţia Sfinţilor Părinţi, este gândul la moarte, la prov:zoratul existen- ţei temporale a omului. 229. Pe. 3, 19. 230. Ps. 38, 8-9. 231. Ps. 102, 15-16; 32, 2. 232. Ps. 39, 6. 233. Pi . 118,20. 234. Ps. 44, 3. 235. Enodiazon; în trad. 1827; ..binemirezmeşti".

151

riu cuprinzător (Pandektes) la Sfânta Scriptură, de la care a primit numele Pandectul. 247. Ps. 24, 6. 248. Dn. 9, 7. întreaga rugăciune este o adaptare pentru credinciosul creştin a cererilor profetului Daniel pentru poporul evreu, aşadar textul cuprinde nume- roase citate din Dn. 9, 4-19. 249. îs. 64, 8. 250. în Psaltire este Rugăciunea după a şaptespre- zecea catismă, v. ed. cit. în n o t a 242, pp. 250-252. V e z i şi nota 274. 251. Ps. 24, 6. 252. Ghenadie (Gheorghel Scholarios, teolog şi filo- sof bizantin, patriarh al Constantinopolului (c. 1454- c. 1456; m. după 1472). Rugăciunea a fost publicată ş i i n P.G. 1 6 0 , 525 A - 5 2 8 B . 253. Lui Dumnezeu se cuvine să-l închinăm pri- mele gânduri şi cuvinte din fiecare zi. 254. Mt. 26, 41. 255. Ps. 144, 17. 256. Ps. 62, 8. . 257. Adialeiptos, aici în sensul de (viaţă) necurma- tă înainte de vreme.
258. Sfântul Simion Metafrastul (a doua jumătate a sec. X ) , c e l mai m a - e hagiograf bizantin, autor al unei serii ample de Vieţi ale Sfinţilor scrise la cere- rea împăratului Constantin V I I Porfirogenelul. Prăz- nuit de Biserica Ortodoxă la 9 noiembrie. Pentru erudiţia şi demnităţile sale a mai fost numit Logofă- tul. Magistrul şi Metafrastul (exegetul). „Domnul Lo gofăt" din ed. 1799 a fost înlocuit cu „Sfântul" in trad. rom. 1827. 259. Mintea {nous]. 260. Tas phrenas, "cele dinlăuntru", ca lăcaş al minţii. 261. Lucrarea păcatului înstrăinează pe om de Dumnezeu şi la ludecată va auzi cuvintele: „ N u te ştiu pe tine" [Mt. 25, 12). 262. Cp, Mt. 25, 30, 41. 263. Sfântul loan Botezătorul, la întâlnirea Elisa- betei cu Fecioara Măria (Le. 1, 41) a săltat în pânte- cele maicii sale, aşadar "mai înainte de a fi in scu- tece", mai înainte de naştere. 264. Cp. ML 4, 16. 265. Am pierdut şi chipul lui Dumnezeu primit la facerea omului, şi restaurarea chipului dăruită prin întruparea Fiului.

152

266. îs. 43. 26. 267. Sfântul loan Botezătorul, ca înaintemergător al Domnului, încheie ceata Profeţilor din Vechiul Tes- tament, este "pecetea Profeţilor". 268. Mc. 8, 22-26. 269. Episod din Num. 22,1-25: Dumnezeu dă grai asinei lui Valaam din Fatuia şi îl ceartă pi in îngeiul Său pentru purtarea lui. 270. l.a trecerea poporului evreu prin Marea Roşie, Iş. 14, 21-22. 271. La Rafidin, când Moise a făcut să curgă apă din piatră cu porunca Domnului, Iş. 17, 2-6. 272. Ps. 118, 168. 273. Mt. 9, 13. 274. D i n Doxoiogia mică la Utrenie. Rugăciunea următoare către Dumnezeu-Tatâl se află. cu unele deosebiri, şi în Psaltire, ei. cit., pp. 250-252, c f . nota 250. 275. Panaitios: cauză a tuturor (celor create). 276. Ps. 17, 38-39. 277. Mihail Critopol din Imbros, învăţat bizantin din a doua jumătatea a sec. X V . Către sfârşitul vieţii s - a retras într-o mănăstire, probabil din Muntele Athos. in afara unei cunoscute cronici Din domnia lui Ma-
homed a! II-lea (1451-1467), cuprinzând şi infor- maţii despre istoria românilor (ed. Vasile Grecu, Bu- cureşti, 1962), a scris această Rugăciune către Dom- nul nostru Hsus Hristos şi O Laudă către sfinţitul Augustin, publicate de Cuviosul Nicodim Aghioritul în Apanthisma, Constantinopol, 1799,p. 192. 278. Mt. 18. 22. 279. Baia botezului. 280. Le. 15, 18. 281. Logos, în sens de „raţiune", dar şi de „cuvânt". 282. Noile helie-.Soare inteligibil. V e z i şi nota 68. 283. Flp. 4, 7. 284. Vezi nota 36. 285. îs. 58, 9. 286. Vezi nota 271. 287. Ps. 90, 6. 288. Prin liniştire (isihie) se dobândeşte pacea su- fletului şi a trupului eliberate de patimi, inima (par- tea inteleetivă a omului) rămânând trează, potrivit Cânt. 5, 2: „Eu dorm, dar inima mea veghează", refe- rinţă clasică pentru Rugăciunea inimii. 289. iez. 18, 32. 290. Ps. 29, 11. 291. Ps. 6.2: 142, 11;40.4.

153

292. Ps. 108, 27, 30. 293. Ps. 102, 10. 294. Tribunal, scaun de judecată. 295. Atât Sfântul Pavel, cât şi Sfântul lacob amin- tesc oglinda ca instrument imperfect de cunoaştere. Făcute în vechime din me.al şlefuit, oglinzile distor- sionau imaginea care se v > d e a neclară, „ c a în ghio- tura", ca o „enigmă" (1 Cor. 13,12). Iar imaginea este trecătoare: omul care îşi priveşte faţa in oglindă, „s-a privit, s - a dus şi îndată a uitat" (Ic. 1, 23). D a r când vom ieşi din trup şi aceste oglinzi se vor sparge, vom fi ca „cel ce se uită cu luare-aminte într-o lege desă- vârşită" (Ic. 1, 24). „Petrecând în trup suntem de- parte de Domnul, căci umblăm prin credinţă, nu prin vedere" (2 Cor. 5, 6-7), „dar când va veni ceea ce e de- săvârşit ( v o m vedea) f a ţ ă că:re faţă" (1 Cor. 13,10,12). 296. V e z i nota 137. Textul, intitulat Rugăciune către Preasfântul Duh, anonimă, apare în Orologiul cel Mare, Bucureşti, 1897, pp. 149-150; parţial (de la „şi iartă-mi mie. nevrednicul robul Tău"), în Acatistier. Buzău, 1860, pp. 21-23. 297. Kohnetho kai hupnoso, „să adorm şi să-mi petrec somnul". 298. Sfântul Teodor (759-826), stareţul mănăstirii Studion din Constantinopol. autorul unei bogate opere
teologice dogmatice, ascetice, imnografice, catehetice, pastorale. Este prăznuit la 11 noiembrie. 299. V e z i nota 7. 300. Vezi nota 42. 301. Cuviosul Isaac Şirul (sec. VII), mare ascet şi teolog sirian, episcop de Ninive, autor al unor foarte răspândite Cuvinte pustniceşti, traduse şi în româ- neşte (v. nota 175 şi Filocalia, trad. Pr. Dumitru Stă- niloae, voi. X, Bucureşti, 1981). Textul în ed. Theo- toki (v. nota 175;, pp. 176-177 (şi trad. rom ciL, p. 150). Sfârşitul („ci, Doamne...") e un adaos în Apanthisma. 1827. p. 399. 302. Vezi nota 49. 303. Ps. 62. 1. 7. 304. Apokatastatis. în înţelesul corect, astfel ex- plicat de Sfântul Maxim Mărturisitorul in întrebări. nedumeriri şi răspunsuri (Quaestiones el Dubia), 13: „A treia (restaurare), de care vorbeşte mai mult în tra- tatele sale Grigorie al Nyssei, este restaurarea puteri- lor sufleteşti căzute in păcat, în starea în care au fost create" (P. G. 90, 796 AB: Filocalia, trad. Pr. D. Stă- niloae, voi. II , Sibiu, 1947, p. 214). 305. Ps. 10, 23 şi Tin., 52.
306. Ps. 50. 11.

154

ternu l cronologi c bizanti n o zi începe a la or a şase seara , î n ziu a premergătoare . 312 . Demonilor , fiarelor inteligibile, necorporal e (noetois thiriois). 313 . In Viaţa Preacuviosului Părintelui nostru Vasile cel Nou scrisă de ucenicu l să u Grigore , sun t descrise Vămile Văzduhului (a clevetirii, batjocurii, pizme i etc. ) pri n car e sufletul v a trec e dup ă moarte , asista t de îngeri , fiind învinuit de diavoli (vameşii) car e î i vor dezvălui păcatele , ş i ajutat d e rugăciunil e Sfântului Vasile. Est e o scrier e d e mar e răspândir e î n literaturil e creştin e răsăritene , tradus ă ş i l a no i d e mo - nahu l Cosm a (1692) şi de Rafail Protosinghelul (1816).
314 . Adaos î n trad . rom . 1827 . 315 . Idem. . 316 . Not ă î n trad . rom . 1827 : „Viaţa acestu i sfânt caut- o î n lun a lui marti e 4" . Preacuviosul Iacov Sihas - tru l est e prăznuit , de fapt, la 28 ianuari e (cf. Mineiul pe ianuarie, Mănăstire a Neamţul , 1846, f. 195'). Pust - nicin d tim p d e cincisprezec e an i într- o peşter ă d e lângă Porfirion (azi Haifa) din Palestina , cuviosul a căzu t apo i î n păca t c u o tânăr ă p e car e o vindecase d e îndrăcire , a ucis-o atâ t p e e a câ t ş i p e fratele ei , c a să nu i se cunoasc ă fapla, apo i s-a nevoi t într-u n mor -
307. Gnome, cu înţelesul de „voia [lui Dumnezeu]" . Cuviosul Nicodi m explică astfel cuvântu l in not a sa din ed . 1799, p . 183 : „Dorire , aici, s e înţeleg e înclina - rea c u desăvârşiri; spr e lucrul voit, dup ă Viemide, î n sensul: spune m «să se împlinească ceva dup ă voia lui Dumnezeu- , iar n u dup ă hotărâre a privitoar e l a ceva luată cu premeditar e şi reflecţie. Vezi şi Cuvântul despre credinţă al lui Viemide". Referinţa complet ă este : Dosithe i Notară , Tomos agapes, Iaşi , 1698 , pp . 494-502 (republicat în P.C. 142 , 585-606) .

308 . Ps. 118 , 18 . 309 . Vezi not a 7. Rugăciune a apar e şi în Ceaslov (ex. ed . 1854, p . 402 ) ş i î n Acatislier (ed . 1860 . p . 39) . 310 . Mari i trăitor i creştini era u încredinţaţ i c ă n u a u spo r sufletesc, d e acee a s e străduia u neconteni t „să pun ă început " şi se ruga u să li se îngădui e aceas - ta . V e z i Patericul, A w a Pio r 85 , A v v a Pamv o 4 etc . Spr e deosebir e d e orgolioasele pretenţi i d e „iniţiere " din zilele noastre , î n smereni a lo r Părinţi i s e păzea u să-şi atribui e fie şi „începutul " temeini c al trăirii du - hovniceşti.
311 . î n unel e ediţii ale Rugăciunii, dup ă cerere a a 1 2 - a apar e menţiunea : „Pân ă aici urmeaz ă ceasu - rile nopţii " {Ceaslov, 1854 , p . 402) , pentr u c ă î n sis-

155

mânt , revenind l a sporirea d e ma i înainte , arătat ă pri n miracol e şi vieţuir e pilduitoar e (cf. Viaţa lui în P . G . 114, 1213-1224). 317 . Tois hudasi kai theriois kai pethenois eis borran, text dificil în original şi în trad . rom . 1827 („apelor ş i hiarălo r ş i paserilor a m da t î n văzduh") , care sugerează jertfe vinovate uno r zeităţ i păgân e (ape, fiare, păsări ) di n Miazănoapte , aparen t di n pan - theonu l egiptean . Miazănoapte a est e o direcţi e nefas- t ă i n tradiţia biblică, locul d e und e v a veni nenorocir e peste Ierusalim şi distrugerea pest e Egip t {Ier. 1, 14 ; 40 , 20 , 24) .
318 . K.Ll {kai ta leipa) formulă (etcaetera), no - tând prescurtare a textulu i pri n omitere a finalului. 319 . I n trad . rom . 1827, nota : "Istori a aceast a ve- zi-o î n Viaţa acestuiaş împărat" . Da r episodu l n u apar e nici in Evagrie (Istoria bisericească V, 19-VI, nici în
INDICE DE AUTORI ANTOLOCAŢI
Antioh Pandeclul , 178 Calist Monahul, 27 Chirii, bătrânul din Constantinopol, 41 , 236 Dimitrie al Rostovului, Sfântul, 1 3 7 B f r e m Şirul, Sfântul, 102, 115, 23 1 Pilotei, Patriarhul Constantinopolului, 34 Grigore Palama, Sfântul (rugăciunea pe care o rostea), 56 Grigore Teologul, Sfântul, 224 lacob, Cuviosul, car e s - a pocăit. 257 loan Damaschin, Sfântul, 83 , 128 Ioan Diaconul Evghenicos, 10, 37 , 79 . 117, 158 loan Gur ă de A u r , Sfântul, 15 , 151 , 234, 246 loan Sava din Daljatha. Cuviosul, 125 lsaac Şirul, Sfântul, 235 M a i - m a r e l e tâlharilor d i n vremea împăratului Mauriciu. 259 M i h a i l Critopol din lnibros, 216 N 'i c h i f o r Calist Xantopcl, Cuviosul, 43 N i c h i f o r Vlemmide, 95 Simion Metafrastul. Sfântul. 189 Simion din Muntel e Minunat, Sfântul, 145 Simion Noul Teolog. Sfântul, 31 Teodo r Studitul , Sfântul. 23 3 Vasile cel Mare , Sfântul, 7
Teofilact Simocatta , Istoria
1-VI1I). 320 . V e z i not a 318 .
împăratului Mauriciu