Troparul
Glasul al 4-lea
Podobie: Cel ce Te-ai înălțat pe Cruce...

Pe a Timocului aleasă rodire și a Bisericii odraslă cinstită, pe ceea ce, prin viața sa și prin minuni, tuturor s-a arătat între sfinți proslăvită, să o lăudăm acum și, din inimi, să-i zicem: O, Sfântă Maică Magdalena, pentru noi roagă-L pe Domnul, ca toți să ne mântuim (de două ori).

Canon de rugăciune către Sfânta Cuvioasă Platonida de la Argeș

Sfânta Cuvioasă Platonida de la Argeș (fosta Despina Milița, soția Sfântului Voievod Neagoe Basara

Troparul Sfintei Cuvioase Platonida de la Argeș

Glas al 8-lea

Îndreptătoare a monahiilor și pildă de smerenie te-ai arătat, Cuvioasă Maică Platonida, că prin post și rugăciune ai plăcut lui Hristos, cu harul Duhului Sfânt fiind împodobită. Pentru aceasta, acum roagă-te Preasfintei Treimi, împreună cu Sfântul Voievod Neagoe Basarab, să se mântuiască sufletele noastre.

Copii și telefonul

Relația dintre copii și tehnologia mobilă este una dintre cele mai complexe provocări ale părinților contemporani, redefinind modul în care generațiile tinere își dezvoltă atenția, emoțiile și modul de a relaționa.

Dreptul Iosua 1 Septembrie

​„Fiul lui Navi” este forma folosită în Biserica Ortodoxă (în Biblia Sinodală și în cartile de cult românești). Ea provine din traducerea în limba greacă a Vechiului Testament (Septuaginta), unde numele tatălui său a fost transliterat Navi (\mathit{N\alpha\upsilon\acute{\eta}}).
​„Fiul lui Nun” este forma care provine direct din limba ebraică (textul masoretic), unde numele tatălui se pronunță Nun (\mathit{\overline{N}\bar{u}n}). Această formă este folosită mai ales în traducerile biblice protestante și în literatura istorico-academică.

​VIAȚA DETALIATĂ A SFÂNTULUI DREPT IOSUA, FIUL LUI NAVI (1 SEPTEMBRIE) 

Canon de rugăciune către Sfintele Cuvioase Nazaria și Olimpiada de la Văratec

Cântarea 1
Glasul al 4-lea

Irmos: Deschide-voi gura mea şi se va umplea de Duhul şi cuvânt voi grăi Împărătesei Maici şi mă voi arăta luminat prăznuind şi voi cânta minunile ei, bucurându-mă.

Stih: Sfintelor Cuvioase Maici, rugați-vă lui Dumnezeu pentru noi!

Canon de rugăciune către Sfânta Cuvioasă Elisabeta (Safta) Brâncoveanu de la Văratec

Cântarea 1

Glasul al 8-lea

Irmos: Apa trecând-o ca pe uscat şi din răutatea Egiptului scăpând israeliteanul, striga: Mântuitorului şi Dumnezeului nostru să-I cântăm.

Stih: Sfântă Cuvioasă Elisabeta, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!

Acatistul Sfântului Preot Mucenic Alexandru din Basarabia

Condacul 1

Celui ce viața și-a închinat-o lui Hristos prin propovăduirea Evangheliei, în faptă și în cuvânt, și jertfă bine-primită s-a adus pe sine însuși prin mărturisirea credinței înaintea chinuitorilor celor fără de Dumnezeu, să-i strigăm cu mulțumire: Bucură-te, Sfinte Părinte Alexandru!

Canon de rugăciune către Sfântul Preot Mucenic Alexandru din Basarabia

Troparul Sfântului Preot Mucenic Alexandru din Basarabia

Vestind Evanghelia prin faptă și prin cuvânt, ca preot al Domnului, neîncetat ostenind, Biserica ai slujit, Părinte Alexandru, Mucenice Sfințite, cel ce te-ai adus jertfă, la Hristos mijlocește acum cu îndrăznire pentru toți cei ce te cinstesc.

Canonul

Acatistul Sfântului Ierarh Calinic al Edessei

Condacul 1

Pe Ierarhul cel cu totul lăudat al Edesei, care a strălucit de curând ca un soare, să-l lăudăm în cântări cu bucurie, că pretutindeni a propovăduit, ca un păstor, numele lui Hristos, prin viață și prin cuvinte, pentru care strigăm: Bucură-te, Părinte Calinic!

Paraclisul Sfântului Ierarh Calinic al Edessei

Troparul

Al edessenilor Păstorule mare și a Bisericii cinstita podoabă, făclia credincioșilor, Sfinte Calinic, din toată primejdia izbăvește-ne grabnic, gonind boala trupului și durerea din suflet, că îndrăzneală ai către Hristos, ca un prieten la El mijlocindu-ne.

Canonul

Viața Sfântului Preot Mucenic Alexandru din Basarabia

A fost unul dintre cei mai reprezentativi clerici basarabeni din perioada interbelică.

Iată biografia detaliată a Sfântului Preot Mucenic Alexandru Baltaga, originile, parcursul său spiritual, activitatea pedagogică și recunoașterea sa istorică și duhovnicească:

Sfântul Sfințit Mucenic Narcis, Patriarhul Ierusalimului

A fost una dintre cele mai ilustre, venerabile și longevive figuri ale Bisericii primare din secolele II–III, remarcându-se prin sfințenia vieții, curajul apostolic, darurile minunate primite de la Dumnezeu și sfârșitul său mucenicesc.

​

Acatistul Sfântului Cuvios Pafnutie Pârvu Zugravul

Condacul 1

„Mână purtată de Duhul Sfânt”, ai fost numit după dreptate, Cuvioase Părinte Pafnutie; de aceea, cum va putea oare mintea mea cea întinată de gânduri pătimașe să zugrăvească în cuvinte icoana vieții tale celei fericite? Însă, știind bine neputința mea, precum și dorirea pe care o am spre cinstirea ta, roagă-te Domnului ca să-ți pot cânta: Bucură-te, Cuvioase Părinte Pafnutie, pictor rugător în tăcere!

Paraclisul Sfântului Cuvios Pafnutie Pârvu Zugravul

Tropar

Cu bucurie să cinstim, credincioșilor, pe Cuviosul nostru Părinte Pafnutie, cel ce în tăcere mult s-a ostenit, în chip iscusit lucrând icoane tuturor Sfinților, și chipul lui Hristos l-a dobândit, zugrăvindu-l cu luminile virtuților; acestuia să ne rugăm să mijlocească pentru noi iertare de greșeli și mare milă.

Canonul

Hermeneutica Luminii Taborice în Oconomia Mântuirii și Înțelesul ei pentru Viața Noastră

Evenimentul istoric și teologic al Schimbării la Față a Domnului și Mântuitorului nostru Iisus Hristos pe Muntele Tabor reprezintă unul dintre cele mai înalte vârfuri ale revelației divine consemnate în Noul Testament. Depășind limitele unei relatări narative obișnuite, această teofanie se constituie într-un nucleu dogmatic, liturgic și duhovnicesc de o densitate copleșitoare. Pentru a înțelege profunzimea acestui eveniment, este necesar să parcurgem o exegeză riguroasă care să combine datele istorico-geografice, contextul soteriologic al activității mesianice a Mântuitorului, analiza detaliată a textelor evanghelice sinoptice, tradiția patristică, precum și implicațiile sale eshatologice, antropologice și practice pentru fiecare dintre noi.

Taina Căsătoriei și Războiul Nevăzut: Despre Tăcere, Smerenie și Vindecarea Mândriei în Familie

​1. Introducere: Familia ca „Biserică de Acasă” și Spațiu al Răstignirii Egoismului

​Căsătoria este, în viziunea teologică și duhovnicesc-ortodoxă, o taină a întâlnirii a două libertăți care aleg să devină o singură ființă. Însă acest proces de unificare nu este o fuziune armonioasă automată, ci o cale îngustă, marcată de suferință, renunțare și, în cele din urmă, de înviere duhovnicească. Părinții Bisericii numesc adesea familia „Biserică de acasă” (Ecclesia domestica), sugerând prin aceasta că spațiul casnic nu este un simplu refugiu social sau economic, ci un altar al jertfei de sine.

Canonul de pocăinţă pentru cel căzut în desfrânare

Cântarea 1
Miluieşte-mă, Dumnezeule, miluieşte-mă!

Cred cuvântul Tău, Doamne, că în cer va fi mai multă bucurie pentru un păcătos care se pocăieşte decât pentru nouăzeci şi nouă de drepţi, care n-au nevoie de pocăinţă. Învredniceşte-mă, dar, şi pe mine, să mă pocăiesc cu adevărat.

Sensul Profund și Lucrarea Duhovnicească a Smereniei

​1. Introducere: Taina care ține cerul și pământul

​În limbajul duhovnicesc al Bisericii Ortodoxe, smerenia nu este o simplă atitudine psihologică, o lipsă de încredere în sine sau o slăbiciune a caracterului, așa cum o definește talpa lumii moderne. Smerenia este însăși haina dumnezeirii, modul de a fi al Creatorului care S-a lăsat cuprins de propria Sa creație. Așa cum spunea Avva Isaia, „smerenia este poarta Împărăției cerurilor”, iar Sfinții Părinți o numesc adesea „cununa tuturor virtuților” și „tamponul care oprește mânia lui Dumnezeu”.

Taina Cununiei și Mica Biserică: O Viziune Ortodoxă asupra Familiei

​(Chipul din imagine nu o arată pe femeie ca fiind cea care a greșit, ci simbolizează frământarea sufletului omenesc. Înaintea lui Dumnezeu, bărbatul și femeia sunt egali: amândoi pot cădea în greșeală și amândoi au nevoie de aceeași iertare și îndreptare.)

În teologia și trăirea Bisericii Ortodoxe, familia nu este o simplă convenție socială sau un contract juridic, ci Taină a Împărăției lui Dumnezeu. Prin Taina Sfintelor Cununii, un bărbat și o femeie nu se unesc doar pentru a împărți o existență terestră sau pentru perpetuarea neamului, ci sunt chemați să devină o singură făptură în Hristos, întrupând ceea ce Sfinții Părinți au numit Mica Biserică (ecclesia domestica).
​

Marea Tăinuire și Vindecare a Sufletului de Păcatele și Gândurile Vechi

Introducere: Povara Trecutului și Strigătul Lăuntric după Mântuire

​Există în viața fiecărui om momente în care umbrele trecutului par să prindă viață, ridicându-se din adâncurile memoriei ca un zid de nepătruns între el și bucuria vieții. Gândurile repetitive, mustrările unei conștiințe rănite, amintirile unor greșeli, căderi sau păcate săvârșite în anii trecuți devin adesea o povară greu de dus. În tradiția duhovnicească ortodoxă, această stare nu este privită doar ca o simplă problemă de ordin psihologic sau emoțional, ci ca o realitate spirituală profundă: este ecoul unei rupturi de Dumnezeu, consecința păcatului care a lăsat o rană vie în structura fină a sufletului.