Doamne ajută! Pentru a purta cuvintele de folos pretutindeni, am creat aplicația „Hrana pentru suflet”. Deși nu se află în Google Play, o puteți instala în siguranță pe telefon direct prin linkul de mai sus, pentru a fi mai aproape de învățăturile sfinților.
Dreptcredincioasei Olimpiada celei din Fărcașa, preaînțeleptei mame sfinte ce a odrăslit pe vestitul Sfânt Petroniu de la Prodromu, toți credincioșii, adunându-ne, să-i împletim o cunună preafrumoasă din flori de cântări, zicând: Bucură-te, Sfântă Olimpiada, chip al smereniei!
Irmos: Adâncul Mării Roşii, cu urme neudate, pedestru trecându-I Israel cel de de mult, cu mâinile lui Moise în chipul Crucii, puterea lui Amalec în pustie a biruit.
Sfinte Ierarhe Ioan, roagă-te lui Dumnezeu pentru noi!
Calea către inima lui Dumnezeu nu este una a perfecțiunii umane, ci a sincerității, a smereniei și a stăruinței în ciuda neputințelor noastre. Structurat acest ghid spiritual sub forma a 30 de capitole tematice, fiecare reprezentând o treaptă, o atitudine sau o practică esențială pentru a fi plăcuți Creatorului.
În fiecare an, la 2 iulie, Biserica Ortodoxă îl pomenește pe Sfântul Ierarh Iuvenalie, patriarhul Ierusalimului. Acesta este o figură istorică și teologică uriașă din secolul al V-lea, fiind primul episcop al Ierusalimului care a purtat oficial titlul de „Patriarh”, după ce a reușit să ridice cetatea sfântă la rangul de Patriarhat.
Dacă în cazul fumatului poziția medicilor și a duhovnicilor este de respingere totală de la primul fum, în ceea ce privește alcoolul dinamica este diferită. Alcoolul în sine nu este rău substanța este neutră, fiind chiar folosită în scopuri liturgice (Vinul la Sfânta Împărtășanie). Problema crucială rezidă în măsură, intenție și dependență.
Subiectul fumatului este o temă acută, deoarece ea atinge omul pe două paliere fundamentale: cel biologic (pământesc, vizibil) și cel metafizic (duhovnicesc, nevăzut). Deși în textele scripturice vechi nu se menționează direct tutunul (planta fiind adusă în Europa mult mai târziu), învățătura creștină și discernământul medical oferă răspunsuri extrem de clare și profunde.
Numărul exact al tuturor religiilor din lume este aproape imposibil de stabilit cu precizie matematică, deoarece granița dintre o religie independentă, o sectă, un cult local sau o mișcare spirituală indigenă este adesea foarte fină.
Aceasta este una dintre cele mai profunde, mai grele și, totodată, mai frumoase întrebări ale teologiei creștine. Ea atinge direct problema dreptății și a iubirii lui Dumnezeu: Cum poate un Dumnezeu drept să ceară socoteală unui om care s-a născut într-un trib izolat sau într-o cultură unde nu s-a auzit niciodată de Hristos?
Adresarea către o persoană care nu crede în Dumnezeu sau care este ateu, cu scopul de a-I mărturisi pe Iisus Hristos ca Dumnezeu adevărat, nu este o simplă polemică teologică sau o dezbatere de argumente logice. În profunzimea ei duhovnicească, această interacțiune este o lucrare de co-participare la taina mântuirii celuilalt, un act de dragoste jertfelnică și o manifestare a prezenței Duhului Sfânt.